ප්‍රශ්නය
ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ ගලායාම කුමක්ද?
පිළිතුර
ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ ගලායාම - මිනිසුන්ව පුරවා වාසය කිරීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයෙන් ගලා ඒම - පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකි පළ කර පෙන්තකොස්ත දවසේදී (ක්‍රියා 2) ඉටු විය. මෙම සිදුවීම පරණ ගිවිසුමේ පුරෝකථනය කර ඇත: යෙසායා 44:3 හි දෙවියන් වහන්සේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට කතා කොට, '' මම පිපාසිත දේශයට වතුර වත්, වියළි බිමෙහි දොළ වත් කරන්නෙමි; මම මාගේ ආත්මය නුඹේ වංශය කෙරෙහිද, නුඹලාගෙන් පැවතෙන්නන්ට මාගේ ආශීර්වාදයද දෙන්නෙමි. ” ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ නිරූපණය කරනු ලබන්නේ “ජීවමාන ජලය” ලෙසිනි. පෙන්තකොස්ත දවසේදී පේතෘස් තවත් අනාවැකියක් ඉටු කළ බව උපුටා දැක්වීය. “මම සියලුදෙනා කෙරෙහි මාගේ ආත්මය වගුරුවන්නෙමි. ඔබේ දූ පුතුන් අනාවැකි කියනු ඇත, ඔබේ මහලු අය සිහින දකිනු ඇත, ඔබේ තරුණයින් දර්ශන දකිනු ඇත. ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් වශයෙන් මාගේ සේවකයන් කෙරෙහි පවා මම ඒ දවස්වල මාගේ ආත්මය වත් කරන්නෙමි. . . . සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් අයැදින සියල්ලෝ ගැළවෙනු ඇත ”(යෝවෙල් 2: 28-29, 32). 890/5000 කි
ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ ගලායාම නව යුගයක්, සභාවේ යුගයක් උදාවිය. පරණ ගිවිසුමේ, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ යනු ඉතා සුළු පිරිසකට පමණක් ලබා දුන් දුර්ලභ දීමනාවක් වන අතර සාමාන්‍යයෙන් එය කෙටි කාලයක් සඳහා පමණි. සාවුල් ඊශ්‍රායෙලයේ රජු ලෙස අභිෂේක කරනු ලැබූ විට ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි පැමිණියේය (1 සාමුවෙල් 10:10), නමුත් දෙවියන්වහන්සේ සාවුල්ට දුන් ආශීර්වාදය ඉවත් කළ විට ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ ඔහු හැර ගියේය (1 සාමුවෙල් 16:14). ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ පැමිණියේ ඔත්නියෙල්ගේ ජීවිතයේ නිශ්චිත අවස්ථා හෝ සෘතු සඳහාය (විනිශ්චයකාරයා 3:10),ගිඩියොන් (විනිශ්චයකාරයා 6:34) සහ සැම්සන් (විනිශ්චයකාරයා 13:25; 14:6) යන අයගේ ජීවිතයේ නිශ්චිත අවස්ථා හෝ සෘතු සඳහාය. කැමැත්තෙන් හා ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට සේවය කරන්න. පෙන්තකොස්ත දවසේදී, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන් සියල්ලන්ටම ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ වත් කරනු ලැබූ අතර, උන්වහන්සේ නැවතී සිටියේය. මෙය ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගේ කාර්යයේ විශාල වෙනසක් සලකුණු කළේය.
අත්අඩංගුවට ගැනීමට පෙර, යේසුස්වහන්සේ තම ගෝලයන් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එවන බවට පොරොන්දු වී ඇත (යොහන් 14: 15-17). ආත්මයාණන් වහන්සේ “ඔබ සමඟ ජීවත් වන අතර ඔබ තුළ පවතිනු ඇත” කියා යේසුස්වහන්සේ පැවසුවා (යොහන් 14:17). මෙය සභාවේ යුගයේ තවත් සුවිශේෂී වූ ආත්මයාණන්වහන්සේගේ වාසස්ථානය පිළිබඳ අනාවැකියකි. ක්‍රියා 2 හි ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ ගලායාම යේසුස්වහන්සේගේ වචනවල ඉටුවීම සනිටුහන් කළේය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සියලු ඇදහිලිවන්තයන් කෙරෙහි බලවත්, දෘශ්‍යමාන (හා ඇසෙන) ආකාරයකින් පැමිණියේය. ලූක් සිද්ධිය මෙසේ වාර්තා කරයි. “හදිසියේම දරුණු සුළඟක් හමා එන හඞක් අහසින් පැමිණ ඔවුන් වාඩි වී සිටි මුළු නිවසම පුරවාගත්තේය. ගින්නෙන් දිවෙන භාෂාවක් ලෙස පෙනෙන දේ ඔවුන් දුටුවේය. ඔවුන් සියල්ලන්ම ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගෙන් පිරී, ආත්මයාණන් වහන්සේ විසින් ඔවුන්ට හැකියාව ලබා දුන් ආකාරයට වෙනත් භාෂාවලින් කථා කිරීමට පටන් ගත්හ” (ක්‍රියා 2:2-4). වහාම ආත්මයෙන් පිරුණු ඇදහිලිවන්තයන් යෙරුසලමේ වීදිවලට ගොස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ දේශනා කළහ. එදින මිනිසුන් තුන්දහසක් ගැළවී බව්තීස්ම වූහ. සභාව ආරම්භ වී තිබුණි (41 පදය).
ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි ගලා ඒම යනු යේසුස් වහන්සේගේ රුධිරය මගින් අනුමත කරන ලද නව ගිවිසුම ආරම්භ කිරීමයි (ලූක් 22:20). අළුත් ගිවිසුමේ නියමයන්ට අනුව සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ දෙනු ලැබේ (එපීස 1:13). පෙන්තකොස්ත දවසේ සිට, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ ගැලවීමේ මොහොතේදී සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළට බව්තීස්ම කර ඇත (1 කොරින්ති 12:13), දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන් සදාකාලිකව වාසය කිරීමට පැමිණෙන විට.
ක්‍රියා පොතේ, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ “පිටාර ගැලීම්” තුනක් ඇත, විවිධ පුද්ගලයින් කණ්ඩායම් තුනකට විවිධ වේලාවන් තුනකට. පළමුවැන්න ජෙරුසලමේ යුදෙව්වන් හා යුදෙව් ආගමට හැරුණු අයයි (ක්‍රියා 2). දෙවැන්න විශ්වාස කළ සමරිතානුවන් පිරිසකට (ක්‍රියා 8). තෙවැන්න විශ්වාසවන්ත අන්‍යජාතීන් පිරිසකට ය (ක්‍රියා 10). පිටාර ගැලීම් තුනටම පේතෘස් පැමිණ සිටීම විශේෂත්වයකි. මහා කොමිසම ඉෂ්ට වෙමින් තිබියදී දෙවියන්වහන්සේ තුන් වතාවක් ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේව ප්‍රදර්ශනය කළ සංඝා සහිතව එව්වා. යුදෙව්වන්, සමාරියයන් සහ අන්‍යජාතිකයන් එකම ප්‍රේරිතයා ඉදිරියේ එකම ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ වෙතට පැමිණීමත් මුල් සභාව එකමුතු විය. “යුදෙව්” සභාවක්, “සමරිතානු” සභාවක් සහ “රෝම” සභාවක් තිබුණේ නැත. එක සභාවක්, “එක ස්වාමීන්වහන්සේ, එක ඇදහිල්ලක්, බව්තීස්මය” (එපීස 4:5).
ආත්මයේ ගලායාම ආත්මය පිරවීමට වඩා වෙනස් ය. පිටාර ගැලීම ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ සුවිශේෂී පැමිණීමකි. පිරවීම සිදුවන්නේ දෙවියන්වහන්සේ අපගේ ජීවිත පාලනය කිරීමට යටත් වූ විටය. ආත්මයෙන් පූර්ණ වීමට අපට අණ කර ඇත (එපීස 5:18). මේ සම්බන්ධයෙන් ඇදහිලිවන්තයාට “ආත්මයෙන් පූර්ණ” වීමට හෝ ආත්මය “නිවාදැමීමට” හැකිය (1 තෙසලෝනික 5:19). කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඇදහිලිවන්තයා සමඟ සිටියි (පරණ ගිවිසුමේ යුගයට වඩා, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පැමිණ යන විට). ආත්මය පිරවීම පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට යටත් වීමේ ප්‍රතිපලයක් ලෙස වන අතර, නිවාදැමීම දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමේ ප්‍රතිපලයකි.
සමහරු තවමත් නිශ්චිත ස්ථානයක හෝ වේලාවක නිශ්චිත පිරිසක් කෙරෙහි ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ “ගලායාමක්” සොයන නමුත් එවැනි පෙන්තකොස්ත ශෛලියේ සිදුවීමක් නැවත සිදු කිරීම සඳහා බයිබලානුකුල සහයෝගයක් නොමැත. සභාව දැනටමත් ආරම්භ වී ඇත; ප්‍රේරිතයන් දැනටමත් එම අඩිතාලම දමා ඇත (එපීස 2:20). සමහර විට අපි ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගෙන් “එන්න” කියා ඉල්ලා සිටින ගීත ගායනා කරමු. යථාර්ථය නම් උන් වහන්සේ දැනටමත් අප වෙත පැමිණ ඇත - ගැලවීමේ මොහොතේදී - උන්වහන්සේ පැමිණි වහාම උන්වහන්සේ පිටව යන්නේ නැත. ආත්මයාණන්වහන්සේගේ ගලායාම සභා යුගයේ සහ සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ට ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ දෙන නව ගිවිසුමේ දී සම්පූර්ණ කරන ලද අනාවැකියකි.
English
ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ ගලායාම කුමක්ද?
