ප්‍රශ්නය
යුද්ධයේදී මරා දැමීම ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද? යුද්ධයේදී මරා දැමීම පාපයක්ද?
පිළිතුර
බයිබලයේ බොහෝ යුද්ධ සඳහන් වේ. ආක්‍රමණය කිරීමේ යුද්ධ (යෝෂුවා 1:6), සිවිල් යුද්ධ (2 සාමුවෙල් 3:1), සහ ස්වර්ගයේ යුද්ධයක් පවා (එළිදරව් 12:7). ඇත්ත වශයෙන්ම, යුද්ධවලට ඝාතනය ඇතුළත් වේ; එය වටා මාර්ගයක් නැත. මිනීමැරීම පාපය බව අපි දනිමු (නික්මයාම 20:13). නමුත් යුධ සමයේදී සතුරු සටන්කරුවෙකු මරා දැමීම ගැන කුමක් කිව හැකිද?
පළමුව, යුද්ධ කාලයේදී කරන සෑම ඝාතනයක්ම පාපයක් නොවන බව අපි දනිමු, මන්ද දෙවියන්වහන්සේම සටන් කිරීමට අණ කළ අවස්ථා ඇති බැවිනි. පොරොන්දු දේශය අයිති කරගන්න කියලා දෙවියන්වහන්සේ පුරාණ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට කිව්වා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජයග්‍රහණයට මොහොතකට පෙර, සමිඳාණන්වහන්සේ යෝෂුවාට පෙනී සිටියේ “ස්වාමීන්වහන්සේගේ සේනාවේ අණදෙන නිලධාරියා” ලෙසය - යුද්ධයේ මිනිසෙකු (යෝෂුවා 5:14). දෙවියන්වහන්සේ ආයිට එරෙහි සටන සඳහා සටන් සැලසුම් සකස් කළේය (යෝෂුවා 8:1-2). දෙවියන්වහන්සේ සාවුල් රජුට පැවසුවේ "ගොස් අමලෙක්වරුන්ට පහර දී ඔවුන් සතු සියල්ල මුළුමනින්ම විනාශ කරන ලෙස" (1 සාමුවෙල් 15:3). දාවිත් රජු පිලිස්තිවරුන් පරාජය කළේ සටන සම්බන්ධයෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ උපාය මාර්ගය අනුගමනය කිරීමෙනි (2 සාමුවෙල් 5:23-25). දෙවියන්වහන්සේ කිසි විටෙකත් මිනිසුන්ට පව් කිරීමට කියන්නේ නැත, එබැවින් යුද්ධ කිරීමට දෙවියන්වහන්සේගේ අණ පිළිපැද්ද ඊශ්‍රායෙල්වරු පව් කළේ නැත. යුද්ධයේදී ඝාතනය මිනීමැරීමට සමාන කළ නොහැක.
යුද්ධයකදී මරා දැමීමේ ප්‍රතිඵලයක් නැති බව මින් අදහස් නොවේ. යෙරුසලමේ දේවමාළිගාව ගොඩනඟන්න දාවිත්ට දැඩි ආශාවක් තිබුණත් දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට ඉඩ දුන්නේ නැහැ. දේවමාළිගාව ගොඩනඟා ගැනීමට සාමකාමී මිනිසෙකුව ස්වාමින්වහන්සේට අවශ්‍ය වූ අතර දාවිත්ගේ ඉතිහාසය සාමකාමී විය. දෙවියන්වහන්සේ දාවිත්ට පැවසුවේ, “ඔබ රණශූරයෙකු වන අතර ලේ වගුරුවා ඇති බැවින් මාගේ නාමයට ගෘහයක් ගොඩනඟා නොගත යුතුය” (1 ලේකම් 28:3).
