ප්‍රශ්නය
යේසුස්වහන්සේ ව්‍යවස්ථාව (නීතිය) සම්පූර්ණ කළත් එය අහෝසි නොකළේ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
යේසුස්වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: “මා පැමිණියේ ව්‍යවස්ථාව (නීතිය) හෝ අනාගතවක්තෘවරුන් අවලංගු කිරීමට යැයි නොසිතන්න. මම ආවේ ඒවා සම්පූර්ණ කරන්න මිසක් අහෝසි කරන්න නෙවෙයි. මක්නිසාද සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, අහසත් පොළොවත් අතුරුදහන් වන තුරු, සෑම දෙයක්ම ඉටු වන තුරු, කුඩාම අකුරක්වත්, පෑනක පහරක්වත් නීතියෙන් කිසි ලෙසකින් අතුරුදහන් නොවනු ඇත.” (මතෙව් 5:17-18). අපගේ ස්වාමින් වහන්සේගේ මෙම වැදගත් ප්‍රකාශය උන්වහන්සේගේ මෙහෙවර සහ දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ ස්වභාවය පිළිබඳව අපට අවබෝධයක් ලබාදේ.
යේසුස්වහන්සේ පැමිණියේ ව්‍යවස්ථාව සහ අනාගතවක්තෘවරුන් සම්පූර්ණ කිරීමට මිස ඒවා අහෝසි කිරීමට නොවන බවට කරන ලද ප්‍රකාශයේ පැහැදිලිවම එක ප්‍රකාශ දෙකක් අඩංගු වේ. යේසුස්වහන්සේ කළ දෙයක් සහ නොකළ දෙයක් ඇත. ඒ අතරම, යේසුස්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ සදාකාලික ස්වභාවය අවධාරණය කළේය.
දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවේ අධිකාරය ප්‍රවර්ධනය කිරීමට යේසුස්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ මාර්ගයෙන් ඉවත්ව යයි. ඵරිසිවරුන් උන් වහන්සේට කුමන චෝදනා කළත් උන්වහන්සේ පැමිණියේ ව්‍යවස්ථාව අහෝසි කිරීමට නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්වහන්සේ තම ප්‍රකාශය දිගටම කරගෙන යන්නේ නීතිය නිවැරදිව උගන්වමින් එය ගෞරවයෙන් සලකන අයට ප්‍රශංසා කරමින්: “එබැවින් මෙම ආඥාවලින් කුඩාම ආඥාවලින් එකක් වෙන් කර ඒ අනුව අන්‍යයන්ට උගන්වන ඕනෑම කෙනෙක් ස්වර්ග රාජ්‍යයේදී ඉතා සුළු වශයෙන් හඳුන්වනු ලබන්නෝය. නුමුත් මේ ආඥා පිළිපදින්නා සහ උගන්වන්නාවූ තැනැත්තා ස්වර්ග රාජ්‍යයෙහි ශ්‍රේෂ්ඨ යයි කියනු ලබන්නේය” (මතෙව් 5:19).
“නීතිය සහ අනාගතවක්තෘවරුන්” ලෙස සඳහන් කර ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට යේසුස්වහන්සේ ආරෝපණය කරන ගුණාංග සැලකිල්ලට ගන්න: 1) වචනය සදාකාලිකයි; එය ස්වභාවික ලෝකය ඉක්මවා යනු ඇත. 2) වචනය ලියා ඇත්තේ චේතනාවෙන්; එය ඉටු කිරීමට අදහස් කරන ලදී. 3) වචනයට පූර්ණ අධිකාරියක් ඇත; එහි කුඩාම අකුර පවා පිහිටුවා ඇත. 4) වචනය විශ්වාසවන්ත හා විශ්වාසවන්ත ය; එය පවසන “සියල්ල” ඉටු වනු ඇත. කන්ද උඩ දේශනාවේදී යේසුස්වහන්සේගේ වචන ඇසූ කිසිවකුට ශුද්ධ ලියවිල්ල කෙරෙහි උන්වහන්සේගේ කැපවීම සැක කළ නොහැක.
