ප්‍රශ්නය
ශුද්ධ සහභාගිත්වය පිළිබඳ මෙතරම් එකඟ නොවීමක් ඇත්තේ මන්ද?
පිළිතුර
ශුද්ධ සහභාගිත්වය හෝ ස්වාමීන්වහන්සේගේ භෝජනය (සමහර සභාවල ස්වාමීන්වහන්සේගේ මේසය හෝ සත්ප්‍රසාදය ලෙසද හැඳින්වේ) සමස්තයක් වශයෙන් සභාව තුළ සැලකිය යුතු එකඟ නොවීමක මූලාශ්‍රයකි. එකඟ වූ දෙය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පැහැදිලිව දැකගත හැකිය: යේසුස්වහන්සේ සිය ගෝලයන් සමඟ අවසන් වරට රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය ආරම්භ කරන ලදී. ඒ කාලය තුළ උන්වහන්සේ ඔවුන්ට රොටි සහ “කුසලාන” සේවය කළහ. මෙම මූලද්‍රව්‍යයන් උන්වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය බව උන්වහන්සේ ඔවුන්ට කීවේය (මතෙව් 26:26-28; මාක් 14:22-24). උන්වහන්සේ සිහි කිරීම පිණිස චාරිත්‍රය (සිරිත) නැවත කරන ලෙසද උන්වහන්සේ ඔවුන්ට උපදෙස් දුන්නේය (ලූක් 22:19).
ශුද්ධ සහභාගිත්වය පිළිබඳ මතභේද බොහෝ ප්‍රශ්න වලින් පැන නගී: යේසුස් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය සංකේතාත්මකව හෝ වචනානුසාරයෙන් කථා කළාද, නැතහොත් උන්වහන්සේගේ වචන සංකේතාත්මක හා වචනාර්ථයේ ගුප්ත සංයෝජනයක්ද? සභාව කොපමණ වාර ගණනක් හවුලේ පැවැත්විය යුතුද? සහභාගිත්වය කරුණාවේ මාධ්‍යයක්ද නැතිනම් හුදෙක් අනුස්මරණයක්ද? කුසලානෙහි ඇති පැසුණු වයින් හෝ පැසුණු මිදි යුෂ මොනවාද?
චාරිත්‍රය පිළිබඳව යේසුස්වහන්සේ නිශ්චිත, පියවරෙන් පියවර උපදෙස් ලබා නොදුන් නිසා, ස්වාභාවිකවම, කෙසේද, පාන් සහ වයින් නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව යම් ගැටුමක් පවතී. මූලද්‍රව්‍යයන් සැබවින්ම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ රුධිරය හා ශරීරය බවට පත්වන්නේද නැද්ද යන්න පිළිබඳ තර්ක තිබේ (සංක්‍රාන්ති ස්ථායිතාව පිළිබඳ කතෝලික ධර්මය), ඒවා කෙසේ හෝ උන්වහන්සේගේ ආත්මය (ලූතර්ගේ එකඟතාව පිළිබඳ මූලධර්මය) අඩංගු වේ ද, නැතහොත් වයින් සහ පාන් හුදෙක් උන්වහන්සේගේ ශරීරයේ සහ රුධිරයේ සංකේත ද යන්න. නමස්කාරය ගැන කථා කළ යුතු අතර පාපොච්චාරණය චාරිත්‍රයේ කොටසක් විය යුතුද නැද්ද යන්න පිළිබඳව විවිධ මත තිබේ. හවුලේ සංඛ්‍යාතය, එය සිදු කළ යුතු ආකාරය සහ කවුරුන් විසින්ද යන්න නිකායන් වෙනස් වේ.
