ප්‍රශ්නය
දෙවියන්වහන්සේ කිසිවෙකු විනාශ වීමට අකමැති නමුත් සියල්ලන්ම පසුතැවිල්ලට පැමිණිය යුතු යැයි අදහස් කරන්නේ කුමක්ද (2 පේත්‍රැස් 3: 9)?
පිළිතුර
සන්දර්භය තුළ බයිබල් පද අධ්‍යයනය කිරීම සැමවිටම වැදගත් වන අතර 2 පේත්‍රැස් 3:9 හි එය සත්‍යයකි. “සමහර මිනිසුන් මන්දගාමී බව සලකන බැවින් ස්වාමින්වහන්සේ තම පොරොන්දුව සම්බන්ධයෙන් පසුබට නොවේ. නමුත් කිසිවෙකු විනාශ වීමට කැමති නොව, සියල්ලන්ම පසුතැවිල්ලට පැමිණිය යුතුය. ” පදයේ දෙවන භාගය, “කිසිවෙකු විනාශ වීමට අකමැති නමුත් සියල්ලන්ම පසුතැවිල්ලට පැමිණිය යුතුය” යන්න තෝරාගැනීම මූලධර්මයට එරෙහිව තර්ක කිරීමට නිතර භාවිතා වේ.
2 පේත්‍රැස් 3:9 හි සන්දර්භය නම්, යේසුස්වහන්සේ ගින්නෙන් ලෝකය විනිශ්චය කිරීමට නැවත පැමිණේ යැයි සැක කරන සමච්චල් කරන්නන්ගේ විස්තරයකි (2 පේත්‍රැස් 3:3-7). සමච්චල් කරන්නන් සමච්චල් කරති, “මේ කොහෙද එන්නේ?” (4 පදය). 5-6 පදවල, පේතෘස් තම පාඨකයන්ට මතක් කර දෙන්නේ දෙවියන්වහන්සේ මීට පෙර නෝවාගේ කාලයේ ඇති වූ ගංවතුරෙන් ලෝකය විනාශ කළ බවය. වර්තමාන අහසත් පොළොවත් ගින්නෙන් විනාශ වන බව 7 වන පදයේ පේතෘස් තම පාඨකයන්ට දැනුම් දෙයි. එවිට පේතෘස් තම පාඨකයන්ගේ මනසෙහි, එනම් “දෙවියන් වහන්සේට මෙතරම් කාලයක් ගත වන්නේ කුමක් ද?” යනුවෙන් තමා දැන සිටි ප්‍රශ්නයකට ප්‍රතිචාර දක්වයි. 8 වන පදයෙහි පේතෘස් තම පාඨකයන්ට පවසන්නේ දෙවියන්වහන්සේ කාලය පිළිබඳ සංකල්පයට වඩා ඉහළින් හා එහා ගිය බවය. අප බොහෝ කාලයක් බලා සිට ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, දෙවියන්වහන්සේට එය ඇසිපිය හෙළීමකි. 9 වෙනි පදයේ පේතෘස් පැහැදිලි කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේ මෙතරම් කාලයක් බලා සිටියේ මන්ද යන්නයි (අපගේ කාලය දෙස බලන විට). දෙවියන්වහන්සේගේ දයාව නිසා උන්වහන්සේගේ විනිශ්චය ප්‍රමාද වේ. පසුතැවිලි වීමට වැඩි මිනිසුන්ට අවස්ථාව ලබා දීමට දෙවියන්වහන්සේ බලා සිටී. 9 වෙනි පදයේ ඊළඟ පදවල පේතෘස් තමඨකයන්ට ශුද්ධ ජීවිතයක් ගත කිරීමට උනන්දු කරන්නේ යේසුස්වහන්සේ කවදා හෝ නැවත පැමිණේය යන බලාපොරොත්තුවෙනි.
සන්දර්භය තුළ, 2 පේත්‍රැස් 3: 9 පවසනවා දෙවියන්වහන්සේ තම විනිශ්චය පැමිණීම ප්‍රමාද කරන්නේ මිනිසුන්ට පසුතැවිලි වීමට තවත් අවස්ථා ලබා දීම සඳහාය. දෙවියන්වහන්සේ සමහර අයව ගැලවීම සඳහා තෝරාගනී යන අදහසට 2 පේත්‍රැස් 3: 9 පටහැනි නොවේ. පළමුව, සන්දර්භය තුළ, තෝරාගැනීම කිසිසේත්ම පදය ගැන කථා නොකරයි. දෙවනුව, “කිසිවෙකු විනාශ වීමට අකමැති” ලෙස අර්ථ දැක්වීම “කිසිවෙකුට විනාශ වීමට ඉඩ නොදේ” යන්න විශ්වීයවාදයේ ව්‍යාජ මූලධර්මයට හේතු වේ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේට කිසිවෙකු විනාශ වීමට “ආශා” කළ නොහැකි අතර සමහරුන්ව ගැලවීමට තෝරාගනී. ඒ ගැන නොගැලපෙන කිසිවක් නැත. ආදම් සහ ඒවගේ වැටීමෙන් පාපය ලෝකයට ඇතුල් වීමට දෙවියන්වහන්සේ කැමති නොවූ නමුත් උන්වහන්සේ එයට ඉඩ දුන්නේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය උන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍ය සැලැස්මේ කොටසකි. දෙවියන්වහන්සේ තම එකම පුත්‍රයා පාවාදීමට, අමානුෂික ලෙස වධ හිංසා කිරීමට හා ඝාතනය කිරීමට කැමති නොවූ නමුත් උන්වහන්සේ එයට ඉඩ දුන්නේය. මෙයද දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍ය සැලැස්මේ කොටසකි.
ඒ හා සමානව, කිසිවෙකු විනාශ වීමට දෙවියන්වහන්සේ කැමති නැත. සියල්ලන්ටම පසුතැවිලි වීමට උන්වහන්සේ ආශා කරයි. ඒ අතරම, සෑම කෙනෙකුම පසුතැවිලි වීමට නොපැමිණෙන බව දෙවියන්වහන්සේ තේරුම් ගනී. බොහෝ දෙනෙක් විනාශ වන බව අවිවාදිත ය (මතෙව් 7:13-14). 2 පේත්‍රැස් 3:9 ට පටහැනි නොවී, දෙවියන්වහන්සේ සමහරුන්ව ගැලවීම සඳහා තෝරා ගැනීම හා ඇද ගැනීම මිනිසුන් විනාශ වීමට උන්වහන්සේ සැබවින්ම කැමති නොවන බවට සාක්ෂියකි. එය තේරාගැනීමක් හා දෙවියන් වහන්සේගේ සඵලදායී කැඳවීම නොවේ නම්, සෑම කෙනෙකුම විනාශ වනු ඇත (යොහන් 6:44; රෝම 8:29-30).
English
දෙවියන්වහන්සේ කිසිවෙකු විනාශ වීමට අකමැති නමුත් සියල්ලන්ම පසුතැවිල්ලට පැමිණිය යුතු යැයි අදහස් කරන්නේ කුමක්ද (2 පේත්‍රැස් 3: 9)?
