ප්‍රශ්නය
ගෘහස්ථ ගැලවීම ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
ගෘහස්ථ ගැලවීම යනු මුළු පවුලම හෝ ගෘහවාසින් සියලුදෙනා එකවරම ගැලවීම ලැබිමයි. මුළු පවුලම ගලවාගනු ලැබිම සිදු කරනු ලබන්නේ පවුලේ නායකයාගේ ඇදහිල්ල මගිනි. පියා හෝ නිවසේ ප්‍රධානියා තමා කිතුනුවකු යැයි ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, ඔහු ක්‍රිස්තියානි පවුලක මුලසුන හොබවයි — ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් පෙරනිමියෙන් කිතුනුවන් වේ, ඔවුන්ගේ පියාගේ / සැමියාගේ තීරණය මත පදනම්ව. ගෘහස්ථ ගැලවීම පිළිබඳ සංකල්පයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයා පමණක් නොව සමස්ත පවුල් ඒකකයම ගැලවිමට පමුණුවාලයි.
ගෘහස්ථ ගැලවීම පිළිබඳ බයිබලය ඉගැන්වීම සම්බන්ධයෙන් නිසි අවබෝධයක් ලැබිය යුත්තේ පොදුවේ ගැලවීම පිළිබඳව බයිබලය උගන්වන්නේ කුමක්ද යන්න දැන ගැනීමෙනි. ගැළවීමේ එක් මාර්ගයක් පමණක් ඇති බවත්, එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන බවත් අපි දනිමු (මතෙව් 7:13-14; යොහන් 6:67-68; 14: 6; ක්‍රියා 4:12; එපීස 2:8). විශ්වාස කිරීමේ ආඥාව පුද්ගලයන්ට යොමු කර ඇති බවත් විශ්වාස කිරීමේ ක්‍රියාව පුද්ගලික ක්‍රියාවක් බවත් අපි දනිමු. මේ අනුව, ගැලවීම ලැබිය හැක්කේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පෞද්ගලිකව විශ්වාස කරන පුද්ගලයෙකුට පමණි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම ඇති කිරිම පියෙකුට පුතෙකුට හෝ දියණියකට කළ හැකි දෙයක් නොවේ. පවුලක හෝ ගෘහස්ථ සාමාජිකයෙකු විශ්වාස කිරීම අනෙක් අයද විශ්වාස කරයි බවට සහතික නොවේ.
ශුභාරංචිය බොහෝ විට පවුල් දෙකඩ කරන බව යේසුස් වහන්සේම පෙන්වා දෙයි. මතෙව් 10:34-36 හී යේසුස් වහන්සේ මෙසේ පවසයි. "පොලොවෙහි සමාදනය දෙන්ට ආවේමියි නොසිතල්ලා. සමාදානය නොව කඩුවක් දෙන්ට ආවේමි. මක්නිසාද මනුෂ්‍යයකු තමාගේ පියා සමඟද දුව ඇගේ මව් සමඟද භේද කරවන පිනිස අවේමි. මනුෂ්‍යයකුගේ සතුරෝ නම් ඔහුගේම ගෙයි වැසියෝය." මෙම වචන ගෘහස්ථ ගැලවීම පිළිබඳ සංකල්පයට මුළුමනින්ම හානි කරයි.
පුද්ගලයන් වශයෙන් පුද්ගලයන් ගැලවීම ලැබුවහොත්, ගෘහස්ථ ගැලවීම පිළිබඳ පොරොන්දුවක් ඇති බව පෙනෙන බයිබලයේ එම ඡේද අර්ථකථනය කරන්නේ කෙසේද? ගැළවීම සඳහා පුද්ගලයන් විශ්වාස කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සහ ක්‍රියා 11:14 වැනි පද අපට සම්මතයකට පත් කරන්නේ කෙසේද? එම ඡේදයේ කොර්නේලියස්ට පොරොන්දු වී ඇත්තේ ඔහුගේ පවුලේ අය ගැලවෙන බවයි. පළමුවෙන්ම, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඕනෑම ඡේදයක මෙන්ම, එය සිදු වන ග්‍රන්ථය හෝ වර්ගයද අප සලකා බැලිය යුතුය. මෙම අවස්ථාවේ දී එය සත්‍ය සිදුවීම් පිළිබඳ ඓතිහාසික විස්තරයක් වන ක්‍රියා වලින් සොයාගත හැකිය. බයිබලානුකුල ඉතිහාසය පිළිබඳ මූලධර්මයක් නම්, සෑම තත්වයක් තුළම එක් සිදුවීමක් ස්වයංක්‍රීයව උපකල්පනය කළ නොහැකි බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සම්සොන් ගාසා තීරයේ නගර දොරටු ඉරා දමා කන්දක් උඩට ගෙන ගියේය. (විනිශ්චයකාරයෝ 16:3), නමුත් අපි අපේ කොණ්ඩය දිගු කර ගත්තොත්, අපටත් මේ හා සමාන ශක්තියක් ලැබෙන මෙයින් අදහස් නොකෙරේ. ක්‍රියා 11 හි, දෙවියන් වහන්සේ කොර්නේලියස්ට ඔහුගේ මුළු පවුලම ගළවන බවට දුන් පොරොන්දුව විශ්වයේ පවතින සෑම ගෘහයකටම එම පොරොන්දුව අදාළ වන බව නොවේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ක්‍රියා 11:14 නිශ්චිත වේලාවක නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට නිශ්චිත පොරොන්දුවක් විය. එවැනි පොරොන්දු විශ්වීය ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීම ගැන අප සැලකිලිමත් විය යුතුය. ඒවා ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික සැකසුම් වලින් වෙන් නොකළ යුතුය.
