ප්‍රශ්නය
යෝනා ඇත්තටම තල්මසෙකු විසින් ගිලගත්තාද?
පිළිතුර
අකීකරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු තල්මසෙකු (හෝ “මහා මාළුවෙකු”) ගිල දමා වෙරළේ වමනය කළ පසු, අකමැත්තෙන් වුවද, නීනිවයේ අපකීර්තිමත් නගරය පසුතැවිල්ලට ගෙන ගිය අකීකරු අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ කතාව යෝනාගේ පොත විස්තර කරයි. බයිබලයේ සරල ඉගැන්වීම නම්, ඔව්, යෝනා සැබවින්ම තල්මසෙකු (හෝ විශාල මාළුවෙකු) විසින් ගිල දැමූ බවයි.
යෝනා පිළිබඳ බයිබලානුකුල වාර්තාව එහි ආශ්චර්යමත් අන්තර්ගතය නිසා බොහෝ විට සංශයවාදීන් විසින් විවේචනයට ලක් කරයි. මෙම ආශ්චර්යයන් පහත සඳහන් සිදුවීම් ඇතුළත් වේ:
• දෙවියන්වහන්සේ විසින් කුණාටුවක් කැඳවා විසුරුවා හරිනු ලැබේ (1:4-16).
• විශාල මාළුවෙක් අනාගතවක්තෘවරයා ඔහුගේ නැවේ කාර්ය මණ්ඩලය විසින් මුහුදට දැමූ පසු ගිල දමයි (1:17).
• යෝනා දින තුනක් සහ රාත්‍රී තුනක් මාළුවාගේ බඩේ ජීවත් වේ - නැතහොත් ඔහු මිය ගොස් නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ, ඔබ පාඨය අර්ථකථනය කරන ආකාරය මත පදනම්ව (1:17).
• දෙවියන්වහන්සේගේ අණ පරිදි මාළුවා යෝනා වෙරළේ වමනය කරයි (2:10).
• යෝනාට සෙවණ සැපයීම සඳහා වේගයෙන් වර්ධනය වීමට දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලබු කබලයක් පත් කරනු ලැබේ (4:6).
• ලබු කබල වලට පහර දී වියළීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේ විසින් පණුවෙකු පත් කරනු ලැබේ (4:7).
• යෝනාට අපහසුතාවයක් ඇති කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ විසින් දැවෙන සුළඟක් කැඳවනු ලැබේ (4:8).
පුරාණ ලෝකයේ එම විශේෂිත ප්‍රදේශයේ දාගොන් නමස්කාරයේ ප්‍රමුඛත්වය සලකන විට, දෙවියන්වහන්සේ තල්මසෙකු හෝ මහා මත්ස්‍යයෙකු යෝනාගේ ගමනාගමන ක්‍රමය ලෙස යොදාගැනීම නිනිවයේ අවධානය දිනාගැනීමට නිසැක විය. ඩගොන් යනු මෙසපොතේමියාවේ සහ නැඟෙනහිර මධ්‍යධරණී වෙරළ තීරයේ දේවස්ථාන අතර ජනප්‍රියත්වයට පත් වූ මත්ස්‍ය දෙවියෙකි. පිලිස්තිවරුන් සම්බන්ධයෙන් බයිබලයේ ඔහු කිහිප වතාවක්ම සඳහන් කර ඇත (විනිශ්චයකාරයෝ 16:23-24; 1 සාමුවෙල් 5:1-7; 1 ලේකම් 10:8-12). නිනිවයේ සහ කලාපය පුරා මාලිගාවල සහ සිද්ධස්ථානවල දාගොන්ගේ රූප හමු වී ඇත. සමහර අවස්ථාවලදී ඔහු මාළුවෙකු පැළඳ සිටින මිනිසෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය. වෙනත් අය තුළ ඔහු කොටසක් මිනිසා, කොටසක් මාළු - මර්මන්, වර්ග.
පෙරදිග විද්‍යාඥ හෙන්රි ක්ලේ ට්‍රම්බුල් මෙසේ නිරීක්ෂණය කරයි: “දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිනිවයට එවූ දූතයෙකු ලෙස, සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ, මහා මත්ස්‍යයෙකුගේ මුඛයෙන් ඉවතට විසි කරනු ලැබීමට වඩා, යෝනාට වඩා හොඳ ප්‍රකාශයක් තිබුණේ, ෆීනීෂියා වෙරළ තීරයේදී කියන්න, මත්ස්‍ය දෙවියා නමස්කාරයේ ප්‍රියතම වස්තුවක් වූයේ කොහේද? එවැනි සිදුවීමක් පෙරදිග නිරීක්ෂකයන්ගේ රසදිය ස්වභාවයක් නොවැළැක්විය හැකි ලෙස අවදි කරනු ඇත, එවිට විශාල පිරිසක් මාළු දෙවියන්ගේ නව අවතාරය අනුගමනය කිරීමට සූදානම් වනු ඇත, ඔහු මුහුදෙන් නැගිටීමේ කතාව ප්‍රකාශ කළේය. මාළු-දෙවියන් නමස්කාර මධ්‍යස්ථානයක් තිබූ නගරය” (“නිනිවයේ යෝනා”, බයිබල් සාහිත්‍ය සඟරාව, වෙළුම. 2, අංක 1, 1892, පි. 56).
