ප්‍රශ්නය
ඓතිහාසික දේවධර්මය යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
ඓතිහාසික දේවවේදය යනු ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ වර්ධනය හා ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමයි. එහි නමට අනුව, ඓතිහාසික දේවවේදය යනු අළුත් ගිවිසුමේ සභා ඉතිහාසය පුරාම අත්‍යවශ්‍ය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයන් වර්ධනය කිරීම හා ගොඩනැගීම පිළිබඳ අධ්‍යයනයකි. ඓතිහාසික දේවධර්මය විවිධ ඓතිහාසික කාල පරිච්ඡේදයන්හි කිතුනුවන් විවිධ දේවධර්මීය විෂයයන් හෝ මාතෘකා වන දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වභාවය, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ස්වභාවය, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ස්වභාවය හා ක්‍රියාකාරිත්වය, ගැලවීමේ මූලධර්මය වැනි කරුණු තේරුම් ගෙන ඇති ආකාරය අධ්‍යයනය කිරීමක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.
ඓතිහාසික දේවධර්මය අධ්‍යයනය කිරීම මගින් ඇදහිලි හා පාපොච්චාරණ සංවර්ධනය, සභා සහ කවුන්සිල ඉතිහාසය පුරාම පැන නැගී ඇති හා විසඳා ඇති මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් වැනි විෂයයන් ආවරණය කරයි. ඓතිහාසික දේවධර්මාචාර්ය වරයෙක් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ගෙන් හා නිකායන්ගෙන් වෙන් කරන අත්‍යවශ්‍ය ධර්මයන්ගේ වර්ධනය අධ්‍යයනය කරයි.
දේවධර්මවාදීන් බොහෝවිට ඓතිහාසික දේවධර්මය අධ්‍යයනය ප්‍රධාන කාලපරිච්ඡේද හතරකට බෙදා ඇත: 1) ක්‍රි.ව. 100-400 සිට පැට්‍රිස්ටික් කාලපරිච්ඡේදය; 2) ක්‍රි.ව. 500-1500 සිට මධ්‍යතන යුගය සහ පුනරුදය; 3) ක්‍රි.ව. 1500 සිට1750 දක්වාවූ ප්‍රතිසංස්කරණ හා පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ කාලයන්; සහ 4) ක්‍රි.ව. 1750 සිට අද දක්වා නූතන යුගය.
ඓතිහාසික දේවධර්මයේ පරමාර්ථය වන්නේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ප්‍රධාන මූල ධර්මවල ඓතිහාසික සම්භවය අවබෝධ කරගැනීම සහ විස්තර කිරීම සහ කාලයත් සමඟ මෙම මූල ධර්මවල වර්ධනය සොයා ගැනීමයි. ඉතිහාසය පුරාම මිනිසුන් විවිධ ධර්මයන් තේරුම් ගෙන ඇති ආකාරය සහ ධර්මයන්ගේ වර්ධනය අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරන ආකාරය, සභාව තුළ සිදුවන වෙනස්කම් වඩා හොඳ හෝ නරක සඳහා විවිධ ධර්මයන්ට බලපා ඇති ආකාරය හඳුනා ගනී.
ඓතිහාසික දේවධර්මය හා සභාවේ ඉතිහාසය එකිනෙකට වෙනස් නමුත් සමීප සම්බන්ධ හා වැදගත් විෂයයන් දෙකකි. සභාවේ ඉතිහාසය තුළ විවිධ බෙදීම් හා චලනයන් සඳහා බොහෝවිට හේතුවූ ධර්මයේ ඉතිහාසයද තේරුම් නොගෙන සභාවේ ඉතිහාසය තේරුම් ගැනීම දුෂ්කරය. දේවධර්මයේ හා ධර්මයේ ඉතිහාසය අවබෝධ කරගැනීමෙන් පළමුවන සියවසේ සිට ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ඉතිහාසය සහ විවිධ නිකායන් පවතින්නේ මන්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරීවේ.
