ප්‍රශ්නය
නැතිවූ සම්බන්ධය - එය සොයාගෙන තිබේද?
පිළිතුර
සෑම විටම, ප්‍රවෘත්ති මාධ්‍ය වගකීම් විරහිතව, යම්කිසි තැනක යම් අයෙකු අවසානයේ “නැතිවූ සම්බන්ධය” සොයාගෙන ඇති බවට සංවේදී ප්‍රකාශය වාර්තා කරයි. එවැනි වාර්තා මගින් මිනිසුන්ට වැරදි හැඟීමක් ඇති කරයි, දිගු කලක් තිස්සේ විද්‍යාව අර්ධ-මිනිස්, අර්ධ වානර ජීවියෙකුගේ පොසිල නටඹුන් සොයාගෙන ඇති අතර එමඟින් ඩාවින්ගේ පරිණාමය පිළිබඳ න්‍යාය සනාථ කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නැතිවූ සම්බන්ධයක් මෙතෙක් සොයාගෙන නැත - එය තවමත් අතුරුදහන් වී ඇත. ප්‍රොසිමියානුවන්, වඳුරන්, වානරයින් සහ මිනිසුන්ගේ ෆොසිල නටඹුන් රාශියක් මතු වී ඇත, නමුත් වානරයා සහ මිනිසා අතර අතරමැදි ෆොසිල නොමැත. ඩාවින්වාදීන් සදාකාලික නැතිවූ සම්බන්ධය සොයා ගැනීමට උනන්දු වන අතර, ඔවුන් වඳුරෙකුගෙන් වානරයාට හෝ වානරයාගෙන් මිනිසාට පරිණාමීය සංක්‍රමණයේ සලකුණක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි ෆොසිලයේ ඕනෑම මතුපිට පැතිකඩක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට නැඹුරු වෙති. එවිට ප්‍රවෘත්ති ආයතන ව්‍යාපාරයට යහපත් වන සංවේදී සිරස්තල ප්‍රකාශ කිරීමට වඩා සතුටු වේ.
උදාහරණයක් ලෙස ඩාවියානු, නැතිවූ සම්බන්ධයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. මෙම ෆොසිලය, (පර්යේෂණ කණ්ඩායමට නායකත්වය දුන් නෝර්වීජියානු විද්‍යාඥයාගේ දියණියට පසුව) ලෙසින්ද හඳුන්වනු ලබන අතර, එය හරියටම නූතන ලෙමර් වරයෙකුගේ පෙනුමට සමානයි, නමුත් ඇයට නූතන ලෙමර් සඳහා පොදු වූ නියපොත්තක් නොමැති බව හැරෙන්න. ඩාර්වින්වාදීන් මෙය උද්යෝගයෙන් අර්ථකථනය කළේ අයිඩා යනු ප්‍රොසිමියන් (ලෙමර් අයත් වන කණ්ඩායම) සිට වඳුරා දක්වා පරිණාමීය සංක්‍රාන්තියක් විය යුතු බවයි, වඳුරන්ට මනරම් නිය නොමැති නිසා. අප දකින පරිදි දත්තවල ඇති එකම අර්ථ නිරූපණය මෙය නොවේ, නමුත් එය ඩාවින්වාදීන්ට හොඳින් ගැලපේ.
අත් ඇති නමුත් අත් නොමැති මිනිසෙකු ඔහුගේ දෑත් ඔහුගේ උරහිසට කෙලින්ම සම්බන්ධ වන පරිදි උපත ලැබුවහොත් අපට කුමක් සිදුවේද? ඔහු මිනිසෙකු සහ මාළුවෙකු අතර නැතිවූ සම්බන්ධයක් නියෝජනය කරන බව අප විශ්වාස කළ යුතුද? ඉඩා සම්බන්ධයෙන් ඩාවින්වාදීන් භාවිතා කරන තර්කයම එය වනු ඇත. සත්‍යය නම් අත් ඇති නමුත් අත් නොමැති මිනිසුන් සිටින අතර ඔවුන් සියල්ලන්ම තවමත් සියයට 100 මිනිසුන් ය. ඔවුන් ෆොසොමේලියා ලෙස හඳුන්වන රෝගී තත්ත්වයකින් පෙළෙන අතර, එය ප්‍රවේණිගත විය හැකි හෝ තාලිඩොමයිඩ් ඖෂධයට පූර්ව ප්‍රසව නිරාවරණය වීම නිසා ඇති විය හැක.
