ප්‍රශ්නය
මිනිසෙකුට තනිව සිටීම හොඳ නැත යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද (උත්පත්ති 2:18)?
පිළිතුර
උත්පත්ති 1:27 පවසන්නේ දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා මැවූයේ පිරිමි සහ ගැහැණු වශයෙන් ද්විමය ලිංගයෙන් බවයි. මැවීමේ සතිය අවසානයේදී, දෙවියන්වහන්සේ ප්‍රකාශ කරන්නේ උන්වහන්සේගේ සියලු මැවීම් ඉතා යහපත් වූ බවයි (උත්පත්ති 1:31). දෙවියන්වහන්සේ ස්ත්‍රී පුරුෂ ද්විත්වය නිර්මාණය කළ නිසාත්, එය ඉතා හොඳ ලෙස හැඳින්වූ නිසාත්, ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදය වැදගත් බව උත්පත්ති කථාවෙන් පැහැදිලි වේ. නමුත් උත්පත්ති 2 හි දෙවියන්වහන්සේ සැබවින්ම පළමු මිනිසා සහ ස්ත්‍රිය මැවූ ආකාරය පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක, විශාලනය කරන ලද වාර්තාව කියවන තුරු අපට කොතරම් වැදගත්ද යන්න හඳුනා ගත නොහැක. එම සන්දර්භය තුළ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා තනිව සිටීම හොඳ නැති බව ප්‍රකාශ කරයි. (උත්පත්ති 2:18). ඕනෑම දෙයක් හොඳ නැතැයි කියන පළමු අවස්ථාව මෙයයි. මෙතෙක් වාර්තා වී ඇති පළමු නරක දෙය නම් කාන්තාව තවමත් එම ස්ථානයේ නොතිබීමයි! දෙවියන්වහන්සේගේ නිර්මාණය තුළ කාන්තාව කොතරම් වැදගත්ද යන්න ගැන එය කථා කරයි.
උත්පත්ති 2:7 විස්තර කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේ ආදම්ව පොළොවේ දූවිල්ලෙන් සෑදූ ආකාරය සහ ඔහු තුළට ජීවන හුස්ම හුස්ම හෙළමින් ආදම්ව ජීවනයට ගෙන ආ ආකාරයයි. ආදම් මැවීමෙන් පසු දෙවියන්වහන්සේ ඔහුව සශ්‍රීක ඒදන් උයනේ තැබුවේය (උත්පත්ති 2:15). ආදම් වවාගෙන වත්ත බලාගන්නවා කියලා දෙවියන්වහන්සේ සැලසුම් කරලා තිබුණා. මේ මොහොත දක්වාම, තවමත් ජීවත් වූ එකම මිනිසා ආදම් වූ අතර, දෙවියන්වහන්සේගේ මැවුම් කාර්යය තවමත් සම්පූර්ණ වී නැත. දෙවියන්වහන්සේ වැඩෙහි අසම්පූර්ණ බව පිළිගනී - උන්වහන්සේ එක් දෙයක් හැර අන් සියල්ල මැවූ නමුත්, ඉතිරි අඩුව විශාල විය. දෙවියන්වහන්සේ පවසන්නේ මිනිසා තනිව සිටීම හොඳ නැති බවයි (උත්පත්ති 2:18).
දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වය මවන බවත් ඔවුන් උන්වහන්සේගේ අනෙකුත් මැවිලි පාලනය කරන බවත් දෙවියන්වහන්සේ කලින් ප්‍රකාශ කර ඇත (උත්පත්ති 1:26). දෙවියන්වහන්සේ බහු වචන සර්වනාමය (ඔවුන්) භාවිතා කළේය, එයින් අදහස් කරන්නේ එක් මිනිසෙකුට වඩා වැඩි යමක් සිටින බවයි. දෙවියන්වහන්සේ සැලසුම් කළ සැලසුම තුළ, එක් මිනිසෙකුට කාර්යය කළ නොහැකි විය. ආදම්ගේ මැවීමෙන් පසු දෙවියන්වහන්සේ ප්‍රකාශ කරන්නේ ආදම් ප්‍රමාණවත් නොවන බවයි. ආදම් තනිව සිටීම සඳහා එය හොඳ නැත - එය උන්වහන්සේගේ සැලසුම ඉටු කළේ නැත. උත්පත්ති 1:27 හි, දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වය මැවූ විට, උන්වහන්සේ ඔවුන්ව මැව්වේ පිරිමි සහ ගැහැණු ලෙස ය.
එම ව්‍යාපෘතියේ අඩක්, හයවන දින, දෙවියන්වහන්සේ සටහන් කරන්නේ කාර්යය නිම නොකළ බවත්, කාර්යය යහපත් බව සහතික කිරීම සඳහා ඉටු කළ යුතු දෙය නම්, මනුෂ්‍යත්වය සඳහා වූ දෙවියන්වහන්සේගේ අභිප්‍රාය ඉටු කිරීමට ආදම්ට උපකාර කළ හැකි ප්‍රතිවිරෝධයක් දෙවියන්වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කිරීමයි (උත්පත්ති 2: 18) එක් මිනිසෙකුට එය තනිවම කළ නොහැකි විය. නමුත් දෙවියන්වහන්සේ ආදම්ගේ ගැහැණු සගයෙකුගේ අවශ්‍යතාවය සපුරාලීමට පෙර, සෑම සත්ව වර්ගයකටම එහි සහකරු ඇති බව උන්වහන්සේ ආදම්ට පෙන්වා දුන්නේය - සත්ව ලෝකයේ පිරිමි සහ ගැහැණු ද සිටි (උත්පත්ති 2:20), නමුත් ඒ වන විටත් ආදම් තනිව සිටියේය. එය විසඳීමට පෙර දෙවියන්වහන්සේ ආදම්ට අඩුපාඩුව පෙන්වූයේ මන්දැයි උත්පත්ති ආඛ්‍යානය අපට නොකියයි, නමුත් කාන්තා සහකාරියක කෙතරම් වැදගත්ද යන්න ආදම්ට තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය බව නිසැකවම අර්ථවත් වනු ඇත - ඇය නොමැතිව, මනුෂ්‍යත්වයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ සම්පූර්ණ සැලසුම අසාර්ථක වනු ඇත. . දෙවියන්වහන්සේ අදහස් කළ පරිදි මැවිල්ල පාලනය කිරීමට “ඔවුන්” නොසිටිනු ඇත.