මත්ස්‍යයාගේ ආහාර දිරවීමේ අම්ලවල ක්‍රියාකාරිත්වයෙන් සුදු පැහැ ගැන්වුණු යෝනාගේ පෙනුම ඔහුගේ අරමුණට මහත් රුකුලක් වන්නට ඇතැයි සමහර විද්වතුන් අනුමාන කර ඇත. නිනිවයේ වැසියන් පිළිගන්නට ඇත්තේ සම, හිසකෙස් සහ ඇඳුම් සුදු පැහැති අවතාර මෙන් සුදු වූ මිනිසෙකු විසිනි - වියරු අනුගාමිකයන් සමූහයක් පිරිවරාගත් මිනිසෙක්, ඔහුව මහා මාළුවෙකු විසින් වෙරළට වමනය කරන බව බොහෝ දෙනෙක් දුටුවෝය. යෝනාගේ පැමිණීමේ පිසින් ස්වභාවය අනුව, නිනිවයේ පසුතැවිල්ල තර්කානුකූල ප්‍රගතියකින් අනුගමනය කරයි.
බයිබලය හැරුණු විට, යෝනා මාළුවෙකු විසින් ගිල දැමූ බවටත් ඒ ගැන පැවසීමට ජීවත් වූ බවටත් ස්ථිර ඓතිහාසික සාක්ෂි නොමැත. කෙසේ වෙතත්, සමහර ප්‍රකෝපකාරී තහවුරු කිරීමේ සාක්ෂි තිබේ. ක්‍රි. පූ. තුන්වන සියවසේදී, බෙරෝසස් නම් බැබිලෝනියානු පූජකයෙක් / ඉතිහාසඥයෙක්, බෙරෝසස් පවසන පරිදි, මිනිසුන්ට දිව්‍ය ප්‍රඥාව ලබා දීම සඳහා මුහුදෙන් මතු වූ ඔනේස් නම් මිථ්‍යා සත්වයෙකු ගැන ලිවීය. විද්වතුන් සාමාන්‍යයෙන් මෙම අද්භූත මත්ස්‍ය-මිනිසා හඳුනා ගන්නේ බැබිලෝනියානු ජල-දෙවියා වන ඊ (එන්කි ලෙසද හැඳින්වේ) ගේ අවතාරයක් ලෙස ය. බෙරෝසස්ගේ ගිණුමේ කුතුහලය දනවන දෙය නම් ඔහු භාවිතා කළ නමයි: ඹනේස්.
බෙරෝසස් ග්‍රීක භාෂාවෙන් ලිව්වේ හෙලනිස්ටික් යුගයේදීය. ඔආනස් යනු ග්‍රීක නව ගිවිසුමේ යෝනා සඳහා භාවිතා වන අයෝනස් යන ග්‍රීක නාමයෙන් ඉවත් කරන ලද තනි අකුරක් පමණි. අයෝනස් වෙතින් I ඉවත් කිරීම සම්බන්ධයෙන්, මහාචාර්ය ට්‍රම්බුල් මෙසේ ලියයි, “ඇසිරියානු සෙල්ලිපිවල විදේශීය වචනවල ජේ අයි බවට පත් වේ, නැතහොත් සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වේ; එබැවින් යෝනාගේ ග්‍රීක නියෝජිතයා ලෙස යෝආන්ස් ඇසිරියානු භාෂාවෙන් අයෝනස් ලෙස හෝ ඔනේස් ලෙස පෙනී සිටිනු ඇත” (එම, පිටුව 58).
නිනිවය යනු ඇසිරියානු නගරයකි. මෙහි මූලික අර්ථය නම්, මිනිසාට දිව්‍ය ප්‍රඥාව ලබා දීම සඳහා මුහුදෙන් මතු වූ යෝනා නම් මත්ස්‍ය මිනිසෙක් ගැන බෙරෝසස් ලිවීය - හෙබ්‍රෙව් වාර්තාවේ කැපී පෙනෙන තහවුරු කිරීමකි.