යේසුස්වහන්සේ තම දේවසේවයේදී නොකළ දේ සලකා බලන්න. මතෙව් 5:17 හි යේසුස්වහන්සේ පවසන්නේ තමන් පැමිණියේ නීතිය සහ අනාගතවක්තෘවරුන් ඉවත් කිරීමට නොවන බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, යේසුස්වහන්සේගේ අරමුණ වූයේ වචනය අවලංගු කිරීම, එය විසුරුවා හැරීම හෝ එය අවලංගු කිරීම නොවේ. අනාගතවක්තෘවරුන් ඉටු වනු ඇත; ව්‍යවස්ථාව එය ලබා දුන් අරමුණ දිගටම ඉටු කරනු ඇත (යෙසායා 55:10-11 බලන්න).
ඊළඟට, යේසුස් වහන්සේ කළ දේ සලකා බලන්න. යේසුස්වහන්සේ පවසන්නේ තමන් පැමිණියේ නීතිය සහ අනාගතවක්තෘවරුන් ඉටු කිරීමට බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, යේසුස්වහන්සේගේ අරමුණ වූයේ වචනය ස්ථාපිත කිරීම, එය මූර්තිමත් කිරීම සහ ලියා ඇති සියල්ල සම්පූර්ණයෙන් ඉටු කිරීමයි. “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නීතියේ කූටප්‍රාප්තියයි” (රෝම 10:4). මෙසියස්වහන්සේ පිළිබඳ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ අනාවැකි යේසුස්වහන්සේ තුළ සැබෑ වනු ඇත; නීතියේ ශුද්ධ ප්‍රමිතිය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ විසින් පරිපූර්ණ ලෙස පිළිගනු ඇත, දැඩි අවශ්‍යතා පුද්ගලිකව අවනත විය, සහ චාරිත්‍රානුකූල චාරිත්‍ර අවසානයේ සහ සම්පුර්ණයෙන්ම තෘප්තිමත් වනු ඇත.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරුන් සම්පූර්ණ කළේ, උන් වහන්සේගේ පළමු පැමිණීමේදී පමණක්, උන්වහන්සේ තමා ගැන අනාවැකි සිය ගණනක් ඉටු කළේය (උදා: මතෙව් 1:22; 13:35; යොහන් 19:36; ලූක් 24:44). යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අවම වශයෙන් ක්‍රම දෙකකින් ව්‍යවස්ථාව සම්පූර්ණ කළේය: ගුරුවරයෙකු ලෙස සහ කරන්නෙකු ලෙස. උන්වහන්සේ මිනිසුන්ට නීතියට කීකරු වීමට ඉගැන්වූයේය (මතෙව් 22:35-40; මාර්ක් 1:44), උන්වහන්සේම නීතියට කීකරු විය (යොහන් 8:46; 1 පේතෘස් 2:22). පරිපූර්ණ ජීවිතයක් ගත කිරීමේදී, යේසුස්වහන්සේ සදාචාර නීති ඉටු කළේය. උන් වහන්සේගේ පූජා මරණයේදී, යේසුස්වහන්සේ චාරිත්‍රානුකූල නීති ඉටු කළේය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පැමිණියේ පැරණි ආගමික ක්‍රමය විනාශ කිරීමට නොව එය මත ගොඩනැගීමට ය. උන්වහන්සේ පැමිණියේ පරණ ගිවිසුම අවසන් කර අලුත් ගිවිසුම ස්ථාපිත කිරීමටය.
යේසුස්වහන්සේ පැමිණියේ නීතිය සහ අනාගතවක්තෘවරුන් විනාශ කිරීමට නොව ඒවා ඉටු කිරීමටයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පරණ ගිවිසුමේ උත්සව, පූජා සහ අනෙකුත් අංග “පැමිණෙන යහපත් දේවල සෙවනැල්ලක් පමණි - යථාර්ථයන් නොවේ” (හෙබ්‍රෙව් 10:1). මණ්ඩපය සහ දේවමාළිගාව “අතින් සාදන ලද ශුද්ධ ස්ථාන” වූ නමුත් ඒවා කිසිවිටෙක ස්ථිරව සිටීමට අදහස් කළේ නැත. ඒවා “සැබෑ දේවල පිටපත්” (හෙබ්‍රෙව් 9:24). “නව නියෝගයේ කාලය දක්වා බාහිර රෙගුලාසි” (හෙබ්‍රෙව් 9:10) පුරවා ඇති ආකාරයටම ව්‍යවස්ථාවේ කල් ඉකුත් වීමේ දිනයක් තිබුණි.