දෙවනුව, දෙවියන් වහන්සේ කොර්නේලියස්ට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කළ ආකාරය වැදගත් ය. ක්‍රියා 10 හි කොර්නේලියස් පේතෘස්ව තම නිවසට පිළිගෙන "අපි සියල්ලෝම මෙහි සිටිමු" (ක්‍රියා 10:33). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පේතෘස් දේශනා කරන සෑම දෙයක්ම ඇසීමට කොර්නේලියස්ගේ මුළු පවුලම රැස්ව සිටියහ. ඔවුන් සියල්ලෝම ශුභාරංචිය අසා, සියල්ලෝම ඊට ප්‍රතිචාර දැක්වූහ. කොර්නේලියස්ගේ පවුලේ සියල්ලන්ම බව්තීස්ම විය (ක්‍රියා 11:15-18). දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු වූ දේ මෙයයි. කොර්නේලියස්ගේ පවුල ගැලවුනේ කොර්නේලියස් විශ්වාස කළ නිසා නොව ඔවුන් විශ්වාස කළ නිසාය.
ගෘහස්ථ ගැලවීම පිළිබඳ පොරොන්දුව ඉටු කරන තවත් ඡේදයක් වන්නේ ක්‍රියා 16:31. මෙහිදී පිලිපීන සිරගෙයි මුලාදැනියා පාවුල් හා සීලස්ගෙන් "ස්වාමීනි, ගැළවෙන පිනිස මා කුමක් කළ යුතුද?" කියා අසයි. මිෂනාරිවරු පිළිතුරු දෙමින්, "ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න, එවිට ඔබත් ඔබේ පවුලේ අයත් ගැළවෙනු ඇත." නැවතත්, මෙම පොරොන්දුව දෙනු ලැබේ නිශ්චිත සන්දර්භයක් තුළ නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට; කෙසේ වෙතත්, මෙය පැහැදිලිවම විශ්වීය වන අතර සෑම කාල පරිච්ඡේදයක්ම සහ සන්දර්භයක් පුරා විහිදෙන අතිරේක පොරොන්දුවක් අඩංගු වේ. එම පොරොන්දුව ගෘහස්ථ ගැලවීමක් නොවේ. නමුත් ගැලවීම ගැන කථා කරන බයිබලයේ ඇති අනෙක් සෑම පදයකටම එය සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ. ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම් "ඔබ ගැළවෙනු ඇත" යන පොරොන්දුවයි. එසේම, සිරගෙදරමුලාදැනියාගේ ගෙදරට ගැළවීම ලැබුණේ ඔවුන් දේවවචනය ඇසීමෙන් හා ඇදහිල්ලෙන් තනි තනිව ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ ප්‍රතිපලයක් වශයෙනි. පාවුල් සහ සීලස් "වචනය කතා කළහ සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට ද ඔහුගේ නිවසේ සිටින අන් සියල්ලන්ට ද " (ක්‍රියා 16:32). මුළු පවුලටම ශුභාරංචිය ඇසුණි. දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු වූ පරිදි ඔවුන් සියල්ලන්ම ගැළවුණි, නමුත් ඔවුන්ගේ ගැලවීම ලැබුණේ ඔවුන් සිරගෙදර මුලාදැනියාගේ පවුලේ සාමාජිකයෙකු වීම නිසා නොවේ; ඔවුන් ගැලවීම ලැබුවේ ඔවුන්ටම ශුභාරංචිය විශ්වාස කළ නිසාය.
