ප්‍රශ්නය
ඔබේ ඔව් ඔව් වීමට සහ ඔබේ නැත නැක යන්නට ඉඩ දීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
යේසුස්වහන්සේ පැවසුවේ, “ඔබට පැවසීමට අවශ්‍ය වන්නේ ‘ඔව්’ හෝ ‘නැත’ යන්න පමණයි. මෙයින් ඔබ්බට යමක් පැමිණෙන්නේ නපුරු තැනැත්තාගෙනි” (මතෙව් 5:37). මෙම පදයේ සන්දර්භය දිවුරුම් දීම හා සම්බන්ධ වේ. අපි යේසුස්වහන්සේගේ දේශනාවේ පුළුල් සන්දර්භය දෙස බලමු:
මතෙව් 5 කන්ද උඩ දේශනාවේ කොටසකි. මෙම කොටසේදී, යේසුස් වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ ඇතැම් නීතිවල මූලික මූලධර්ම කිහිපයක් ආමන්ත්‍රණය කරයි. පුද්ගලයෙකුට නීතියේ අකුරට කීකරු විය හැකි නමුත් මූලධර්මය කඩ කිරීම සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරු විය හැකි සමහර අවස්ථා තිබේ. ඵරිසිවරුන් සහ ගුරුවරුන් නීතියේ අකුර තබාගැනීමේ ප්‍රවීණයන් විය, නමුත් යේසුස්වහන්සේ තම අසන්නන්ට අනතුරු අඟවන්නේ ඔවුන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම ඵරිසිවරුන්ගේ සහ නීති ගුරුවරුන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම ඉක්මවා ගියහොත් මිස ඔවුන් කිසිදා ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුළු නොවන බවයි (මතෙව් 5:20). මෙම ප්‍රකාශය උන්වහන්සේගේ අසන්නන් කම්පනයට පත් කරනු ඇත, මන්ද පරිසිවරුන් සහ ලියන්නන් කීකරුකමේ පරමාදර්ශයන් ලෙස සැලකූ බැවිනි. නීතියේ ආත්මය කැඩී ගියහොත් තාක්ෂණික කීකරුකම ප්‍රමාණවත් නොවන බව යේසුස්වහන්සේ පෙන්වා දෙයි.
මතෙව් 5:21-22 හි, යේසුස්වහන්සේ උගන්වන්නේ ශාරීරික ක්‍රියාවෙන් තොරව මිනීමැරුම් සිතුවිලි සහ ආකල්ප තිබිය හැකි නිසා මිනීමැරීමට “තාක්ෂණිකව” නිර්දෝෂී වීම ප්‍රමාණවත් නොවන බවයි. මතෙව් 5:27-28 හි, යේසුස්වහන්සේ පවසන්නේ කාමමිථ්‍යාචාරයෙන් "තාක්ෂණිකව" නිර්දෝෂී වීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවන බවයි, මන්ද තෘෂ්ණා සහගත බැල්ම කෙනෙකුගේ චින්තනයේ පිරිසිදු භාවය විනාශ කරන බැවිනි. මතෙව් 5:31-32 හි, යේසුස් වහන්සේ උගන්වන්නේ ප්‍රමාණවත් නොවන හේතුවක් නිසා බිරිඳක් දික්කසාද කිරීම, “නිසි ලියකියවිලි” ගොනු කළ විට පවා, දෙවියන්වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ නීත්‍යානුකූල දික්කසාදයක් නොවිය හැකි බවයි.
