ප්‍රශ්නය
ඛේදවාචකයේ තේරුමක් තිබේද?
පිළිතුර
ඛේදවාචකයක් සිදු වූ විට, මිනිසුන් “මේකෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?” කිසියම් ව්‍යසනයක් හෝ සමූහ ඝාතනයක් දකින විට, සිදු වූ දේ සිදු නොවිය යුතුව තිබූ බවට ස්වභාවික හැඟීමක් ඇති වේ. මෙම “වැරදි” පිළිබඳ සහජ හැඟීම මෙම සිදුවීම්වල අර්ථය සඳහා ඉඟියකි. ඛේදවාචකයේ අරුත සොයා බලන විට අපට නිවැරදි ඉදිරිදර්ශනයක් තිබිය යුතුය. අපි ප්‍රශ්නයට ප්‍රවේශ විය යුත්තේ සමෝධානික පිළිතුරක් සඳහා ඉඩ සලසන ආකාරයට වන අතර මෙය කළ හැක්කේ කිතුණු (ක්‍රිස්තියානි) ලෝක දැක්මක් තුළින් පමණි. දෙවියන්වහන්සේ ඉතිහාසයේ සෑම මොහොතකටම හා සිදුවීමකටම අරුතක් ලබා දෙන බැවින්, උන්වහන්සේ තුළින් අපට දුක් වේදනාවල අර්ථය සොයා ගැනීමට පටන් ගත හැකිය. මේ ලෝකයේ ස්වභාවය ඛේදජනක සිදුවීම් වලට අනුගත වේ. වාසනාවකට මෙන්, දෙවියන්වහන්සේ අපට කතා කරයි, එවිට අපට අර්ථය පමණක් නොව, ලෝකයේ දුක් වේදනා වලින් ගැලවීම සහ සහනය සොයාගත හැකිය.
භෞතික චලිතය අධ්‍යයනය කරන විට, ඉදිරි දර්ශනය තේරුම් ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. වේගය සහ ත්වරණය අර්ථවත් වන්නේ වෙනත් වස්තුවකට සාපේක්ෂව පමණි; මෙම වස්තුව යොමු ලක්ෂ්‍යය වේ. යොමු ලක්ෂ්‍යය චලනය වන ආකාරය අපගේ සංජානනයට බලපායි. හරි වැරැද්ද ගැන අපේ අදහසත් එහෙමයි. හොඳ, නරක, හරි, වැරදි හෝ ඛේදවාචකය යන සංකල්ප අර්ථවත් වීමට නම්, ඒවා වෙනස් නොවන හෝ චලනය නොවන යොමු ලක්ෂ්‍යයකට නැංගුරම් දැමිය යුතුය. මෙම ගැටළු සඳහා එකම වලංගු යොමු ලක්ෂ්‍යය දෙවියන්වහන්සේය. සමූහ මිනීමැරුමක් වැරදි යැයි අප සලකන කාරණයම අපගේ හොඳ සහ නරක පිළිබඳ හැඟීම සඳහා යොමු ලක්ෂ්‍යය ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ අදහසට දැඩි ලෙස අනුබල දෙයි. දෙවියන්වහන්සේ නොමැතිව, අප වඩාත් ඛේදජනක ලෙස සලකන සිදුවීම් පවා අන් කිසිවකට වඩා අර්ථවත් නොවේ. අප දකින දෙයින් ඕනෑම අර්ථයක් ලබා ගැනීම සඳහා අපි මේ ලෝකයේ ස්වභාවය සහ දෙවියන්වහන්සේ සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවය තේරුම් ගත යුතුය.
දෙවියන්වහන්සේ සෑම මොහොතක්ම සහ සෑම සිදුවීමක්ම අර්ථයෙන් පුරවා ඇති අතර අප අත්විඳින දේ උන්වහනසේ තේරුම් ගන්නා බවට අපට විශ්වාසයක් ලබා දෙයි. යේසුස්වහන්සේ හවුල ඇති කළ විට, උන්වහන්සේ අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය එකට බැඳ තැබුවේය. පළමු කොරින්ති 11:26 පවසන්නේ, “මක්නිසාද ඔබ මෙම රොටි අනුභව කර කුසලානය (වර්තමානය) බොන සෑම විටම, ඔබ සමිඳාණන්වහන්සේගේ මරණය (අතීතය) උන්වහන්සේ එන තුරු (අනාගතය) ප්‍රකාශ කරයි.” සියලු සිදුවීම් පිළිබඳව දෙවියන්වහන්සේගේ දැනුමෙන් අදහස් වන්නේ කිසිවක් උන්වහන්සේට සුළුපටු නොවන බවයි. ගේ කුරුල්ලෙකු වැටෙන විට දෙවියන් වහන්සේ දන්නේ නම්, අප ඛේදවාචකයකට මුහුණ දෙන විට උන්වහන්සේ නිසැකවම දනී (මතෙව් 10:29-31). ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ අපට මේ ලෝකයේ කරදරවලට මුහුණ දෙන බවට සහතික විය (යොහන් 16:33) සහ අපගේ අරගලයන් උන්වහන්සේ පෞද්ගලිකව අත්දැක ඇති බව (හෙබ්‍රෙව් 2:14-18; හෙබ්‍රෙව් 4:15).
