ප්‍රශ්නය
බයිබලයේ විෂමාචාරයක් තිබේද? විෂමාචාර ඥායෙක් යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
වැරදි විෂමාචාර ඥායෙක් යනු කාන්තාවන්ට වෛර කරන හෝ පහත් කොට සලකන පුද්ගලයෙකි. විෂමාචාරය යන යෙදුම සාමාන්‍යයෙන් අදහස් කරන්නේ කාන්තාවන්ගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අනුව පහත්, අපහාස හෝ අප යෝජනය කරන ආකල්ප සහ හැසිරීම්ය. විෂමාචාරයේ නිදසුන් වනුයේ කාන්තාවන්ට පුරුෂයින්ට වඩා සදාචාරාත්මක හෝ බුද්ධිමය වශයෙන් පහත් ලෙස සැලකීම, ගැහැණු අපයෝජනයට ඉඩදීම හෝ වෛරී හෝ නින්දා සහගත භාෂාව භාවිතා කරන කාන්තාවන් ගැන සඳහන් කිරීමයි. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය විවේචනය කරන්නන් සමහරවිට බයිබලය තුළ වැරදි මතයක් ඇති බව කියා සිටියත්, එවැනි ප්‍රකාශයන් ශුද්ධලියවිල්ලට හා ඉතිහාසයට පටහැනි ය.
අවාසනාවකට මෙන්, බයිබලය තුළ විෂමාචාරය හෙළි කිරීමට උත්සාහ කරන අය බොහෝවිට භාවිතා කරන්නේ බයිබලය සමඟ වැරදි අර්ථ දැක්වීම සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන අයම නොමඟ යවන ලද ප්‍රවේශයකි. එනම්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ක්ෂණික සන්දර්භයෙන් තනි පද ඉරා, නූතන සංස්කෘතික සම්මුතීන් පුරාණ සංස්කෘතීන් වෙත බල කිරීම සහ ඉදිරිපත් කරන සමස්ත පණිවිඩය නොසලකා හැරීමය. නරකම දෙය නම්, බයිබලානුකුල ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ලොව පුරා කාන්තාවන්ට ඇති කර ඇති ප්‍රබල ධනාත්මක බලපෑම ඔවුන් නොසලකා හැරීමයි.
සන්දර්භය පිළිබඳ සරල සලකා බැලීමක් මගින් බයිබලයේ වැරදි අර්ථ කථනය පිළිබඳ බොහෝ ප්‍රකාශයන් ඉවත් කරනු ලැබේ. මේ සඳහා කදිම නිදසුනක් වන්නේ එපීස 5:22-24, භාර්යාවන් තම ස්වාමි පුරුෂයන්ට "ස්වාමින්වහන්සේට මෙන්" යටත් විය යුතු බව පවසයි. විචාරකයින් සහ වැරදි මත වාදීන් එක හා සමානව එම වචන උපුටා දැක්වීමට — සන්දර්භයෙන් බැහැරව — ස්ත්‍රීන් පුරුෂයන්ට යටත් කළ යුතු යැයි බයිබලය උගන්වන බවට කරන ප්‍රකාශයට සහය දක්වයි. කෙසේ වෙතත්, ඊළඟ වචන වලින් ස්වාමිපුරුෂයන්ට අණ කරන්නේ "ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සභාවට ප්‍රේම කළාක් මෙන්" (එපීස 5:25) සහ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම සභාව වෙනුවෙන් කරන ආකාරයටම ඔවුන්ව රැක බලා ගැනීම (ඔවුන්ගේ ශරීරමෙන්) ඔවුන්ට ප්‍රෙම කරන්න (එපීස 5:25). එපීස 5:28-30). ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සිය ගෝලයන්ට සේවකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කළ බව සලකනවිට (යොහන් 13:5) අපටත් එසේ කිරීමට අණ කළේය (යොහන් 13:13-16) — ඔවුන් උදෙසා තම ජීවිතය පූජා කළද (යොහන් 15:12-14) -එපීස 5 හි වැරදි අර්ථ කථනය කිරීම සාධාරණීකරණය කළ නොහැකිය.
වැරදි ඉගැන්වීම බයිබලය ඉගැන්වීම වලට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධය. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, ස්ත්‍රීපුරුෂ භාවය, ජාතිය සහ හැකියාව නොසලකා සියලු මිනිසුන් දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි නියත වශයෙන්ම සමානවේ (ගලාති 3:28). තවද, ස්ත්‍රීන්ව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ හා මුල් සභාව විසින් වටිනා හා ගෞරවනීය පුද්ගලයන් ලෙස සලකනු ලැබීය. යේසුස්වහන්සේ ස්ත්‍රීයක්ව වරදකාරිත්වයෙන් නිදහස් කලේය. (යොහන් 8:9-11), මරියා සහ මාර්තා විසින් "ගුරුවරියා" ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය (යොහන් 11:28), සමාජ පීඩනයන් නොතකා ළිඳ අසල සිටි ස්ත්‍රියට විවෘතව ඉගැන්වීය (යොහන් 4: 9-10). මුල් සභාව කාන්තා අනුගාමිකයින් ආකර්ෂණය කළා පමණක් නොව (ක්‍රියා 8:12; 17:12), නමුත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමට උපකාරී වූහ (පිලිප්පි 4:3).