යේසුස්වහන්සේගේ ගෝලයන් සමඟ අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය පිළිබඳව බයිබලානුකුල වාර්තා හතරක් ඇත: සාරාංශික සුභාරංචිවල තුනක් සහ 1 කොරින්ති 11:23-34. අපි මෙම ගිණුම් ඒකාබද්ධව බැලූ විට, අපි පහත සඳහන් දේ දනිමු:
1. පාස්කු භෝජනය අතරතුර, යේසුස්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට ආශීර්වාද කර, කඩා, රොටි පූජා කරමින්, “කන්න, මෙය මාගේ ශරීරයයි. මා සිහි කරමින් මෙය කරන්න. ”
2. උන්වහන්සේ කුසලානයක් වටේට යවමින් එය ඔවුන් අතර බෙදා දෙන ලෙස ඔවුන්ට කීවේය: “ඔබ උදෙසා වගුරුවනු ලබන මෙම කුසලානය මාගේ රුධිරයේ ඇති නව ගිවිසුමයි. එය පානය කරන ලෙස උන්වහන්සේ සියලු දෙනාටම උපදෙස් දුන්නේය.
3. තම අන්තිම ආහාරය අතරතුරේදී යේසුස්වහන්සේ තම ගෝලයන්ගෙන් කෙනෙකු තමා පාවා දෙන බව සඳහන් කරයි.
4. පියාණන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ තම අනුගාමිකයන් සමඟ මිදි වැල නැවත පානය නොකරන තුරු යේසුස්වහන්සේ නැවත මිදි පල නොගන්නා බව යේසුස් වහන්සේ පවසයි.
උන්වහන්සේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ භෝජනය ආරම්භ කරන විට, යේසුස් වහන්සේ තමා සහ උන්වහන්සේගේ ගෝලයන් අතර අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. මූලද්‍රව්‍ය සේවය කළ යුත්තේ කෙසේද, කවදාද, කොතැනද, කවුරුන් විසින්ද යන්න පිළිබඳ විස්තර උන්වහන්සේ ලබා දී නොමැති අතර, එම නිසා, විවිධ සභාවලට එම තොරතුරු තමන් විසින්ම තීරණය කිරීමට යම් නිදහසක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, සභාවක් සතියකට වරක් හෝ මසකට වරක් සහභාගිත්වයේ සිටීම නිරීක්ෂණය කිරීම ඇත්තෙන්ම වැදගත් නොවේ.
කෙසේ වෙතත්, සහභාගිත්වය පිළිබඳ වෙනත් එකඟ නොවීම් දේවධර්මීය වශයෙන් වැදගත් ය. නිදසුනක් වශයෙන්, කරුණාව ලබා ගැනීම සඳහා ස්වාමින්වහන්සේගේ මේසයට සහභාගි වීම අත්‍යවශ්‍ය නම්, කරුණාව සැබවින්ම නිදහස් නොවන අතර ටයිටස් 3:5 ට පටහැනිව අප කරන ක්‍රියාවලින් එය උපයා ගත යුතුය. රොටි ඇත්ත වශයෙන්ම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය නම්, රෝම 6:9-10ට පටහැනිව ස්වාමින්වහන්සේ නැවත නැවතත් පූජා කරනු ලැබේ. රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණ සමයේදී සභාව දෙකට බෙදී ඇත්ත වශයෙන්ම මතභේදයට තුඩු දුන් කාරණයක් බවට මෙම කරුණු වැදගත් වේ.
අප ගැලවීම ලැබුවේ කරුණාවෙන්, ඇදහිල්ලෙන්, ක්‍රියාවන්ට අමතරව (එපීස 2:8-9) සහ හවුලේ අංග පිළිබඳව යේසුස්වහන්සේ පැවසූ වචන සංකේතාත්මක යැයි සලකමින්, අපි නව ගිවිසුමේ අලංකාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු (මතෙව් 26:28 ) යේසුස්වහන්සේගේම රුධිරයෙන් ක්‍රියාත්මක වේ. අපි ස්වාමින්වහන්සේගේ මේසයට සහභාගි වන සෑම විටම උන්වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කළ පරිත්‍යාගය අපට මතකයි (ලූක් 22:19). දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ නැවත වරක් කුසලාන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සමඟ බෙදා ගැනීමට අපි බලා සිටිමු (මතෙව් 26:29; මාක් 14:25; ලූක් 22:18).
English
ශුද්ධ සහභාගිත්වය පිළිබඳ මෙතරම් එකඟ නොවීමක් ඇත්තේ මන්ද?
