ප්‍රශ්නය
කිතුණුවකු හෝමියෝපති වෛද්‍ය විද්‍යාව (වෙදකම / ඖෂධ) දෙස බැලිය යුත්තේ කෙසේද?
පිළිතුර
හෝමියෝපති වෛද්‍ය විද්‍යාව (වෙදකම / ඖෂධ) යනු නිරෝගී පුද්ගලයකු තුළ ප්‍රතිකාර ලබන රෝගයට සමාන රෝග ලක්ෂණ ඇති කරන ද්‍රව්‍ය ලබා දීමෙන් රෝග සහ රෝග සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීමේ රෝග ලක්ෂණ පදනම් කරගත් ක්‍රමයකි. හෝමියෝපති යන වචනයේ තේරුම “එකම දුක් වේදනා” යන්නයි; අදහස නම්, යම්කිසි ගැටලුවක් ඇති කරන්නේ නම්, “එකම” දෙය තව ටිකක් එය සුව කිරීමට උපකාරී වේ. අඩුම තරමින් ශරීරය සුව වනු ඇත. හෝමියෝපති වෛද්‍ය විද්‍යාව ගෘහස්ථ ප්‍රතිකාර හෝ ශාකසාර ප්‍රතිකාර සහ සගන්ධ තෙල් ප්‍රතිකාර වැනි ස්වභාවික ප්‍රතිකාර සමඟ පටලවා නොගත යුතුය.
හෝමියෝතෙරපි ප්‍රතිකාරය 18 වන ශතවර්ෂයේ අගභාගයේදී වර්ධනය වූ අතර ශරීරයට සුවය ලබා ගත හැකිය යන අදහස මත පදනම් වේ. හෝමියෝතෙරපි ප්‍රතිකාරය මගින් රෝග කාරකයට සමාන, නමුත් සමාන නොවන කාරකයක් කුඩා මාත්‍රාවලින් හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පිදුරු උණ සඳහා හෝමියෝපති ප්‍රතිකාරයක් ලෙස අසාත්මිකතා ප්‍රතික්‍රියාවක් උත්තේජනය කිරීම සඳහා ශරීරයට තනුක කළ සංයෝගයක් පරිපාලනය කිරීම ඇතුළත් වේ - සිතිවිල්ල වන්නේ මෘදු කෝපයක් සමඟ සටන් කිරීමට ශරීරයට බල කිරීම අසාත්මිකතාවයෙන් මිදීමට ප්‍රමාණවත් තරම් ශක්තිමත් වනු ඇති බවයි. මෙම නිර්වචනය අනුව, සජීවී-සංස්කෘතික ප්‍රතිශක්තිකරණය හෝමියෝපති ක්‍රමයක් ලෙස සැලකිය හැකි අතර, එම රෝගයට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ශරීරය ප්‍රතිදේහ නිපදවනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙන් නිරෝගී පුද්ගලයෙකුට කුඩා රෝගයක් ලබා දෙයි. එබැවින් නූතන වෛද්‍ය විද්‍යාව සමහර “හෝමියෝපති” භාවිතයන් භාවිතා කරයි. ප්‍රතිශක්තිකරණය සහ සැබෑ හෝමියෝපති අතර ඇති වෙනස්කම් නම්, ප්‍රතිශක්තිකරණය වැළැක්වීම, සුව නොවන බව සහ ප්‍රතිශක්තිකරණවල ක්‍රියාකාරී අමුද්‍රව්‍ය මැනිය හැකි අතර, හෝමියෝපති ද්‍රාවණවල “ක්‍රියාකාරී අමුද්‍රව්‍ය” මැනිය නොහැකි තරම් තනුක කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, හෝමියෝපති උගන්වන්නේ “මාත්‍රාව කුඩා වන තරමට බලපෑම වඩාත් බලවත්” බවයි.
