ප්‍රශ්නය
බයිබලය සැබෑ ලෙසම ඒක විවාහය උගන්වනවාද?
පිළිතුර
ඒක විවාහය යනු වරකට එක් අයෙකු සමඟ පමණක් විවාහ වීමේ පුරුද්ද හෝ තත්වයයි. දෙවියන්වහන්සේ විවාහය පිළිබඳ ගිවිසුම ඇති කළ විට, උන්වහන්සේ ඒකාකාරී සබඳතාවයක් නිර්මාණය කළේය. උත්පත්ති 2:21-22 හි, දෙවියන්වහන්සේ ආදම්ව මැවූ අතර පසුව ඔහුගේ ඉළ ඇටයකින් ඒව නම් කාන්තාවක් සාදා ඇයව පුරුෂයා වෙත ගෙන ආවේය. දෙවියන්වහන්සේ ආදම් වෙනුවෙන් කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු මැව්වේ නැත, එය පෘථිවිය ජනාකීර්ණ කිරීමේ ආඥාව ඉටු කිරීමට උපකාරී වනු ඇත (උත්පත්ති 1:27-28). ඒව "මගේ ඇටයේ ඇටයක් සහ මගේ මාංශයේ මස්" (23 පදය) ප්‍රීතිමත් ප්‍රකාශයක් සමඟ ආදම් ප්‍රතිචාර දැක්වීය, ඉන්පසු මෙම ප්‍රකාශය: “මේ හේතුව නිසා මිනිසෙක් තම පියා සහ මව අත්හැර තම බිරිඳට එකතු වන්නේය; ඔවුන් එක මාංශයක් වන්නෝය” (24 පදය). දික්කසාදය ගැන විමසූ විට යේසුස්වහන්සේ මෙම සත්‍යය ප්‍රතිරාවය කළේය (මතෙව් 19:5). එවිට උන් වහන්සේ තවදුරටත්, “එබැවින් ඔවුන් තවදුරටත් දෙදෙනෙකු නොව එක මාංශයකි. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ එක් කළ දේ කිසි මිනිසෙක් වෙන් නොකළ යුතුය” (මතෙව් 19:6). බයිබලයේ ආරම්භයේ සිටම, ඒකාධිකාරය ආදර්ශය වේ.
පරණ ගිවිසුමේ මිනිසුන් ඒකාධිකාරය අත්හැරීම පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ ඇත. බොහෝ කුලදෙටුවන්ට සහ රජවරුන්ට බහු භාර්යාවන් සිටියහ. දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් නායකයන් වන දාවිත් සහ සලමොන් පවා ඔවුන්ගේ පාලන කාලය තුළ භාර්යාවන් වැඩි කළ අතර, මෙම පෙනෙන පරිදි දේව භක්තිය උල්ලංඝනය කිරීම ගැන බයිබලය පුදුම සහගත ලෙස නිහඬව සිටියි. ද්විතීය කථාව 17:17 ඊශ්‍රායලයේ රජවරුන් විසින් භාර්යාවන් රැස් කිරීම විශේෂයෙන් තහනම් කරයි. දෙවියන්වහන්සේ බලවත් ලෙස භාවිතා කළ අයගේ පවා මනුෂ්‍යත්වය සහ අසාර්ථකත්වයන් ගැන බයිබලය ඉතා අවංක බැවින්, එම ගුණ කළ භාර්යාවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ගැටලු නිසි ලෙස වාර්තා කරයි.
පුරුෂයන් කිහිප දෙනෙකුට භාර්යාවන් සිටීම පිළිබඳ සෑම බයිබලානුකුල වාර්තාවකම ගැටුම් පවතී. ඒකාකාරී සබඳතාවක් මත පදනම් නොවූ පවුල් මිලක් ගෙවා ඇත. ආබ්‍රහම්, සාරා සහ හාගර් පළමු “ත්‍රිකෝණ ප්‍රේමය” නරක අතට හැරුණි - වැඩිහිටි සාරාට නොහැකි වූ විට බාල හාගර් ගැබ්ගත් විට ඊර්ෂ්‍යාව ඇති විය (උත්පත්ති 16:1-5). රේචල් සහ ලෙයා යාකොබ්ගේ සෙනෙහස සඳහා තරඟ කළ අතර, එය ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ උපභාර්යාවන් වීමට සේවක ගැහැණු ළමයින් ගෙන ඒමට හේතු විය (උත්පත්ති 30). අනාගතවක්තෘ සැමුවෙල් උපත ලැබුවේ ඔහුගේ මව හන්නා ඇගේ සැමියාගේ අනෙක් භාර්යාව වන පෙනින්නා විසින් නිරන්තරයෙන් කුපිත කළ නිවසකය (1 සාමුවෙල් 1:4-6).