බෙරෝසස් තම තොරතුරු සඳහා නිල බබිලෝනියානු මූලාශ්‍ර මත විශ්වාසය තැබූ බව කියා සිටියේය. බෙරෝසස්ට වසර 300කට පෙර එනම් ක්‍රි.පූ. 612 දී නබෝපොලසාර් රජු යටතේ බැබිලෝනියන් විසින් නිනිවය යටත් කර ගන්නා ලදී. නිනිවයේ ජෝනාගේ සාර්ථකත්වය පිළිබඳ වාර්තාව බෙරෝසස්ට ලබා ගත හැකි ලේඛනවල සංරක්ෂණය කර ඇති බව සිතිය හැකි ය. එසේ නම්, යෝනා ශතවර්ෂ තුනක කාලයක් පුරා දේවත්වයට පත් කර මිථ්‍යාකරණයට ලක් කර ඇති බව පෙනේ, පළමුව ඇසිරියානුවන්, සැකයකින් තොරව ඔහුව ඔවුන්ගේ මත්ස්‍ය දෙවියා වන දාගොන් සමඟ සම්බන්ධ කළ අතර පසුව බැබිලෝනිවරුන් විසින් ඔහුව දෙමුහුන් කළ බව පෙනේ. තමන්ගේම ජල-දෙවියන්.
යෝනා යනු මාළුවෙකු විසින් ගිල දමන ලද අකීකරු අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ භූමිකාව රඟ දැක්වීමට නිර්මාණය කරන ලද මනඃකල්පිත චරිතයක් නොවේ. ඔහු ඊශ්‍රායෙල් අනාවැකි ඉතිහාසයේ කොටසක් විය. යෝනා ඊශ්‍රායලයේ වංශකතාවල පෙනී සිටින්නේ සිරියාවට එරෙහිව IIවන ජෙරොබොවම්ගේ යුධ ජයග්‍රහණ ගැන අනාවැකි පළ කළ අනාගතවක්තෘවරයා ලෙසය (2 රාජාවලිය 14:25). ඔහු පහළ ගලීලයේ ගාත්-හෙෆෙර් නගරයේ අමිත්තයිගේ පුත්‍රයා (cf. යෝනා 1:1) බව පැවසේ. ෆ්ලේවියස් ජොසීෆස් මෙම විස්තර ඔහුගේ යුදෙව්වන් පිළිබඳ පුරාවස්තු (10 පරිච්ඡේදය, 2 ඡේදය) හි නැවත අවධාරණය කරයි.
වසර 2,500කට වැඩි කාලයක් නොපැහැදිලිව සිටි නිනිව නගරය නැවත සොයා ගන්නා ලදී. එය විනාශ වන විට ලෝකයේ විශාලතම නගරය වූ බව දැන් විශ්වාස කෙරේ (ටර්ටියස් චැන්ඩ්ලර්ගේ නාගරික වර්ධනයේ වසර හාරදහසක්: ඓතිහාසික සංගණනය බලන්න). නිනිවයේ නැවත සොයාගැනීම විස්තර කළ ශ්‍රීමත් ඔස්ටන් හෙන්රි ලේයාඩ්ට අනුව, ජෝනා 3:3 හි වාර්තා කර ඇති පරිදි, මහා නිනිවයේ වට ප්‍රමාණය “හරියටම දින තුනක ගමනක්” විය (නිව් යෝර්ක්, නිනෙව්හි සොයාගැනීම් පිළිබඳ ජනප්‍රිය වාර්තාව: ජේ. සී. ඩර්බි, 1854, පි 314). එය නැවත සොයා ගැනීමට පෙර, පුරාණ ලෝකයේ මෙතරම් විශාල නගරයක් පැවතිය හැකි බවට සංශයවාදීන් සමච්චල් කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර සංශයවාදීන් නිනිවයේ පැවැත්ම සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. 1800 ගණන්වල මැද භාගයේ එය නැවත සොයා ගැනීම බයිබලය සඳහා කැපී පෙනෙන සනාථනයක් බව ඔප්පු විය, එය දහඅට වතාවක් නිනිවයේ නම සඳහන් කර සම්පූර්ණ පොත් දෙකක් (යෝනා සහ නාහුම්) එහි ඉරණම වෙනුවෙන් කැප කරයි.