ෆොසිලකරණය වූ ලෙමර් අතුරුදහන් වූ පුරුකක් වෙනුවට විකෘතිතාවයකින් පීඩා වින්දා විය හැකිද? එය සම්පූර්ණයෙන්ම හැකි ය. නමුත් වාර්තා කිරීමට වඩා සංවේදී වන්නේ කුමක්ද - මිය ගිය විකෘති ලෙමරෙකු සොයා ගැනීම හෝ මානව පරිණාමයේ අනුමාන පවුල් ගස තුළ කොතැනක හෝ ගැළපෙන නව විශේෂයක් සොයා ගැනීම? අපි කලින් දේ වෙනුවට දෙවැන්න සමඟ ගියොත්, මිනිසුන්ට ඉඩා “ලෝකයේ අටවන පුදුමය” ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැකිය. ගුගුල් හට ඉඩා ගේ රූපය දිනකට ඔවුන්ගේ ලාංඡනයට ඇතුළත් කළ හැකිය. අප අවසානයේ නැතිවූ සබැඳිය සොයා ගත් බව සිරස්තලවලට ප්‍රකාශ කළ හැකිය. උනන්දුවෙන් සිටින ඩාවින් බැතිමතුන්ට එකවරම ජයග්‍රහණය හිමිවිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ සියල්ල සිදු වූයේ 2009 දී ය - සිරුරේ සමහර කොටස් අතුරුදහන් වී ඇති එක් මියගිය ලෙමර් විශේෂයක් ගැන විශාල ප්‍රචාරයක්.
ප්‍රවෘත්ති වාර්තා, නැතිවූ සම්බන්ධය විය හැකි සම්බන්ධයක් පිළිබඳව ඔවුන්ගේ උද්දාමයට පත් වූ අතර, මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණ වන නියපොතු වෙනුවට ඉඩාට ප්‍රතිවිරුද්ධ මාපටැඟිලි සහ නිය ඇති බව විශාල ගනුදෙනුවක් කළේය. නූතන ලෙමර් හට නියපොතු වෙනුවට ප්‍රතිවිරුද්ධ මාපටැඟිලි සහ නිය ඇති බව සඳහන් කිරීමට ඔවුන් උත්සුක වූයේ නැත, එබැවින් එම ලක්ෂණ වලට පරිණාමීය වැදගත්කමක් නොමැත.
අවාසනාවකට මෙන්, ෆොසිලයක් අතුරුදහන් වූ සම්බන්ධකයක් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට ඉක්මන් වීම නිතිපතා සිදු වේ. හුදු ඇට කැබලි සහ ඌරන්ගේ දත් පවා වානර මිනිසුන් ලෙස මවා, මහජනයාට විකුණා, පෙළපොත්වල භාවිතය සඳහා ඡායාරූප ගත කිරීමට තවත් උදාහරණ දිය හැකිය. මනඃකල්පිත වානර-මිනිස් විශේෂ නිර්මාණය කිරීම සඳහා සියයට 100ක් මිනිසුන්ගේ ඇටකටු හා සියයට සියයක් වානරයන්ගේ ඇටකටු වැරදි ලෙස එකට විසි කර ඇත. රෝගාතුර වූ මිනිස් ඇටසැකිලි වඩාත් වානරයෙකු මෙන් විකෘති කර ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇත.
මානව ව්‍යුහ විද්‍යාවට පුළුල් පරාසයක විභව විචල්‍යයන් ඇති අතර, මෙම විචල්‍යයන් සූරාකෑමට ලක් කර, නැතිවූ සම්බන්ධයේ පැවැත්ම යෝජනා කිරීමට වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, නූතන ඕස්ට්‍රේලියානු ආදිවාසීන් ඔවුන්ගේ ගැඹුරු ඇස්, කෙටි මුහුණු, බර ඇහි බැම සහ විශාල හකු සඳහා ප්‍රසිද්ධය. මෙම ඊනියා වානර ලක්ෂණ, සම්ප්‍රදායික ආදිවාසී සංස්කෘතිය සමඟ බැඳී, 19 වන සහ 20 වන සියවස්වල ඩාවින්වාදීන් ආදිවාසීන් යම් ආකාරයක ප්‍රාථමික වානර මිනිසුන් යැයි සිතීමට හේතු විය. අප්‍රිකාවේ පිග්මිවරුන් ඊට වඩා හොඳ වූයේ නැත. පරිණාමයේ “සාක්‍ෂි” ලෙස බොහෝ දෙනෙක් වට කර කූඩුවල ප්‍රදර්ශනයට තැබූහ.
