ප්‍රශ්නය
ස්වාමීන්ගේ භෝජනය අධීක්ෂණය කිරීමට බලය ඇත්තේ කාටද?
පිළිතුර
කිතුනුවන් විශ්වයේ එකඟ වන්නේ ස්වාමීන්ගේ භෝජනය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් ආරම්භ කරන ලද්දක් බවත් එය සභාවේ ආඥා පනතක් ලෙස උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් විසින් පිළිපැදිය යුතු බවත්ය. ස්වාමින්ගේ භෝජනය ගැන පාවුල් උපදෙස් දුන්නේ කොරින්තියේ සභාවටයි (1 කොරින්ති 11:23-26). සභාවේ නායකයන්, බිෂොප්වරු / වැඩිමහල්ලන් සහ උපස්ථායකයන් සඳහා සුදුසුකම් ගැන පාවුල් පසුව තිමෝතිට ලිවීය (1 තිමෝති 3:1-13). මුල් භාෂාවෙන් “උපස්ථායකයා” යන වචනය පැමිණ ඇත්තේ “සේවය කිරීම” යන අර්ථය ඇති ක්‍රියා පදයකින් විය හැකිය, බොහෝ විට මේස මත රැඳී සිටීමේ අර්ථයෙන් විය හැකි නමුත් එය සභාවේ පුළුල් පරාසයක සේවාවක් සංකේතවත් කිරීමටද භාවිතා විය. “උපස්ථායකයා” යන වචනයේ මේස සේවයේ අර්ථය සහ මුල් සභාවේ නමස්කාරයේදී ස්වාමීන්ගේ භෝජනයෙහි කේන්ද්‍රීය භාවය නිසා, සහභාගිත්වයේ අංගවලට සේවය කිරීම උපස්ථායකයන්ගේ වැදගත් කාර්යයක් වූ බවට ප්‍රබල ඇඟවුමක් තිබේ.
මෙයින් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ නම් කරන ලද සභාවේ නායකත්වය මුල් සභාව තුළ ස්වාමීන්ගේ භෝජනය පැවැත්වූ බවය; කෙසේ වෙතත්, “කෙසේද” යන උපදෙස් සහිතව ශුද්ධ ලියවිල්ලක් නොමැත. එබැවින්, උපස්ථායකයන් ප්‍රමාණවත් නොවූයේ නම්, සේවය සඳහා ගිහියන් පත් කිරීම නායකත්වයට සාධාරණ යැයි පෙනේ.
සහභාගිත්වයට සේවය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්නට වඩා වැදගත් වන්නේ එය සේවය කරන හා ලැබිය යුතු ආකල්පයයි. පළමුවන කොරින්ති 11:27 පවසන පරිදි මූලද්‍රව්‍ය “නුසුදුසු” ලෙස ගන්නා අය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරයට හා රුධිරයට එරෙහිව පාපයට වැරදිකරුවන් වෙති. “නුසුදුසු ආකාරයකින්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට අයත් නොවන අය විසින් මූලද්‍රව්‍යයන් ගැනීම හෝ ඒවා නොවරදවාම හෝ අකාරුණික ලෙස ගැනීම ය. උත්සවය පුරුෂයින් විසින් උසස් කරනු ලැබීමට පෙර දැක ගත හැකි මාධ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කිරීම ද එයින් අදහස් කළ හැකිය. ස්වාමීන්ගේ භෝජනයට සේවය කිරීම සහ සහභාගී වීම යන දෙකෙහිම නිර්ණායක 28 වන පදය මඟින් සපයයි. අප සහභාගි වීමට පෙර අප ගැනම විමසා බැලිය යුතු අතර අපගේ හදවත් ස්වාමින්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඇති බවට සහතික විය යුතුය. එවිට සර්වරයන්ට සහ ලබන්නන්ට දෙවියන්වහන්සේගේ සහභාගිත්වයට සහභාගි වන විට ඔවුන් සතුටු වන බවට සහතික විය හැකිය.
English
ස්වාමීන්ගේ භෝජනය අධීක්ෂණය කිරීමට බලය ඇත්තේ කාටද?
