ප්‍රශ්නය
රාජ්යය දැන් උගන්වන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
රාජධානිය දැන් දේවධර්මය යනු ප්‍රධාන වශයෙන් එක්සත් ජනපදයේ රෙපරමාදු ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ කැරිස්මැටික් ව්‍යාපාරය (කැරිස්මැටික් ව්‍යාපාරය යනු පෙන්තකොස්තවාදයට සමාන විශ්වාසයන් හා භාවිතයන් අනුගමනය කරන ඓතිහාසිකව ප්‍රධාන ධාරාවේ ක්‍රිස්තියානි සභාවන්හි ජාත්‍යන්තර ප්‍රවණතාවයයි) තුළ විශ්වාසයකි. ආදම් සහ ඒව පව් කළ විට දෙවියන් වහන්සේට ලෝකය පාලනය කිරීමඅහිමි වූ බව රාජධානිය දැන් යෝජනා කරයි. එතැන් පටන් දේවධර්මය අනුව, දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය පුරා පාලනය නැවත ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ කර ඇත්තේ "ගිවිසුම් කරුවන්", "ජයග්‍රාහකයන්" හෝ "ජොයෙල්ගේ හමුදාව" ලෙස විවිධාකාරයෙන් හඳුන්වන විශේෂ ඇදහිලිවන්තයන් පිරිසක් සොයා ගැනීමෙනි. සමාජ ආයතන (ආණ්ඩු සහ නීති ඇතුළුව) දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකාරිය යටතට පත් කරනු ඇත. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඇදහිලිවන්තයන් යේසුස් වහන්සේ තුළ වාසය කළ එකම ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තුළ වාසය කරන බැවින්, අපට ස්වර්ගයෙහි හා පොළොවෙහි බලය ඇති බවය. නොපවතින දේවල් විශ්වාස කර එය පැවත්මට එමට කථා කිරීමට බලය ඇත්තාක් මෙන් රාජ්‍ය යුගයත් එසේ ගෙන ඒමට හැකිය යන්න
දේවධර්මයේ වඩාත්ම මතභේදාත්මක මූලධර්ම අතර ලෞකික හෝ ක්‍රිස්තියානි නොවන සමාජය කිසි විටෙකත් සාර්ථක නොවනු ඇතැයි විශ්වාස කරයි. එබැවින් සභාව සහ රාජ්යය වෙන් කිරීමට රාජධානිය දැන් විරුද්ධය. වෙනත් විශ්වාසයන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය වශයෙන් අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ යන අදහස ඇතුළත් වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපට උන්වහන්සේගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය ඇත. රාජධානිය දැන් ගුරුවරුන් විසින් ඔසවා ගැනීම හෝ ප්‍රීතිය පිළිබඳ හැඟීමක් ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ අත්වලින් රාජ්යය ලැබීමට නැවත පැමිණෙන විට ප්‍රතික්ෂේප කරති. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු නැවත පැමිණෙන විට සෑම කෙනෙකුම චිත්තවේගීයව "අල්ලා ගනු ඇත". බයිබලානුකුල නොවන විශ්වාසයන් අතර අනාගත ඊශ්‍රායෙලය පිළිබඳ සියලු අනාවැකි — පැරණි හා අළුත් ගිවිසුමේ — සභාවට අදාළ වේ
රාජ්යය දැන් දේවධර්මය යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම අදියර දෙකකින් දකී: පළමුව ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මාංසය හරහා (විශේෂයෙන් අද අපෝස්තුලුවරුන්ගේ හා අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ මාංසය), පසුව පුද්ගලිකව ඔහුට භාර දී ඇති රාජ්යය භාර ගැනීමට. ජයග්‍රාහී ("ජයග්‍රාහකයන්"). දෙවන පැමිණීමට පෙර, ජයග්‍රාහකයන් සියලු නපුරු බලපෑම් වලින් පොළොව පිරිසිදු කළ යුතුය. රාජධානිය දැන් කියා සිටින්නේ යේසුස් වහන්සේගේ සියලු සතුරන් සභාව භාරයට වැටෙන තුරු නැවත පැමිණිය නොහැකි බවයි (මරණයද ඇතුළුව).