එබැවින් දෙවියන්වහන්සේ ආදම්ව නිදි කර, ඔහුගේ ඉළ ඇටයක් ඉවත් කර තුවාලය සුව කරන ආකාරයේ සැත්කමක් කළේය (උත්පත්ති 2:21). එම ඉල ඇටයෙන් දෙවියන්වහන්සේ පළමු කාන්තාව නිර්මාණය කළේය (උත්පත්ති 2:22). දෙවියන්වහන්සේ ඇයව ආදම් වෙත ගෙන ආ විට, ආදම් ඇගේ වටිනාකම හඳුනා ගත්තේය (සමහර විට ඔහු තනිව සිටින බව ඔහුට මුලින්ම පෙන්වූ නිසා). ඇය ඔහුගෙන් පැමිණි බවත් ඔවුන් අද්විතීය ලෙස සම්බන්ධ වූ බවත් ආදම් තේරුම් ගත්තා (උත්පත්ති 2:23). වටිනාකමින් සමාන වුවත්, ඒවා නිර්මාණයෙන් වෙනස් විය. දෙවියන්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ නිර්මාණ කාර්යය සම්පූර්ණ කර ඇති අතර, අවසාන බුරුසු පහර ලෙස ස්ත්‍රිය සමඟින්, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ලිංගිකත්වය සහ විවාහය යන මූලික අංගයන් ආරම්භ විය (උත්පත්ති 2:24-25). දෙවියන්වහන්සේ පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය සමාන ලෙසත්, නමුත් බොහෝ වෙනස් ලෙසත් සැලසුම් කර ඇත. එක් අර්ථයකින් ඔවුන් විරුද්ධ වූ අතර, උන්වහන්සේගේ නිර්මාණය ඉටු කිරීමට දෙදෙනාම අවශ්‍ය විය.
පුරුෂයාගේ සහ ස්ත්‍රියගේ සම්භවය පිළිබඳ උත්පත්ති ආඛ්‍යානය අනෙකුත් බයිබල් ලේඛකයන්ට අනුව ඓතිහාසිකව නිවැරදිය (උදාහරණයක් ලෙස, පාවුල් ආදම් සහ ඒව සහ ඔවුන්ගෙන් පසුව එන අයට ඔවුන්ගේ බලපෑම රෝම 5 සහ 1 තිමෝති 2 වැනි ඡේදවල පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා කරයි). කෙසේවෙතත්, මෑත කාලවලදී, නිර්මාණ සතියේ ඓතිහාසිකත්වය සහ එබැවින් නිර්මාණාත්මක ඇඟවීම් වැඩි වැඩියෙන් ප්‍රශ්න කර ඇත. සමාජයන් තම මැවුම්කරු ලෙස දෙවියන්වහන්සේව හඳුනා ගැනීමෙන් ඉවත් වන විට, ඔවුන් නිර්මාණකරුගේ නිර්මාණය හඳුනා ගැනීමෙන් ද ඉවත් වේ. එම ඉවත්වීමේ එක් ප්‍රතිඵලයක් වන්නේ වැඩිවන ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය ව්‍යාකූලත්වයයි. අපගේ මූලාරම්භය සහ නිර්මාණය පිළිබඳව අපට අඩුවෙන් හුරුපුරුදු බැවින්, අපට අපගේ අනන්‍යතාවය අමතක කර අප වෙනුවෙන් උන්වහන්සේගේ සැලසුම ඉටු කිරීමට වඩා අපගේම මාවත සකස් කිරීමට සෙවිය හැකිය. දෙවියන් වහන්සේගෙන් එවැනි ස්වාධීනත්වයක් යම් ආකාරයකින් සිත් ඇදගන්නා සුළු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, අපගේ මැවුම්කරුගෙන් සහ උන්වහන්සේගේ සැලසුමෙන් ස්වාධීනව කටයුතු කිරීමේදී, උන්වහන්සේ අපව සෑදුවේ කවුරුන්ද යන්න සහ උන්වහන්සේ අපව සෑදුවේ කුමක්ද යන්න සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කළ හැකිය. උන්වහන්සේගේ මැවිල්ලේ අලංකාරය හඳුනාගෙන අප වෙනුවෙන් උන්වහන්සේගේ නිර්මාණය හඹා යාම වඩා හොඳය - උන්වහන්සේ අපව මැව්වේ කවුරුන්ද යන්නෙහි සම්පූර්ණත්වය ලුහුබැඳීම සහ උන් වහන්සේගේ නිර්මාණය වැලඳ ගැනීම වඩා හොඳය.
English
මිනිසෙකුට තනිව සිටීම හොඳ නැත යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද (උත්පත්ති 2:18)?