ගෘහස්ථ ගැලවීම ඉගැන්වීම සඳහා සමහරු භාවිතා කරන අළුත් ගිවිසුමේ තුන්වන පදය 1 කොරින්ති 7:14 — "මක්නිසාද නොඇදහිලිවන්ත ස්වාමිපුරුෂයා තම භාර්යාව තුළින් විශුද්ධ කර ඇත. එසේ නොවුවහොත් ඔබේ දරුවන් අපවිත්‍ර වනු ඇත, නමුත් ඔවුන් ශුද්ධය. "මෙම පදය උගන්වන්නේ නොඇදහිලිවන්ත සහාකාරයා / සහාකාරිය ඔහුගේ හෝ ඇයගේ සහාකාරයා / සහාකාරිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල පදනම් කරගෙන ගැළවිය හැකි බවයි. ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගෙන් කෙනෙකු ගැලවීම ලැබීම නිසා ඔවුන්ගේ දරුවන් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ශුද්ධ වනු ඇතැයි ද පෙනේ. නමුත් එම නිගමනය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සමස්ත ඉගැන්වීමට නොගැලපේ. මෙම සන්දර්භය තුළ විශුද්ධ කිරීම යන වචනය ගැලවීම ගැන හෝ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ශුද්ධව සිටීම ගැන නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය විවාහ සම්බන්ධතාවයේ පරිශුද්ධභාවය ගැන සඳහන් කරයි. කිතුනුවන් නොඇදහිලිවන්තයන් සමඟ "නොඇදහිලිවතුන් සමඟ අසමලෙස සම්බන්ධ නොවෙල්ලා " බව පාවුල් තුමා ඉගැන්වීය (2 කොරින්ති 6:14). සභාවේ ඇතැමුන්ගේ බිය වූයේ, ඔවුන් නොඇදහිලිවන්තයන් සමඟ විවාහ වී සිටින බැවින්, ඔවුන් පාපයේ ජීවත් වන බවය — ඔවුන්ගේ විවාහය "අශුද්ධ" වූ අතර එම සම්බන්ධතාවයේ දරුවන් අවජාතක විය. පාවුල් තුමා ඔවුන්ගේ බිය දුරු කරයි: නොඇදහිලිවන්තයෙකු සමඟ දැනටමත් විවාහ වී සිටින ඇදහිලිවන්තයන්, නොඇදහිලිවන්තයා එසේ එම විවාහය තුල සිටින තාක් එසේම විවාහය තුල සිටිය යුතුය. ඔවුන් දික්කසාද වීමට උත්සාහ නොකළ යුතුය. සහාකාරයා හෝ සහාකාරිය ඇදහිල්ල මත පදනම්ව ඔවුන්ගේ විවාහ සම්බන්ධතාවය විශුද්ධ වේ (ශුද්ධ හෝ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වෙන් කර ඇත). ඒ හා සමානව, ඔවුන්ගේ විවාහයේ දරුවන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නීත්‍යානුකූල ය.
1 කොරින්ති 7:14 හි ගෘහස්ථ ගැලවීම ගැන කථා නොකිරීම පාවුල් 1 කොරින්ති 7:16 හි ඇසූ ප්‍රශ්නයේ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ස්වාමිපුරුෂයා, ඔබ ඔබේ බිරිඳ ගලවාගන්නේ දැයි ඔබ දන්නේ කෙසේද? "ගෘහස්ථ ගැලවීම සත්‍ය නම්, බිරිඳ දැනටමත් ගැලවීම ලබනු ඇත (ස්වාමිපුරුෂයාගේ ගැලවීමේ පදනම මත); අනාගත ගැළවීමේ කාලය ගැන ඇය සඳහන් කිරීමට පාවුල්තුමාට අවශ්‍ය නොවනු ඇත.
ගෘහස්ථ ගැලවීම ගැන බයිබලය පොරොන්දු නොවේ. නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ දේවභක්තික පියෙකුට හෝ මවකට එම පවුලේ දරුවන් කෙරෙහි ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික බලපෑමක් නොමැති බවයි. පවුලක නායකයා පවුල සඳහා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ඇතුළුව විවිධ ආකාරවලින් කාර්යය සකසයි. අපේ පවුලේ අයගේ ගැලවීම උදෙසා අපි දැඩි ලෙස බලාපොරොත්තුවෙන්, යාච්ඤා කළ යුතුයි. ආබ්‍රහම්ගේ දෙවියන් වහන්සේ සාරාගේ දෙවියන් වහන්සේ වන අතර පසුව ඊසාක්ගේද පසුව යාකොබ්ගේද දෙවියන් වහන්සේ බවට පත්වේ. චාල්ස් ස්පර්ජන් පැවසූ පරිදි, "කරුණාව රුධිරය තුල ගලානොයන නමුත් පරම්පරාගත භාවය රුධිරය තුල ගලා නොයින අතර හෝ උපත්වත් එසේ සිදුනොවන, නමුත් එය නිතරම සිදු වේ. . . දෙවියන් වහන්සේ, එක් නිවසක් මගින්, ඉතිරි කොටස තමා වෙතට ඇද ගනී. ඔහු පුද්ගලයකු අමතා, පවුලේ අනෙක් අයව ශුභාරංචි ජාලයට ගෙන ඒම සඳහා ඔහු එක්තරා ආකාරයක අධ්‍යාත්මික ක්‍ෂේත්‍රයක් ලෙස යොදා ගනී."
English
ගෘහස්ථ ගැලවීම ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