රාජධානියේ දැන් ඉගැන්වීම් සමහරක් විශ්වාස කරන නමුත් සියල්ලන්ම විශ්වාස නොකරන අය සිටියත්, ඉහත දක්වා ඇති ඉගැන්වීම් ඔවුන්ට පොදු ය. ඒවා සියල්ලම ප්‍රධාන ධාරාවේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් පරිබාහිර වන අතර ඒ සියල්ල ශුද්ධ ලියවිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරයි. පළමුව, දෙවියන් වහන්සේට ඕනෑම දෙයක "පාලනය නැති වී" යන අදහස හාස්‍යජනක ය, විශේෂයෙන් එම පාලනය නැවත ලබා ගැනීමට උන් වහන්සේට මනුෂ්‍යයන් අවශ්‍යය යන අදහස හාස්‍යජනකය. ඔහු විශ්වයේ පරමාධිපත්‍ය ස්වාමීන්වහන්සේය, සම්පූර්ණ හා ශුද්ධය, ඔහුගේ සියලු ගුණාංගවලින් පරිපූර්ණයි. අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය යන සියල්ල කෙරෙහි ඔහුට පූර්ණ පාලනයක් ඇත. ඔහුගේ අණට පිටින් කිසිවක් සිදු නොවේ. සෑම දෙයක්ම උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය සැලැස්ම හා අරමුණ අනුව ක්‍රියාත්මක වන අතර එක් අණුවක් ස්වකීය අභිමතය පරිදි චලනය නොවේ. "මන්ද, සේනාවල යෙහෝවා දෙවියන් වහන්සේ අදහස් කර තිබේ. එය ආපසු හරවන්නේ කවුද? ඔහුගේ අත දිගු කොට එය ආපසු හරවන්නේ කවුද? "(යෙසායා 14:27). "නොපවතින දේ විශ්වාස කිරීමට හා කථා කිරීමට බලයමිනිසුන්ට නැත, එම බලය අයිති දෙවියන් වහන්සේට පමණි, ඔහු එය උදුරා ගැනීමට උත්සාහ කරන අයට කාරුණිකව සලකන්නේ නැත. "මෙය මතක තබා මිනිසෙකු වන්න. පව්කාරයෙනි, එය ඔබේ සිතට දෙන්න. කලින් දේවල් සදහටම මතක තබා ගන්න; මක්නිසාද මම දෙවියන් වහන්සේය, වෙන කිසිවෙකු දෙවියන් වහන්සේ නොවේ, මා වැනි කිසිවෙක් මුල සිටම අවසානය ප්‍රකාශ නොකළේය. අතීතයේ සිදු නොවූ දේ ප්‍රකාශ කරමින්, 'මාගේ අරමුණ පවතිනු ඇත, මාගේ සියලු සතුට මම කරන්නෙමි'; නැඟෙනහිර දෙසින් ගොදුරු කුරුල්ලෙකු කැඳවීම, මගේ අරමුණ මිනිසා දුර රටකින්. ඔව්, මම කතා කළෙමි, එය ද පැමිණෙන්නෙමි; මම පිහිටුවා ඇත්තෙමි; ඔව්, මම එය කරන්නෙමි" (යෙසායා 46: 8-11).
සභාව ඔසවා ගැනීම ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමද බයිබලානුකුල නොවේ. ඔසවා ගැනීම ලෙස අර්ථකතනය කරනුයේ දේව සෙනගව "ඔසවා ගැනීම" හැගිමක් පමණක් ලෙස දැක්වා එය නිශ්චිතවම සිදුවන දෙයක් ලෙස ප්‍රකාශ නොවේ. "ඔසවා ගැනීම" යන යෙදුමේ එවැනි යෙදුමක් ග්‍රීක භාෂාවට නොව ඉංග්‍රීසි භාෂාවට සුවිශේෂී වූ මුග්ධ ප්‍රකාශනයකි. "අපි සියල්ලන්ම චිත්‍රපටයට හසු වී සිටියෙමි / චිත්‍රපටයට ග්‍රහණය වි සිටියාක් මෙන්" (හෝ වෙනත් උද්දීපනයක්) I තෙසලෝනික 4:17, II කොරින්ති 12: 2-4 සහ එළිදරව් 12: 5 හි විස්තර කර ඇති හර්පසෝ වලට සමාන නොවේ. ශාරීරිකව ස්වර්ගයට අල්ලා ගැනීම සහ ක්‍රියා 8:39 එහිදී පිලිප්ව ශාරීරිකව ආත්මයාණන් විසින් වෙනත් ස්ථානයකට ගෙන යනු ලැබේ.
අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වීම හා දිව්‍යමය ස්වභාවය ඇති අය නම්, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නොවෙමු, නමුත් අපි උන් වහන්සේගේ දිව්‍යමය ස්වභාවයෙන් (2 පේත්‍රැස් 1: 4) ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වාසස්ථානය සමඟ ගැළවීමේදී හවුල් වෙමු. නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දේවත්වයේ දෙවන පුද්ගලයා වන අතර කිසිවෙකු දෙවියන් වහන්සේ බවට පත් නොවේ. මෙය මුසාවාදයේ පියා වන සාතන්ගේ බොරුවකි. ඒදන් උයනේදී මුලින්ම පැවසූ ඒවන්ට "ඔබ දෙවියන් වහන්සේ මෙන් වන්න" කියා ඒවව පරීක්‍ෂා කළ විට (උත්පත්ති 3: 5).
සභාව ඊශ්‍රායලය වෙනුවට ආදේශ කර ඇති බවත් සභාවට අදාළ ඊශ්‍රායෙලයට ඇති අනාවැකි ඉටු කිරීම ආදේශන දේවධර්මය ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය බයිබලානුකුල නොවේ. ඊශ්‍රායෙලයට දුන් පොරොන්දු ඉටු වන්නේ සභාවේ නොව ඊශ්‍රායෙලයේ ය. දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලයට ආශීර්වාද සදාකාලික වන අතර ඒවා සිහිපත් නොවේ.
අවසාන වශයෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සිදුවන්නේ උන්වහන්සේ, මිනිසුන් නොව සතුරන් පරාජය කර සියල්ල ඔහුගේ පාද යට තබන බව එළිදරව් 19 හි දෙවන පැමිණීම පිළිබඳ විස්තරය නම්, සියල්ල නිවැරදි කිරීමට පැමිණෙන බලවත් රණශූරයෙකුගේ විස්තරය මිස දැනටමත් පිරිසිදු කර තිබෙන තැනක් පාලනය කිරීමට සූදානම්ව සිටින පොළොවකට පැමිණෙන අයෙකු ගැන නොවේ. 15 වන පදය පැහැදිලිය. "ඔහු ජාතීන්ට පහර දෙන පිණිස ඔහුගේ මුඛයෙන් තියුණු කඩුවක් එවා එයින් සටන් කරන බව. උන්වහන්සේ ඔවුන්ව යකඩ සැරයටියකින් පාලනය කරන බව, උන් වහන්සේගේ කෝපයේ හා සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ වයින්වල මිදියුස පාගා දමයි. "රාජ්යය දැන් විශ්වාස කරන පරිදි, පොළොව" සියලු නපුරු බලපෑම්වලින් පවිත්‍ර "කර තිබේ නම්, ඔහුට පහර දීමට තියුණු කඩුවක් අවශ්‍ය වන්නේ මන්ද? ජාතීන්, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස හා උදහස ඔවුන්ට විරුද්ධව තවමත් පවතින්නේ ඇයි?
රාජධානිය දැන් දේවධර්මය යනු දීර්ග රේඛාවක ව්‍යාජ, බයිබලානුකුල නොවන සහ නොමඟ යවන දාර්ශනිකයන් වන අතර, නිෂ්පල පරිකල්පනය දෙවියන් වහන්සේව මනුෂ්‍යකරණය කිරීමට හා මිනිසා මවා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. එය වළක්වා ගත යුතුය
English
රාජ්යය දැන් උගන්වන්නේ කුමක්ද?