නැතිවූ නිනිව නගරය නැවත සොයාගනු ලැබුවේ කොතැනින්ද යන්න සිත්ගන්නා කරුණකි. එය නූතන ඉරාකයේ මෝසුල් අවට ප්‍රදේශයේ ටේල්ස් යුගලයකට යටින් වළලා තිබී හමුවිය. මෙම ගොඩවල් කුයුන්ජික් සහ නබි යූනුස් යන ඔවුන්ගේ දේශීය නම් වලින් හැඳින්වේ. නබි යූනුස් යනු “අනාගතවක්තෘ යෝනා” සඳහා අරාබි භාෂාවයි.
යෝනා ගිල දැමූ තල්මසා හෝ මහා මත්ස්‍යයා සම්බන්ධයෙන්, එය කුමන ආකාරයේ සාගර සතෙකුදැයි බයිබලය සඳහන් නොකරයි. පැරණි ගිවිසුමේ භාවිතා කර ඇති හෙබ්‍රෙව් වාක්‍ය ඛණ්ඩය, gadowl dag, වචනාර්ථයෙන් “මහා මාළු” යන්නයි. අලුත් ගිවිසුමේ භාවිතා කර ඇති ග්‍රීක භාෂාව කෙටෝස් වේ, එහි සරල අර්ථය “මුහුදු සත්වයා” යන්නයි. අවම වශයෙන් මධ්‍යධරණී සමුද්‍ර ජීවීන් විශේෂ දෙකක්වත් ඇත, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම මිනිසෙකු ගිල දැමීමට සමත් වේ. ඒවා නම් කැචලොට් (ශුක්‍රාණු තල්මසා ලෙසද හැඳින්වේ) සහ සුදු මෝරා ය. මෙම ජීවීන් දෙදෙනාම මධ්‍යධරණී මුහුදේ සැරිසරන බව දන්නා අතර පුරාණ කාලයේ සිටම නාවිකයන් දන්නා කරුණකි. ඇරිස්ටෝටල් සිය ක්‍රි. පූ. හතරවන සියවසේ - Historia Animalium හි මෙම විශේෂ දෙකම විස්තර කළේය.
සංශයවාදීන් යෝනාගේ පොතේ විස්තර කර ඇති ප්‍රාතිහාර්යයන් සමච්චලයට ලක් කරන්නේ එවැනි සිදුවීම් ඇති විය හැකි යාන්ත්‍රණයක් නොතිබූ ආකාරයටය. ඒ ඔවුන්ගේ පක්ෂග්‍රාහීත්වයයි. කෙසේ වෙතත්, ස්වභාවික සංසිද්ධි මෙවන් අද්භූත ආකාරයෙන් හසුරුවන්නට සමත් කෙනෙකු සිටින බව විශ්වාස කිරීමට අපි නැඹුරු වෙමු. ඔහු ස්වභාවික ලෝකයේ නිර්මාතෘ වන අතර, එබැවින්, එය විසින් සීමා නොකෙරේ. ඔවුන්ගේ පසුතැවිල්ල ඇති කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ යෝනාව නිනිවයට එවූ බවත්, එම ක්‍රියාවලියේදී තල්මසෙකු හෝ විශාල මාළුවෙකු විසින් යෝනා ගිල දැමූ බවත් අපි විශ්වාස කරමු.
යෝනාගේ පීඩාව සැබෑ ඓතිහාසික සිදුවීමක් ලෙස යේසුස්වහන්සේ කතා කළා. උන්වහන්සේ එය උන්වහන්සේගේම කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සහ නැවත නැඟිටීම සඳහා සංකේතාත්මක රූපකයක් ලෙස භාවිතා කළේය: “යෝනා විශාල මාළුවෙකුගේ බඩේ දින තුනක් සහ රාත්‍රී තුනක් සිටියාක් මෙන්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා දවල් තුනක් සහ රාත්‍රී තුනක් පොළොවේ හදවතේ සිටිනු ඇත. නිනිවයේ මනුෂ්‍යයෝ මේ පරම්පරාව සමඟ විනිශ්චයේදී නැඟිට එය හෙළා දකිනු ඇත. මක්නිසාද ඔව්හු යෝනාගේ දේශනාව ගැන පසුතැවිලි වූ අතර, දැන් යෝනාට වඩා උතුම් දෙයක් මෙහි ඇත” (මතෙව් 12:40-41.
යෝනා සැබවින්ම තල්මසෙකු විසින් ගිල දැමූ බව විශ්වාස කිරීමට ඕනෑම කිතුණුවකුට විශ්වාසයක් තිබිය යුතු සාක්ෂිය, ඕනෑම සැකකරුවෙකු යෝනාගේ කතාව සුරංගනා කතාවක් ලෙස බැහැර කිරීමට පෙර දෙවරක් සිතා බැලිය යුතුය.
English
යෝනා ඇත්තටම තල්මසෙකු විසින් ගිලගත්තාද?