දෙවියන්වහන්සේට සියලු දේ කෙරෙහි පරමාධිපත්‍ය බලය ඇති බව අප තේරුම් ගන්නා අතරම, ඛේදවාචකයේ මූලාශ්‍රය දෙවියන්වහන්සේ නොවන බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනාවලින් අතිමහත් බහුතරයක් පාපය නිසා ඇති වන අතර බොහෝ විට අනෙක් මිනිසුන්ගේ පාපයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සමූහ ඝාතනයක් යනු මිනීමරුවා දෙවියන් වහන්සේගේ සදාචාර නීතියට අකීකරු වීමේ වරදකි (නික්මයාම 20:13; රෝම 1:18-21). එවැනි සිදුවීමක අර්ථය සොයා බලන විට, මේ ලෝකය එසේ වන්නේ මන්දැයි අප තේරුම් ගත යුතුය. මේ ලෝකයේ දුෂ්කරතා මුලින් ඇති කළේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පාපය (රෝම 5:12), එය සැමවිටම තේරීමේ කාරණයකි (1 කොරින්ති 10:13). ඛේදවාචක ආරම්භ වීමට පෙර ඒවා නැවැත්වීමට දෙවියන් වහන්සේට පරිපූර්ණ හැකියාවක් ඇතත්, සමහර විට උන්වහන්සේ එසේ නොකිරීමට තීරණය කරයි. ඒ මන්දැයි අපි නොදන්නවා විය හැකි නමුත්, උන් වහන්සේ පරිපූර්ණ, යුක්තිසහගත සහ ශුද්ධ බව අපි දනිමු, එමෙන්ම උන්වහන්සේගේ කැමැත්තද එසේමය. ඒ වගේම මෙලොවදී අපි අත්විඳින දුක්ඛිත දේවල් තුනක් කරනවා. එය දෙවියන්වහන්සේ සෙවීමට අපව යොමු කරයි, එය අපගේ අධ්‍යාත්මික ශක්තිය වර්ධනය කරයි, එය ස්වර්ගය සඳහා අපගේ ආශාව වැඩි කරයි (රෝම 8:18-25; යාකොබ් 1:2-3; තීතස් 2:13; 1 පේතෘස් 1:7).
ඒදන් උයනේ, දෙවියන්වහන්සේ ආදම්ට කතා කළ අතර පැහැදිලි හා සෘජු මාර්ගවලින් සන්නිවේදනය කළ අතර වියුක්ත සංකල්පවලින් නොවේ. දෙවියන්වහන්සේ අද අපට කතා කරන්නේ ද ඒ ආකාරයට ය. යම් ආකාරයකින්, ඕනෑම ඛේදවාචකයක සොයා ගත හැකි වැදගත්ම අර්ථය මෙයයි. ඛේදජනක සිදුවීම් අපි ඒවාට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරයෙන් ඒවායේ බොහෝ අර්ථයන් පෙන්නුම් කරයි. සී.එස්. ලුවිස් පැවසුවේ, “දෙවියන් වහන්සේ අපගේ සැප සම්පත්වලදී අපට මුමුණයි, අපගේ හෘදය සාක්ෂියෙන් කතා කරයි, නමුත් අපගේ වේදනාවේදී කෑගසයි. එය බිහිරි ලෝකයක් අවදි කිරීම උන්වහන්සේගේ මෙගාෆෝනයයි.” මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඛේදවාචකයක් ඇති කරන බව නොව, ඛේදවාචකයට අපගේ ප්‍රතිචාරය අපට කතා කිරීමට උන්වහන්සේ භාවිතා කරන බවයි. ඛේදජනක සිදුවීම් අපට මතක් කර දෙන්නේ අප ජීවත් වන්නේ අසම්පූර්ණ හා වැටුණු ලෝකයක පමණක් නොව, අපට ප්‍රේම කරන සහ ලෝකය පිරිනැමීමට වඩා හොඳ දෙයක් අපට අවශ්‍ය දෙවි කෙනෙකු සිටින බවයි.
English
ඛේදවාචකයේ තේරුමක් තිබේද?