මතෙව් 5:33-37 හි, එම ආදර්ශයම අනුගමනය කරමින්, යේසුස් වහන්සේ සත්‍යය පැවසීමේ විෂය ආමන්ත්‍රණය කරයි. යේසුස්වහන්සේ සෙනඟට කියනවා දිවුරුම් කඩන්න එපා කියලා. දිවුරුමක් යනු යමක් කිරීමට හෝ නොකිරීමට පොරොන්දු වූ අතර, දෙවියන්වහන්සේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ආයාචනා කිරීම සහ පොරොන්දුව කඩ කළහොත් විනිශ්චය ගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටීමයි. මිනිසුන් තම බරපතළකම සහ සත්‍යවාදී බව අවධාරණය කිරීමට දිවුරුම් දීම සාමාන්‍ය දෙයක් විය. සමහර අවස්ථාවලදී ඔවුන් දිවුරන්නේ “ස්වර්ගය” වැනි දෙවියන්වහන්සේට වඩා අඩු දෙයක් මතය. අඩු දිවුරුමේ කාරණය වූයේ දිවුරුම කඩ කිරීමේදී යම් නම්‍යශීලීභාවයකට ඉඩ දීමයි-දෙවියන්වහන්සේගේ නාමය ආයාචනා කර නොතිබූ බැවින්, දිවුරුම කැඩීම එතරම් නරක දෙයක් නොවන බව ඔවුහු තර්ක කළහ. මෙහිදී දිවුරුම දෙබිඩි බවට පත් කරමින් එය කඩ කිරීමට බියක් නැති අයෙකු විසින් දිවුරුම් දෙමින් සිටියේය. දිවුරුම්වල “අවංක මට්ටම” වෙනස් කරනවා වෙනුවට යේසුස් වහන්සේ පවසන්නේ “ඔව්” හෝ “නැහැ” කියා සරලව පවසන ලෙසයි. දෙවියන්වහන්සේගේ නාමය ආයාචනය කිරීම හුදු තාක්ෂණික දෙයක්. ඔබේ වචනය ඔබේ පොරොන්දුව විය යුතුය. යේසුස්වහන්සේ පවසන්නේ දිවුරුම් හෝ නැත, ඔබ අදහස් කරන දේ සරලව පවසන අතර එය පිළිපදින්න.
සම්පූර්ණ සන්දර්භය මෙන්න: “අපේ මුතුන් මිත්තන්ට පවසා ඇති බව ඔබ අසා ඇත, ‘ඔබ ඔබේ භාරය කඩ නොකළ යුතුය; ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේට කරන භාරයන් ඉටු කළ යුතු ය.’ නමුත් මම කියන්නේ, කිසිම භාරයක් නොකරන්න! ස්වර්ගය දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසනය නිසා ‘ස්වර්ගයෙන්!’ කියන්න එපා. පොළොව උන්වහන්සේගේ පාපුටුව වන බැවින්, ‘පොළොව මත ය’යි නොකියන්න. යෙරුසලම ශ්‍රේෂ්ඨ රජුගේ නගරය වන බැවින්, ‘යෙරුසලම මගින්’ කියා නොකියන්න. ‘මගේ ඔළුවෙන්!’ කියන්නත් එපා මොකද ඔයාට එක කොණ්ඩයක් සුදු කරන්නවත් කළු කරන්නවත් බැහැ. සරලව කියන්න, ‘ඔව්, මම කරන්නම්,’ හෝ ‘නැහැ, මම කරන්නේ නැහැ.’ මෙයින් ඔබ්බට ඕනෑම දෙයක් දුෂ්ටයාගෙන්” (මතෙව් 5:33-37).
මතෙව් 5:34 හි යේසුස්වහන්සේ පවසන්නේ, “කිසිම ආකාරයකින් දිවුරන්න එපා” යනුවෙනි. ඇතැමුන් මෙය අර්ථකථනය කර ඇත්තේ කිතුණුවකු උසාවියේදී සාක්ෂි දීම වැනි කිසිම හේතුවක් නිසා කිසි විටෙකත් දිවුරුම් නොදිය යුතු බවයි. සාක්ෂිකරුවෙකු තම දකුණු අත ඔසවමින් (සහ සමහර විට අනෙක් අත බයිබලය මත තබමින්) “දිවුරුම් දී” “සත්‍යය, සම්පූර්ණ සත්‍යය, සත්‍යය මිස අන් කිසිවක් නොකියන” බවට පොරොන්දු වේ. කෙසේ වෙතත්, යේසුස්වහන්සේගේ ඉගැන්වීමේ කාරණය මේ ආකාරයෙන් දිවුරුම් දීම වැරදි බව නොවේ. හිඩැසක් ඇති කර එය බිඳ දැමීමේ විකල්පය රඳවා ගැනීමට තේරුමක් නැති දිවුරුමක් ගැනීම වැරදිය. ප්‍රජා රාජකාරියේ දී දිවුරුමක් අවශ්‍ය නම්, කිතුණුවාට එය කිරීමට ප්‍රශ්නයක් නොවිය යුතුය. “ඔබේ ඔව් ඔව් වීමට ඉඩ දෙන්න” යන යේසුස්වහන්සේගේ ප්‍රතිපත්තිය නිසි ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීම නම් කිතුණුවා සෑම අවස්ථාවකදීම සත්‍යවාදී විය යුතුය යන්නයි.
English
ඔබේ ඔව් ඔව් වීමට සහ ඔබේ නැත නැක යන්නට ඉඩ දීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