ඓතිහාසික දේවධර්මය හැදෑරීමේ පදනම ක්‍රියා පොතෙන් සොයා ගත හැකිය. ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ආරම්භය ලූක් වාර්තා කරන්නේ "යේසුස්වහන්සේ කළ හා ඉගැන්වීමට පටන් ගත් සියල්ල" පිළිබඳ විස්තරයක් ලබාදීමේ ඉලක්කය කරා යද්දී (ක්‍රියා 1:1). ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කාර්යය ක්‍රියා වල අවසාන පරිච්ඡේදයෙන් අවසන් නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අද දින උන්වහන්සේගේ සභාවේ වැඩ කරමින් සිටින අතර, එය ඓතිහාසික දේවධර්මය හා සභා ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් දැකිය හැකිය. මේ දෙකම ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලට අත්‍යවශ්‍ය බයිබලානුකුල මූලධර්ම සභා ඉතිහාසය පුරාම හඳුනාගෙන ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති ආකාරය තේරුම් ගැනීමට උපකාරීවේ. ක්‍රියා 20:29-30 හී පාවුල් එපීසයේ වැඩිමහල්ලන්ට අනතුරු ඇඟවූයේ බොරු ඉගැන්වීම් උගන්වන "ම්ලේච්ඡ වෘකයන්" අපේක්ෂා කරන ලෙසයි. අවුරුදු 2,000 කට ආසන්න සභා ඉතිහාසය පුරාම කිතුනු ඇදහිල්ලේ අත්‍යවශ්‍ය මූලධර්මවලට පහරදී ආරක්ෂා කර ඇති අයුරු අපට වැටහී ඇති හෙයින්, පාවුල්ගේ අනතුරු ඇඟවීම කෙතරම් සත්‍යයක්වීද යන්න අපට පෙනෙන්නේ ඓතිහාසික දේවධර්මය අධ්‍යයනය කිරීමෙනි.
දේවධර්මයේ ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක් මෙන්ම, දේවධර්ම විද්‍යාවද සමහරවිට ලිබරල් විශාරදයින් සහ කිතුනු නොවන අය විසින් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ අත්‍යවශ්‍ය මූලධර්මයන් කෙරෙහි සැක පහළ කිරීමට හෝ පහරදීමට යොදා ගනී. මේ සඳහා එක් උදාහරණයක් නම් දෙවියන්වහන්සේගේ ත්‍රිත්ව ස්වභාවය පිළිබඳ සාකච්ඡාවයි. මෙම සත්‍යය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පැහැදිලිව හෙළිවී ඇති බව දැන දැන ඓතිහාසික දේවධර්මාචාර්යවරයා සභාවේ ඉතිහාසය පුරාම මෙම මූලධර්මය අධ්‍යයනය කර සොයා ගනු ඇත. එහෙත් සභා ඉතිහාසය පුරාම එම ධර්මය ප්‍රහාරයට ලක්වූ අවස්ථා ඇති අතර සභාවට අර්ථ දැක්වීම අවශ්‍ය විය. ධර්මය ආරක්ෂා කරන්න. ධර්මයේ සත්‍යතාව කෙලින්ම පැමිණෙන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙනි; කෙසේ වෙතත්, සභාවේ මූල ධර්මය අවබෝධ කරගැනීම සහ ප්‍රකාශ කිරීම වසර ගණනාවක් තිස්සේ පැහැදිලි කර ඇත, බොහෝවිට පාවුල් අනතුරු ඇඟවූ "ම්ලේච්ඡ වෘකයන්" විසින් දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වභාවය ප්‍රහාරයට ලක්වූ අවස්ථාවලදී.
සමහර හොඳ අර්ථවත් නමුත් නොමඟ ගිය කිතුනුවන්ට ඓතිහාසික දේවධර්මයේ වැදගත්කම බැහැර කිරීමට අවශ්‍යය. නැවත ඉපදුණු සියලුම කිතුනුවන් තුළ වාසය කරන ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ "සියලු සත්‍යයන් කරා අපව මෙහෙයවනු ඇත" (යොහන් 16:13). මෙම කිතුනුවන් හඳුනා ගැනීමට අපොහොසත් වන්නේ, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ සභා ඉතිහාසය පුරාම කිතුනුවන් වාසය කර ඇති අතර, "සමහරුන් ප්‍රේරිතයන්, සමහර අනාගතවක්තෘවරුන්, සමහර එවැන්ජලිස්තවරුන් සහ සමහර දේවගැතිවරුන් සහ ගුරුවරුන් ලබාදී ඇත්තේ යේසුස්වහන්සේමයි. ශුද්ධවන්තයන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය නඟාසිටුවීම සඳහා දේවසේවයේ වැඩ කිරීම සඳහා" (එපීස 4:11-12). මෙම පරම්පරාවේදී පමණක් නොව, සභා ඉතිහාසය පුරාම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද අයද මෙයට ඇතුළත්ය. අපට පෙර සිටි බොහෝ දක්ෂ මිනිසුන්ගෙන් අපට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නැතැයි විශ්වාස කිරීම මෝඩකමකි. ඓතිහාසික දේව ධර්මය පිළිබඳ නිවැරදි අධ්‍යයනයක් සහ යෙදුමක් සියවස් ගණනාවක සිට ක්‍රිස්තියානි ගුරුවරුන්ගෙන් හා නායකයින්ගෙන් හඳුනා ගැනීමට සහ ඉගෙන ගැනීමට අපට උපකාරීවේ.
