ප්‍රශ්නය
පාපයේ ආරම්භය (සම්භවය)කුමක්ද?
පිළිතුර
පාපය ආරම්භ වූයේ කොතැනින්ද සහ කෙසේද යන්න පිළිබඳ පැරණි ප්‍රශ්නය ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම මනසින් සමහරක් විසින් ගවේෂණය කර විවාද කර ඇතත්, කිසිවකුට සම්පූර්ණයෙන්ම ස්ථිර හෝ තෘප්තිමත් පිළිතුරක් දිය නොහැක. සමහරු, යෙසායා 45:7 උපුටා දක්වමින්, දෙවියන්වහන්සේ පාපයේ කතුවරයා බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරති: “මම ආලෝකය සාදන්නෙමි, අන්ධකාරය සාදන්නෙමි: මම සාමය ඇති කරමි, නපුර සාදන්නෙමි: මේ සියල්ල කරන්නේ ස්වාමීන් වන මමය.” මුල් හෙබ්‍රෙව් රාහ් වෙතින් නරක යන වචනය “ආපදාව” ලෙස පරිවර්තනය කිරීම වඩා හොඳය. මෙම ඡේදයේ සන්දර්භය ස්වභාවික විපත් සම්බන්ධයෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය ගැන සැලකිලිමත් වේ. දෙවියන්වහන්සේ සියල්ල කෙරෙහි පරමාධිපතිය (නික්මයාම 4:11), නමුත් උන්වහන්සේ පාපයේ කතුවරයා නොවේ (1 යොහන් 1:5; cf. යාකොබ් 1:13). උන්වහන්සේ පාපයට වෛර කරයි (හිතෝපදේශ 8:13). සදාචාරාත්මක නපුර ආරම්භ වූයේ මැවුම්කරුගෙන් නොව මැවිල්ලෙනි.
ජෝන් කැල්වින් මෙසේ ලිවීය, “ස්වාමීන්වහන්සේ ප්‍රකාශ කර තිබුණේ ‘තමන් සෑදූ සියල්ල . . . ඉතා හොඳ විය.” [උත්පත්ති 1:31]. එසේ නම්, මනුෂ්‍යයා තම දෙවියන්වහන්සේගෙන් ඈත් වන පිණිස මේ දුෂ්ටකම පැමිණෙන්නේ කොතැනින් ද? එය මැවිල්ලෙන් ඇති වූවක් යැයි අප නොසිතන පරිදි, දෙවියන්වහන්සේ තමාගෙන්ම මතු වූ දෙයට අනුමැතිය ලබා දී ඇත. ඔහුගේම නපුරු චේතනාවෙන්, මිනිසා ස්වාමින්වහන්සේගෙන් ලද පිරිසිදු ස්වභාවය දූෂණය කළේය; ඔහුගේ වැටීමෙන් ඔහුගේ මුළු පරම්පරාවම ඔහු සමඟ විනාශයට ඇද දැමීය. ඒ අනුව, දෙවියන්වහන්සේගේ පූර්ව නියමය තුළ සැඟවුණු සහ සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි හේතුවක් සොයනවාට වඩා, අපට සමීප මනුෂ්‍යත්වයේ දූෂිත ස්වභාවය තුළ හෙළා දැකීමේ පැහැදිලි හේතුව ගැන අප මෙනෙහි කළ යුතුය” [ආයතන, 3:23:8]. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පාපය මුල් මැවිල්ලේ කොටසක් නොවීය, එය මැවුම්කරුගේ කැමැත්තෙන් නියම කර නැත.
පළමු මිනිසා වන ආදම් පව් කළ අතර ඔහුගේ වරද මනුෂ්‍ය වර්ගයා පාපයට තල්ලු කළේය, නමුත් මෙය පාපයේ ආරම්භය නොවේ. එසකියෙල් 28:13-15 සංකේතාත්මකව කතා කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද සෑම දෙයක්ම මෙන්, මුලින් මවා ඇත්තේ කිසිඳු අඩුපාඩුවක් නොමැතිව ය. 15 වැනි පදය පාපයේ මූලාරම්භය පිළිබඳව අපට ඉඟියක් ලබා දෙයි: “ඔබ මවන ලද දින සිට ඔබ තුළ දුෂ්ටකම සොයාගත් තෙක් ඔබ ඔබේ මාර්ගවල නිර්දෝෂීව සිටියා.” යෙසායා 14:12-14 තවදුරටත් පෙන්නුම් කරන්නේ සාතන් (ලුසිෆර්) ඔහුගේ උඩඟුකම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයට ඇති ආශාව නිසා පව් කළ බවයි. ඔහු දෙවියන්වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ විට, සාතන් ස්වර්ගයෙන් නෙරපා හරින ලදී (එසකියෙල් 28:15-17; cf. 1 තිමෝති 3:6).