පුරාණ කාලයේ කාන්තාවන්ට සැබවින්ම වැරදි ලෙස සැලකීම පිළිබඳව බයිබලය බොහෝ ආකාර වලින් ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර මෙම අමුතු ලෝක දෘෂ්ටියේ බලපෑම ඉතිහාසය තුළ පිළිබ්ඹුවේ. ස්ත්‍රීන් කෙරෙහි බයිබලය දක්වන ආකල්පය විවේචනය කරන අය පරණ ගිවිසුමේ, අළුත් ගිවිසුමේ සහ මුල් සභා යුගයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සංස්කෘතීන්හි කාන්තාවන්ගේ තත්වය සලකා බැලිය යුතුය. අපේ නූතන යුගයේදී පවා කෙනෙකුට ඇත්තේ ක්‍රිස්තියානි උරුමයක් ඇති ජාතීන් හි ජීවත්වන කාන්තාවන්ගේ තත්වය එය නොමැතිව ජාතීන්ට වඩා වෙනස්ය. ඒ හා සමානව, කාමුකදර්ශන සහ ලිංගික වෙළඳාම වැනි කර්මාන්ත වල බිහිසුණු විෂමාචාරය සලකා බැලිය යුතුය. මේ දෙකම බයිබලානුකුල විධානයන්ට සෘජුවම විරුද්ධය.
වෙනත් බොහෝ සමාජ කාරණා මෙන්ම, බයිබලානුකුල ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, වටිනාකම, සමානාත්මතාවය සහ කාන්තාවන්ට ඇති නිදහස වැනි අදහස් වලට නොවැළැක්විය හැකි ලෙස පදනමක් සපයයි. ක්‍රිස්තියානි ලෝක දෘෂ්ටියකට මුල් බැස ඇති ආචාරධර්ම වල ප්‍රතිපලයක් ලෙස ක්‍රිස්තියානි නොවන සංස්කෘතීන් කිසිවිටෙකත් ඉදිරිපත් කර නැති හෝ ක්‍රිස්තියානි පසුබිමක් ඇති සංස්කෘතීන්ගේ පීඩනය යටතේ පමණක් සලකා නොගත් කාන්තා සමානාත්මතාවය හා අවස්ථාව ලබාදී ඇත.
විස්තර කර ඇති විෂමාචාරය සහ අනුමත කරන ලද විෂමාචාරය අතර වෙනස සටහන් කිරීමද වැදගත්ය. ඉතිහාස පොත් වල සමූල ඝාතන හා කළු වසංගතයේ භීෂණය විස්තර කළ හැකි නමුත් මෙය ප්‍රකාශකයාගේ හිට්ලර් හෝ වසංගත රෝග සඳහා අනුමත කිරීමක් ලෙස අප දකින්නේ නැත. බයිබලය තුළ නිසැකවම විෂමාචාරය පිළිබඳ විස්තර ඇතත් එම ක්‍රියාවන් හෙළා දකී. විනිශ්චයකරුවන් 19:25-29 හි උප භාර්යාව දූෂණය කිරීම සහ ඝාතනය කිරීම එක් උදාහරණයක්. එය සිවිල් යුද්ධයක් ඇරඹීමට තරම් බියකරු ක්‍රියාවකි. බයිබලය විවේචනය කරන්නන් එවැනි සිදුවීම් කෙරෙහි උනන්දුවෙන් පෙන්වා දෙන්නේ ප්‍රශ්නයට ලක්වූ ක්‍රියාව විස්තර කර විකේතනය කර ඇති බවත් ධෛර්යමත් නොකරන බවත්ය.
ඒ හා සමානව, මිනිසුන්ගේ අගතීන් යුක්ති සහගත කිරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැර ගැනීමට මිනිසුන් උත්සාහ කර තිබේද නැද්ද යන්න පිළිබඳව බයිබලයේ වැරදි අර්ථ කථනය පිළිබඳ ප්‍රශ්න වෙන් කළ යුතුය. එවැනි අර්ථ නිරූපණයන් හාසළ්‍යජනක වුවත්, විද්‍යාව, ඉතිහාසය සහ ජාතික නීති පවා උපයෝගී කර ගනිමින් පුරුෂයින් ඇතැම් විට විෂමාචාරය ශක්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. ඉශ්‍රායෙලිතයන්, යේසුස්වහන්සේ හෝ මුල් ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ විෂමාචාරය ප්‍රදර්ශනය නොවූ අතර බයිබලයේ සදාචාරාත්මක රාමුව එයට ඉඩක් නොතබයි. මේ ආකාරයෙන්, බයිබලය වැරදි අර්ථ කථනයකට දොස් පැවරිය නොහැක. යම් දෙයක් තිබේ නම්, ශුද්ධලියවිල්ල එහි සන්දර්භයෙන් ඉරා දමා එහි අර්ථය විකෘති කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි.
English
බයිබලයේ විෂමාචාරයක් තිබේද? විෂමාචාර ඥායෙක් යනු කුමක්ද?