උන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව සහ අනාගතවක්තෘවරුන් ඉටු කිරීමේදී යේසුස්වහන්සේ අපගේ සදාකාලික ගැලවීම ලබා ගත් සේක. පූජා ඔප්පු කිරීමට හා ශුද්ධස්ථානයට ඇතුල් වීමට පූජකයන් අවශ්‍ය නොවීය (හෙබ්‍රෙව් 10:8-14). යේසුස්වහන්සේ අප වෙනුවෙන් වරක් සහ සියල්ලටම එය කර ඇත. ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන අනුග්‍රහය කරණකොටගෙන, අපව දෙවියන්වහන්සේ සමඟ නිවැරදි කර ඇත: “උන්වහන්සේ අපට විරුද්ධව නැගී සිටිමින් අපව හෙළාදැක, අපගේ නීත්‍යානුකූල ණයගැතිකමේ චෝදනාව අවලංගු කර, අපගේ සියලු පව් අපට කමා කළේය. උන්වහන්සේ එය කුරුසියේ ඇණ ගසා ගෙන ගියේය” (කොලොස්සි 2:14).
යේසුස්වහන්සේ ව්‍යවස්ථාව “අහෝසි” නොකළ බැවින්, එම නීතිය තවමත් ක්‍රියාත්මක වන අතර එය තවමත් අලුත් ගිවිසුමේ කිතුණුවන්ට බැඳී පවතින බවට තර්ක කරන සමහරු සිටිති. නමුත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයා තවදුරටත් ව්‍යවස්ථාව යටතේ නොසිටින බව පාවුල් පැහැදිලි කරයි: “අපව නීතිය යටතේ අත්අඩංගුවේ තබාගෙන, ඇදහිල්ල එළිදරව් වන තෙක් සිරකර තබන ලදී. එබැවින් ඇදහිල්ලෙන් අපව ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලබන පිණිස, අපව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වෙතට ගෙනයාමට ව්‍යවස්ථාව අපගේ ආරක්ෂකයා විය. දැන් ඇදහිල්ල පැමිණ ඇති බැවින්, අපි තවදුරටත් භාරකරුවෙකු යටතේ නොසිටිමු” (ගලාති 3:23-25). අපි මෝසෙස්ගේ නීතිය යටතේ නොව “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව” යටතේ සිටිමු (ගලාති 6:2 බලන්න).
නීතිය අදටත් අප මත බැඳී පවතී නම්, එය තවමත් එහි අරමුණ ඉටු කර නැත - එය තවමත් ඉටු වී නැත. නීතිය, නීති පද්ධතියක් ලෙස, අදටත් අප මත බැඳී පවතී නම්, එය ඉටු කිරීමට ප්‍රකාශ කිරීම යේසුස්වහන්සේ වැරදියි සහ උන් වහන්සේගේ කුරුසියේ පූජාව ගැලවීම සඳහා ප්‍රමාණවත් නොවීය. දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතියි, යේසුස්වහන්සේ මුළු නීතියම ඉටු කළ අතර දැන් උන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම නොමිලේ දීමනාවක් ලෙස අපට ලබා දෙයි. “යමෙකු ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලබන්නේ ව්‍යවස්ථාවේ ක්‍රියාවලින් නොව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් බව දැනගන්න. එබැවින් අපි ද ක්‍රිස්තුස් යේසුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තැබුවේ ව්‍යවස්ථාවේ ක්‍රියාවලින් නොව ක්‍රිස්තුන්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් අප දමිටු කරනු ලබන පිණිස ය, මක්නිසාද ව්‍යවස්ථාවේ ක්‍රියා කරණකොටගෙන කිසිවෙක් යුක්තිසහගත නොකරනු ඇත” (ගලාති 2:16).
English
යේසුස්වහන්සේ ව්‍යවස්ථාව (නීතිය) සම්පූර්ණ කළත් එය අහෝසි නොකළේ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