ජලය සහ මිනිරන් හෝ සල්ෆර් දුර්වල විසඳුමක් (උදාහරණයක් ලෙස) ගැනීමෙන් සරලව වඩා හෝමියෝතෙරපිටික් “ඖෂධ” භාවිතා කිරීම සඳහා තවත් බොහෝ දේ ඇත. එක් හෝමියෝපති වෙබ් අඩවියකට අනුව, පිළියමක් පිළියෙළ කිරීම “අමුද්‍රව්‍ය ජලය සමඟ මිශ්‍ර කිරීම සරල කාරණයක් නොවේ.” මිශ්‍රණය යම් ආකාරයකින් සොලවා හෝ තලා දැමිය යුතුය, නැතහොත් “ඖෂධය” ඵලදායී නොවේ. වෙබ් අඩවියට අනුව, “තනුක කළ අමුද්‍රව්‍ය ජලයේ කොටසක් බවට පත් වන අතර භෞතික අමුද්‍රව්‍ය ඉවත් කරන අතරම ජලයේ සුව කිරීමේ බලපෑම් ඉතිරි වේ.” න්‍යාය නම්, ද්‍රාවණයෙන් අමුද්‍රව්‍ය ඉවත් කළ විට, ජලය කෙසේ හෝ රෝගයේ ගුණාංග “මතක තබා” එය සුව කළ හැකි බවයි. හෝමියෝපති විවේචකයින් ඉක්මනින් පෙන්වා දෙන්නේ ද්‍රාවණයෙන් ද්‍රව්‍ය ඉවත් කළ විට ඉතිරි වන්නේ ද්‍රාවණය බවයි. පෙනෙන ඕනෑම "සුවයක්" ප්ලේසෙබෝ ආචරණයක් නිසා වේ.
සැලකිලිමත් විය යුතු අනෙකුත් ක්ෂේත්‍ර නම්, හෝමියෝපති ප්‍රතිකාරයට බොහෝ විට කටු චිකිත්සාව ආශ්‍රිතව “ශක්ති ක්ෂේත්‍ර” පරීක්ෂා කිරීම ඇතුළත් වන අතර, හෝමියෝපති චිකිත්සකයින් බොහෝ විට කෙනෙකුගේ “අධ්‍යාත්මික හරය” ශක්තිමත් කිරීම සඳහා නැගෙනහිර භාවනාව නිර්දේශ කරයි.
කිතුණුවකු, එනම් නැවත ඉපදුණු ඇදහිලිවන්තයෙකු, වෛද්‍ය විද්‍යාව දෙවියන්වහන්සේගෙන් ලද තෑග්ගක් ලෙස සැලකිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, හෝමියෝපති තුළ කුඩා ඖෂධයක් ඇති බව පෙනේ. ඒ වෙනුවට, හෝමියෝපති චාරිත්‍රානුකූලව සකස් කිරීමේ ශිල්පීය ක්‍රම සහ “ඉන්ද්‍රජාල (මැජික්) වතුර” වැනි දේ පිළිබඳ මිථ්‍යා විශ්වාස මත රඳා පවතී. ඇදහිලිවන්තයන් වශයෙන්, අපගේ වගකීම වන්නේ වෛද්‍ය විලාසිතා අනුගමනය කිරීම නොව සියලුම හිමිකම්වල වලංගුභාවය විමර්ශනය කිරීමයි. අපගේ නිගමන පදනම් විය යුත්තේ දෙවියන්වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණය මගින් තහවුරු කරන ලද පර්යේෂණ මත මිස මානවවාදී හෝ නව යුගයේ වටිනාකම් මත නොවේ.
ප්‍රඥාවන්ත ඇදහිලිවන්තයෙකු “සත්‍ය වීමට වඩා හොඳ” යැයි හැඟෙන ඕනෑම දෙයක් ගැන ප්‍රවේශම් විය යුතුය, නමුත් එම අවවාදය අපගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකටම අදාළ වේ. දෙවියන්වහන්සේ අපට ලබා දී ඇති දේ සඳහා අප හොඳ භාරකරුවන් විය යුතුය (1 කොරින්ති 4:2), එම භාරකාරත්වය අපගේ ශරීර සහ අපගේ සෞඛ්‍යය දක්වා විහිදේ. අප අපට සලකන ආකාරය සහ අප වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ලබා ගන්නා ආකාරය (සහ කාගෙන්ද) ඥානවන්ත විය යුතුය.
English
කිතුණුවකු හෝමියෝපති වෛද්‍ය විද්‍යාව (වෙදකම / ඖෂධ) දෙස බැලිය යුත්තේ කෙසේද?