19වන සහ 20වන සියවසේ ඩාවින්වාදීන් සිතුවේ කොකේසියානු නොවන සියලුම මිනිසුන් වානරයන් හා ඒ නිසා සුදු ජාතිකයින්ට වඩා පහත් බවයි. ඩාවින් විසින්ම ලිවීය, සියවසකින් මනිනු ලබන පරිදි ඉතා ඈත නොවන යම් අනාගත කාලපරිච්ඡේදයක දී, මිනිසාගේ ශිෂ්ඨාචාර ජාතීන් නිසැකවම පාහේ ලොව පුරා සිටින ම්ලේච්ඡ ජාතීන් වඳ වී යනු ඇත. ඒ සමගම මානවරූපී වානරයන් [මිනිස් පෙනුමක් ඇති වානරයන්] . . . විනාශ වනු නොඅනුමානය. මිනිසා සහ ඔහුගේ සමීපතම සගයන් අතර ඇති බිඳීම එවිට වඩාත් පුළුල් වනු ඇත, මන්ද එය කොකේසියානුවාට වඩා සහ සමහර වානරයෙකුට වඩා අප බලාපොරොත්තු විය හැකි පරිදි වඩාත් ශිෂ්ට තත්වයක මිනිසා අතර මැදිහත් වනු ඇත. නීග්‍රෝ හෝ ඔස්ට්‍රේලියානු සහ ගෝරිල්ලා (චාර්ල්ස් ඩාර්වින්, මිනිසාගේ සම්භවය, දෙවනන මුද්‍රණය., ජෝන් මරේ, ලන්ඩන් පි. 156, 1887). අනාගතය “වඩා ශිෂ්ඨ සම්පන්න” මානවයා කොකේසියානු ජාතියෙන් පැමිණෙන බවත්, වානරයින්ට සමීපතම මිනිසුන් නීග්‍රෝ සහ ඕස්ට්‍රේලියානු ආදිවාසීන් බවත් ඩාවින් ප්‍රකාශ කරන ආකාරය බලන්න ගෝරිල්ලන් සියයට 100ක් වානරයෙකි). මූලික වශයෙන්, නූතන ඩාවින්වාදීන් නියැන්ඩර්තාල්වරුන් සමඟ කරන්නේ මෙයයි. නියැන්ඩර්තාල්වරු ඕස්ට්‍රේලියානු ආදිවාසීන්ගේ මෙන් මතුපිටින් පෙනෙන “වඳුරෙකු වැනි” ගතිලක්ෂණ ඇති තවත් එක් මානව වර්ගයක් බව පෙනේ. බොහෝ නියැන්ඩර්තාල්වරුන් රිකේට්, ස්කර්වි, සිපිලි සහ ආතරයිටීස් වැනි ව්‍යාධි තත්ත්‍වයෙන් පීඩා විඳ ඇති බව පෙනේ. නියැන්ඩර්තාල් මානවයන් ගැන අප දන්නා සෑම දෙයකින්ම ඇඟවෙන්නේ ඔවුන් අප මෙන්ම මිනිසුන් වූ බවයි. ඔවුන් දක්ෂ දඩයම්කරුවන් වූ අතර, සංකීර්ණ සමාජවල ජීවත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ මළවුන් භූමදාන කළ අතර, ආගම ඇදහූහ.
අවසාන කරුණ නම්, ජෙනෝමයන් තුළ ඇති විකෘතිතා සහ විචලනයන් පෙර පැවති ජානමය තොරතුරු අනුපිටපත් කිරීම, අස්ථානගත වීම, නැතිවීම සහ / හෝ නැවත සකස් කිරීම ඇතුළත් වේ. මෙම ක්‍රියාවලිය ස්වභාවික ලෝකය තුළ නිරීක්ෂණය කළ හැකි අතර, එහි යාන්ත්‍රණයන් හඳුනාගෙන තේරුම් ගත හැකිය. නමුත් ප්‍රොසිමියන්වරුන් වඳුරන් හෝ වඳුරන් වානරයින් හෝ වානරයින් මිනිසුන් බවට පරිණාමය වීමට නව ජානමය තොරතුරු ජානයක් තුළට හඳුන්වාදීම ඇතුළත් වේ, එය ස්වභාවධර්මයේ කිසිදා නිරීක්ෂණය නොකළ සහ විද්‍යාඥයින් විසින් හඳුනාගෙන නොමැති යාන්ත්‍රණයන් ක්‍රියාවලියකි. එසේ නම්, එය අතීතයේ සිදු වූ බවට කිසිදු ස්ථිර සාක්ෂියක් අපට සොයාගත නොහැකි වීම පුදුමයක් නොවේ. නැතිවූ සබැඳිය තවමත් අතුරුදහන් වීම පුදුමයක් නොවේ.
English
නැතිවූ සම්බන්ධය - එය සොයාගෙන තිබේද?