සභා ඉතිහාසය හා ඓතිහාසික දේවධර්මය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් නැවත ඉපදුණු කිතුනුවාට ඉතිහාසය පුරාම දෙවියන්වහන්සේ ක්‍රියා කර ඇති අයුරු දැක ගැනීමට දිරි ගන්වනු ලැබේ. එහි දැක්වෙන සෑම දෙයක්ම කෙරෙහි දෙවියන්වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය සහ දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය සදහටම පවතින බව සත්‍යය (ගීතාවලිය 119:160). ඓතිහාසික දේවධර්මය හැදෑරීම යනු දෙවියන්වහන්සේගේ ක්‍රියා අධ්‍යයනය කරනවාට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. සාතන් සහ දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ සත්‍යතාව අතර සදාකාලික අධ්‍යාත්මික සටන ගැන මතක් කිරීමටද එය උපකාරීවේ. සභාවේ බොරු ඉගැන්වීම් පතුරුවා හැරීමට සාතන් භාවිතා කරන බොහෝ ක්‍රම හා ආකාරයන් ඉතිහාසයෙන් අපට පෙන්වයි, පාවුල් එපීසයේ වැඩිමහල්ලන්ට අනතුරු ඇඟවූවාක්මෙන්.
ඓතිහාසික දේවධර්මය හා සභා ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ දේවවචනයේ සත්‍යතාවය ජයග්‍රාහී බවයි. අතීතයේ දේවධර්මවාදී සටන් අප තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි, අනාගතයේදී සාතන් අපව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කරන වැරදිවලට එරෙහි වීමට අපට වඩා හොඳින් සූදානම් විය හැකිය. පාලකවරුන්, සභා සහ කිතුනු ඉතිහාසය හා ඓතිහාසික දේවධර්මය පිළිබඳව නොදැන සිටියහොත්, සාතන් අතීතයේදී භාවිතා කළ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්වලට ගොදුරුවීමට ඔවුන්ව ඩාත් විවෘත වනු ඇත.
ඓතිහාසික දේවධර්මය නිවැරදිව වටහාගෙන ක්‍රියාත්මක කරන විට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අධිකාරය හෝ ප්‍රමාණවත් බව අඩු නොවේ. ඇදහිල්ලේ හා භාවිතයේ සියලු කාරණාවලදී ශුද්ධ ලියවිල්ල පමණක් ප්‍රමිතියවේ. එය පමණක් දේවානුභාවයෙන් හා වැරදි රහිතය. ශුද්ධ ලියවිල්ල පමණක් අපගේ අධිකාරිය සහ මඟ පෙන්වීමවේ, නමුත් "ඓතිහාසික ඉගැන්වීම් මගින් සමහර "නව ඉගැන්වීම්" හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි නව අර්ථකථනයක ඇති අන්තරායන් තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරීවේ. අවුරුදු 2,000 කට ආසන්න සභා ඉතිහාසයක් සහ දහස් ගණනක් ලොව කිතුනුවන් මිලියන ගණනක් අපට පෙර සිටියද, "නව පැහැදිලි කිරීමක්" හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථ නිරූපණය කිරීමක් ඇති බව පවසන කෙනෙකු ගැන අප ස්වයංක්‍රීයව සැලකිලිමත් විය යුතු නොවේද?
අවසාන වශයෙන්, ඓතිහාසික දේවධර්මයට අපගේ කාලයේ සංස්කෘතික හා දාර්ශනික උපකල්පන අනුව ශුද්ධ ලියවිල්ල පරිවර්ථනය කිරීමේ සදාකාලික අන්තරාය අපට මතක් කර දිය හැකිය. මෙම අනතුර අද අප දකින්නේ පාපය අධ්‍යාත්මික තත්වයක් වෙනුවට ඖෂධ මගින් සුව කළ හැකි රෝගයක් ලෙස නැවත අර්ථ දැක්වීමෙනි. බොහෝ නිකායන් ශුද්ධලියවිල්ල පැහැදිලි ලෙස ඉගැන්වීම අත හැරදමා සමලිංගිකත්වය ජීවන රටාවක් ලෙස සංස්කෘතික වශයෙන් පිළිගැනීමද අප දකිමු.
ඓතිහාසික දේවධර්මය හැදෑරීමේ වැදගත් අංගයක් වන නමුත් වෙනත් ඕනෑම අධ්‍යයන ක්‍රමයක් මෙන් එය එහි අන්තරායන් නොමැතිව නොවේ. සියලුම කිතුනුවන්ට හා දේවධර්ම විද්‍යාව හදාරන සිසුන්ට ඇති අභියෝගය නම් අපගේ දේවධර්ම පද්ධතියට බයිබලය මත බල කිරීම නොව, අපගේ දේවධර්මය පැමිණෙන්නේ ශුද්ධලියවිල්ලෙන් මිස ජනප්‍රිය විය හැකි යම් පද්ධතියකින් නොවන බවට වග බලා ගැනීමයි.
English
ඓතිහාසික දේවධර්මය යනු කුමක්ද?