පරිපූර්ණ මැවිල්ල (සත්වයෙකු) තුළ නපුර ප්‍රකාශ වූයේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයට මෙය අපව ගෙන එයි. නපුර යනු මැවූ දෙයක් නොවන බව සඳහන් කිරීම හොඳ විය හැකිය - එය ජීවියෙකු නොවන අතර ස්වාධීන ජීවියෙකු නොමැත. එසේම යහපතට මෙන් නපුරට ප්‍රමිතියක් නැත. එය දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ යහපත්කමේ ප්‍රමිතියෙන් අඩුවක්, ඌනතාවයක්, පහත වැටීමකි. සියලු පාපයන්, එය කොතරම් සුළු දෙයක් ලෙස පෙනුනත්, සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වයට අඩුය. දෙවියන්වහන්සේ සැමවිටම උන්වහන්සේගේ පරිපූර්ණ ස්වභාවයට අනුකූල වේ (ද්විතීය කථාව 32:4). එබැවින් සියලු පාපයන් මැවිල්ලෙන් පැමිණිය යුතු අතර නපුර සඳහා ආශාව පැමිණෙන්නේ මැවිල්ල තුළිනි (යාකොබ් 1:14-15). ලුසිෆර් තුළ පාපය “සොයාගනු ලැබුවේ” දෙවියන් වහන්සේ ඔහු වෙනුවෙන් තෝරාගත් දෙයට වඩා වෙනත් දෙයක් සෙවීමට දේවදූතයා කළ තේරීමක් නිසාය. අපි දෙවියන්වහන්සේගේ තේරීම හැර “වෙනත්” සොයන ඕනෑම අවස්ථාවක, අපි පව් කරන්නෙමු.
දෙවියන්වහන්සේගේ මැවිලි තුළ පාපය ඇති වූ බව පැවසීමෙන් දෙවියන් වහන්සේ පුදුමයට පත් වූවා හෝ නොදැනුවත්වම හසු වූ බවක් අදහස් නොවේ. දෙවියන්වහන්සේ පාපය ගෙනාවේ නැතත්, දෙවියන්වහන්සේ සියල්ල කෙරෙහි පරමාධිපත්‍යය ඇති බැවින්, උන්වහන්සේ නිසැකවම එයට ඉඩ දී හෝ එය නොපවතිනු ඇත. උන්වහන්සේට පාපය වැළැක්විය හැකිව තිබූ බව සත්‍යයකි, නමුත් එයින් අදහස් වන්නේ උන්වහන්සේගේ මැවිල්ලේ නිදහස් කැමැත්ත ඉවත් කිරීම (දානියෙල් 4:17; cf. ගීතාවලිය 33:10-11). උන්වහන්සේගේ සියලු මාර්ග යහපත්ය. උන්වහන්සේ තුළ “කිසිසේත් අන්ධකාරයක් නැත” (1 යොහන් 1: 5), උන්වහන්සේ දැන් උන් වහන්සේගේ ප්‍රීතිය සඳහා සියල්ල ක්‍රියා කරයි (රෝම 8:28; cf. යෙසායා 46:9-10).
නපුරේ අභිරහස සහ එය ඇති කරන සියලු දුක් වේදනා සමඟ දෙවියන් වහන්සේ එහි යථාර්ථයට ඉඩ දී ඇත්තේ ඇයිද යන්න මේ ලෝකයේ කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණයෙන් දැනගත නොහැක, නමුත් නපුර තාවකාලික බව ශුද්ධ ලියවිල්ල සහතික කරයි. දෙවියන්වහන්සේගේ මිදීමේ සැලැස්මේ උච්චතම අවස්ථාව සම්පූර්ණ වූ පසු, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ යක්ෂයාගේ වැඩ සදහටම විනාශ කර දමනු ඇත (1 යොහන් 3:8).
English
පාපයේ ආරම්භය (සම්භවය)කුමක්ද?