දාවිත් රජුගේ ගෘහයේ, භාර්යාවන් සහ දරුවන් බහුල වීම නිසා ඔවුන්ගේම යථාර්ථ (රියැලිටි) වැඩසටහනක් විය හැකි තරම් අක්‍රියතාවයක් ඇති විය. දාවිත්ගේ දියණිය තාමර් එක් භාර්යාවක් විසින් ඔහුගේ පුත් අම්නොන් විසින් තවත් භාර්යාවකින් දූෂණය කරන ලදී (2 සාමුවෙල් 13). තාමර්ගේ සහෝදරයා වූ අබ්සලොම් ඇගේ අපකීර්තිය ගැන දැනගත් විට, ඔහු පළිගැනීමට සැලසුම් කළ අතර පසුව ඔහුගේ අර්ධ සහෝදරයා වූ අම්නොන්ව මරා දැමීය. දාවිත් ඔහුගේ අකර්මණ්‍ය පවුල වැරදි ලෙස හසුරුවා ගැනීම ඔහුගේ පුත් අබ්සලොම් ඔහුට වෛර කිරීමටත් පසුව සිංහාසනය ගැනීමට උත්සාහ කිරීමටත් හේතු වන්නට ඇත. දාවිත් ඒක විවාහය වැලඳගත්තේ නම්, මෙම සිත් වේදනාව කිසිවක් සිදු නොවනු ඇත, ඔහුට කිසි විටෙකත් ඔහුගේම පුත්‍රයෙකුගෙන් තම ජීවිතය බේරා ගැනීමට සිදු නොවනු ඇත (2 සාමුවෙල් 15:14).
සලමොන්ගේ කතාව, විශේෂයෙන්ම, බහු භාර්යාවන් ගැනීම මෝඩකම පෙන්නුම් කරයි. සලමොන් රජුට ඔහුගේ සිත කැමති සෑම දෙයක්ම ලබා දී තිබුණි. දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට වෙනත් ඕනෑම මිනිසෙකුට වඩා ප්‍රඥාව ලබා දී ඇත (1 රාජාවලිය 4:29-30) සහ ඔහුට ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් ද ආශීර්වාද කර ඇත (1 රාජාවලිය 10:23). දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට “සෑම පැත්තකින්ම, විරුද්ධවාදීන්ගෙන් සහ අවාසනාවන්ගෙන් විවේකය” පවා ලබා දී ඇත (1 රාජාවලිය 5:4). සමිඳාණන්වහන්සේගේ මාලිගාව ගොඩනැගීමේ ඉහළ ගෞරවය සාලමොන්ට ලබා දෙන ලදී (1 රාජාවලිය 5:5). එහෙත්, ඔහු බොහෝ රටවල බොහෝ භාර්යාවන් විවාහ කරගෙන සිටි අතර, ඔහුගේ මහලු වියේදී, ඔහුගේ භාර්යාවන්ගේ රූප වන්දනාව නිසා ඔහුගේ හදවත ස්වාමින්වහන්සේ වෙතින් හැරී ගියේය (1 රාජාවලිය 11:3-4). සලමොන් තම පළමු බිරිඳ සමඟ පමණක් තෘප්තිමත් වී ඒකාකාරීව සිටියා නම්, ඔහු කිසි විටෙකත් එවැනි පරීක්ෂාවකට මුහුණ නොදෙන අතර ඔහු මිය යන තුරුම සමිඳාණන්වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටින්නට ඇත.