අද දිව්‍යාණ්ඩුවක් නැහැ. කිසිම ජාතියකට යුද්ධ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගෙන් අණක් නොමැති අතර, දෙවියන්වහන්සේ යෝෂුවා, සාවුල් සහ දාවිත්ට කළාක් මෙන් යුද්ධ සැලසුම් ලබා නොදේ. එහෙත් යුද්ධ දිගටම සිදු වේ. එය වැටුණු ලෝකයේ පැවැත්මේ කොටසකි. යුධ පිටියේදී සොල්දාදුවෙකුගේ අණ පිළිපැදීම බයිබලය කිසිවිටෙක හෙළා දකින්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නව ගිවිසුමේ දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇති සොල්දාදුවන්ගේ උදාහරණ ඇත - යේසුස්වහන්සේ මතෙව් 8:10 හි ශතාධිපතියෙකුගේ ඇදහිල්ල ප්‍රශංසා කළේය; තවත් ශතාධිපතියෙකු වන කොර්නේලියස් ක්‍රියා 10 හි ගැලවී ඇත. මෙම යුධ මිනිසුන්ට ශතාධිපතියෙකුගේ රාජකාරි ඉටු කිරීම සම්බන්ධයෙන් තරවටු නොකළ අතර ඔවුන් වෘත්තීන් වෙනස් කළ යුතු යැයි ඔවුන්ට පවසා නැත.
ජෝර්දාන් ගඟේ බව්තීස්ම වන විට සමහර සොල්දාදුවන් යොහන් බව්තීස්ත වෙත පැමිණි බව වඩාත් පැහැදිලිය. සොල්දාදුවන් යොහන්ගෙන් ඇසුවේ, “අපි කුමක් කළ යුතුද?” යුධ කටයුතුවල නියැලීම නවත්වන්න, මිනී මැරීම නවත්වන්න හෝ සොල්දාදුවන් වීම නවත්වන්න කියා යොහන්ට පැවසීමට මෙය කදිම අවස්ථාවක් වනු ඇත. ඒ වෙනුවට, යොහන් පිළිතුරු දුන්නේ, “මුදල් සොරකම් නොකරන්න සහ මිනිසුන්ට බොරු චෝදනා නොකරන්න - ඔබේ වැටුපෙන් සෑහීමට පත් වන්න” (ලූක් 3:14). සොල්දාදුවෙකු වීම සහජයෙන්ම පාපයක් නොවේ.
පාවුල් සොල්දාදුවන්ගේ ජීවිතය ආත්මික සත්‍යයේ නිදර්ශනයක් ලෙස භාවිතා කරයි (1 කොරින්ති 9:7 සහ 2 තිමෝති 2:3 බලන්න). වෙනත් යොමු කිරීම් සටන් සහ යුද්ධ ගැන සඳහන් කරයි (2 කොරින්ති 10:4 සහ 1 තිමෝති 1:18 බලන්න). එපීස 6 හි කිතුණු ජීවිතය සහ යුද්ධය පිළිබඳ දීර්ඝ සංසන්දනයක් අඩංගු වේ (10-17 පද). සොල්දාදුවෙකු වීම (සහ සොල්දාදුවෙකු කිරීමට අවශ්‍ය දේවල් කිරීම) පව්කාර නම්, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ සොල්දාදුව හොඳ දෙයක් සඳහා රූපකයක් ලෙස භාවිතා කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැක.
බයිබලය පුරාවටම, යුද්ධය ශාප ලත් ලෝකයක දරුණු යථාර්ථයක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. නැවැත්විය යුතු නපුරු බලවේග ඇත, සමහර විට ලේ වැගිරීම එහි ප්‍රතිඵලයකි. කිතුණුවකු හමුදාවේ සේවය කළ යුතුද යන්න තමන්ගේම හෘදය සාක්ෂියට අදාළ කරුණකි, නමුත් යුද්ධයේ සන්දර්භය තුළ සන්නද්ධ සටන්කරුවෙකු මරා දැමීම පාපයක් නොවේ. යුද්ධය ඇතුළු සෑම දෙයකටම කාලය සහ සමය ඇත (දේශනාකාරයා 3:8).
English
යුද්ධයේදී මරා දැමීම ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද? යුද්ධයේදී මරා දැමීම පාපයක්ද?