අලුත් ගිවිසුමේ කාලය වන විට, යුදෙව් සංස්කෘතියේ ඒකාධිකාරය සම්මතය විය. යේසුස්වහන්සේ ඒක විවාහය ඉගැන්නුවා. දික්කසාදය ගැන යේසුස් වහන්සේගෙන් ඇසූ විට, උන්වහන්සේගේ පිළිතුර දැඩි ලෙස ඇඟවුම් කළේ විවාහය එක් පුරුෂයෙකු හා එක් ස්ත්‍රියක් අතර වන අතර, බහු භාර්යා සේවනයේ කිසිදු ඉඟියක් නොමැතිව: “නමුත් මැවීමේ ආරම්භයේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව ‘පිරිමින් සහ ගැහැණු ලෙස මැව්වේය.’ මේ හේතුව නිසා මිනිසෙකු ඉවත්ව යනු ඇත. ඔහුගේ පියා සහ මව සහ ඔහුගේ භාර්යාව සමඟ එක්සත් වන්න, එවිට ඔවුන් දෙදෙනා එක මාංශයක් වනු ඇත.’ එබැවින් ඔවුන් තවදුරටත් දෙදෙනෙකු නොව එක මාංශයකි. එබැවින් දෙවියන්වහන්සේ එකට එකතු කළ දේ කිසිවෙකු වෙන් නොකළ යුතුය” (මාර්ක් 10: 6-9). “දෙදෙනා එකම මාංසයක් බවට පත් වනු ඇත” කියා යේසුස්වහන්සේ පැවසූ විට පැහැදිලිවම ඇඟවුම් කරන්නේ මෙම එකමුතුව පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතර පමණක් බවයි. එකක් බවට පත් වන්නේ තුනක් හෝ වැඩි ගණනක් නොවේ; දෙකක් පමණක් එකක් බවට පත් වේ. ය0ේසුස්වහන්සේ හෝ අලුත් ගිවිසුමේ ලේඛකයන් කිසිවකු විවාහක පුද්ගලයකු සහ වෙනත් කිසිවකු අතර මෙම බැඳීම ඇති විය යුතු යැයි කොතැනකවත් යෝජනා කර නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, පාවුල් විවාහය පිළිබඳව පැහැදිලි නියෝග ලබා දෙන විට, ඔහු “එක මාංශයක්” යන ඡේදය සඳහන් කර එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සහ උක්වහන්සේගේ මනාලිය වන සභාවට සසඳයි (එපීස 5:32). ඔහු අවසන් කරන්නේ ස්වාමිපුරුෂයෙකුට තමාට ආදරය කරන ආකාරයටම තම බිරිඳට ප්‍රේම කරන ලෙසට උපදෙස් දීමෙනි (33 පදය). “ඔබේ සියලු භාර්යාවන්ට ප්‍රේම කරන්න” කියා උන්වහන්සේ ස්වාමිපුරුෂයෙකුට කියන්නේ නැහැ. බිරිඳ යන වචනය ඒකීයයි. “එක මාංශයක්” යන ආඥාව පුරුෂයෙකුට සහ ස්ත්‍රීන් කිහිප දෙනෙකුට අදාළ කිරීමට උත්සාහ කිරීම දිගු කිරීමකි. එමෙන්ම විවාහයට පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් හැර අන් කිසිවක් සම්බන්ධ කළ හැකි බව බයිබලය කිසිවිටකත් අඟවන්නේ නැත. සමලිංගික විවාහය පිළිබඳ සංකල්පය පරස්පර විරෝධී ය.
ශුද්ධ ලියවිල්ල පරණ ගිවිසුමේ බහු විවාහ පිළිවෙත සෘජුවම ආමන්ත්‍රණය නොකරයි, නමුත් විවාහය සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ මුල් අභිප්‍රාය පැහැදිලිවම ඒක විවාහය විය. බහු භාර්යාවන් සිටීමේ ප්‍රතිඵලය බයිබලය පෙන්වා දෙන අතර, එය කිසිවිටෙක බහු විවාහයක් ධනාත්මක ආලෝකයකින් ඉදිරිපත් නොකරයි. විවාහය යනු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම සභාව සමඟ ඇති කර ගත් ගිවිසුමේ පින්තූරයක් විය යුතුය (2 කොරින්ති 11:2), විවාහය ජීවිතය සඳහා එක් පුරුෂයෙකු සහ එක් කාන්තාවක් සඳහා වන දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්මට හොඳින් ගැලපෙන පින්තූරයකි.
English
බයිබලය සැබෑ ලෙසම ඒක විවාහය උගන්වනවාද?
