ප්‍රශ්නය
දේවගැතිවරයෙකු හැර ගිය විට සභාවක් නොනැසී / ප්‍රකෘති ස්වභාවය පවතින්නේ කෙසේද?
පිළිතුර
දේවගැතිවරයෙකු අහිමි වීම සභාවකට කලබලකාරී කාලයක් විය හැකි බවට සැකයක් නැත, විශේෂයෙන් දේවගැතිවරයා දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ ඉවත්ව ගියහොත්. දේවගැතිවරයෙක් දිගු හා විශ්වාසවන්ත සේවයෙන් පසු විශ්‍රාම ගියහොත් හෝ දෙවියන්වහන්සේගේ නායකත්වයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහු වෙනත් ප්‍රදේශයකට ගියහොත් එය මිහිරි ශෝක කාලයක් විය හැකිය. උන් වහන්සේගේ සභාවට සමුගැනීමේ දීමනා (තෑගි) සහ සැමරුම් වලින් ඔහුට ගෞරව කළ හැකිය, පුද්ගලික උපහාර හා මතකයන් සමඟ ඔහුට ස්තූති කළ හැකිය, ඔහු ජීවිතයේ හා දේවසේවයේ වෙනත් අංශයකට යන විට ඔහු සමඟ ප්‍රීති වන්න. ඔහුට සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට ඔහුගේ කලින් රැළගේ හදවත් තුළ රැඳී සිටිය හැකි අතර යාච්ඤාවෙන්ද එය ආරක්ෂා කළ හැකිය.
එහෙත්, දේවගැතිවරයකු තම පැත්තෙන් සදාචාරාත්මක අසාර්ථකත්වය, ඔහුගේ කාර්යසාධනය පිළිබඳ අතෘප්තිය (සැබෑ හෝ වටහා ගත්) හෝ සභාවේ “භේදයක්” වැනි පරමාදර්ශී තත්වයන්ට වඩා අඩුවෙන් ඉවත්ව යන විට කුමක් සිදුවේද? යම් හානියක් සිදුවුවහොත් එය පිටුපස සිටින අය, වර්තමානය සඳහා සභාව එකට තබාගෙන, අවිනිශ්චිත අනාගතයක් ලෙස පෙනෙන දේ කරා ඉදිරියට යන්නේ කෙසේද?
මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීමේ පළමු හා වැදගත්ම සාධකය ආරම්භ වන්නේ සභාව අයිති කාටද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයකින් ය. සභාව දේවගැතිවරයාට හෝ නායකත්වයට හෝ සභාවට අයත් නොවේ. සභාව අයිති වන්නේ ඔහුගේ සභාවේ ප්‍රධානියා වන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේටය. සභාව යන වචනයේ තේරුම “කැඳවනු ලැබූ අයගේ රැස්වීම” යන්නයි. මෙම කැඳවනු ලැබූ අය තම හිසට නමස්කාර කිරීම සඳහා එක්රැස් වෙති. ඔවුන් කරන සෑම කටයුත්තකදීම උන්වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කිරීමටත්, උන් වහන්සේ කීකරු වීමටත්, උන්වහන්සේ පිළිබඳ නිවැරදි චිත්‍රයක් නරඹන ලෝකයකට ඉදිරිපත් කිරීමටත් ඔවුහු කැපවී සිටිති. සභාව යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයයි. උන්වහන්සේ මිය ගියේ උන්වහන්සේගේ ශරීරය උදෙසා ය. මෙම බයිබලානුකුල ආකෘතියට නායකත්වය කැපවී සිටින තුරු සහ සභාව මෙම සත්‍යය ග්‍රහණය කර ගන්නා තුරු, කිසිම දේවගැතිවරයෙකුට සැබවින්ම සාර්ථක විය නොහැක. එබැවින් දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ දේවගැතිවරයෙකුගේ වියෝවෙන් බේරීමේ පළමු පියවර වන්නේ සභාව අර්ථ දැක්වීම සඳහා නායකත්වය නැවත සංවිධානය කිරීමයි. ඊට අමතරව, ප්‍රාදේශීය සභාව සහ සභාව විශ්වීය වශයෙන් සභාව පිළිබඳ අවබෝධය හා කැපවීම තුළ නායකත්වය අතර ඒකමතිකත්වයක් තිබිය යුතුය. සභාවේ බොහෝ මතභේද ඇති වන්නේ එහි නායකයින්ගේ විශ්වාසයන් හා බැඳීම්වල ඒකාකාරිත්වයේ හීනතාවයෙන් වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ දේවගැතිවරු ඉවත්ව යන්නේ මෙම හේතුව නිසාය. එබැවින්, වෙනත් දේවගැතිවරයෙකු සොයා ගැනීමට පෙර, සභාවේ නායකත්වය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මූලිකත්වයට එකඟ විය යුතුය.
දෙවනුව, නායකත්වය සෑම දෙයකම දෙවියන්වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය තේරුම් ගෙන කැපවිය යුතුය, නමුත් බොහෝ විට දේවගැතිවරයා ඉවත්ව යන අවස්ථාවේදී. සිදු වූ කිසිවක් දෙවියන්වහන්සේ පුදුමයට පත් කළේ නැත; එක්කෝ උන්වහන්සේ දේවගැතිවරයා හැර යාමට හේතු විය, නැතහොත් උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය කැමැත්ත හා අරමුණු ඉටු කර ගැනීමට ඉඩ හැරියේය. කෙසේ වෙතත්, උන්වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන අයට යහපත පිණිස සියල්ල එකට වැඩ කරන බවට උන්වහන්සේ අපට සහතික වී ඇති අතර උන් වහන්සේගේ අරමුණට අනුව කැඳවනු ලැබේ (රෝම 8:28), එමෙන්ම පරමාධිපතියා විසින් මෙහෙයවනු ලබන දැනුමෙන් සභාවට සැනසීමක් ලබා ගත හැකිය. සභාවේ මෙන්ම දේවගැතිවරයාගේ ජීවිතය හා දේවසේවය පිළිබඳ සෑම විස්තරයක් සඳහාම සම්බන්ධ වූ දෙවියන්වහන්සේ. සභාව කෙරෙහි දෙවියන්වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය පාලනය කිරීම පිළිබඳ පැහැදිලි සහ පදනම් වූ විශ්වාසයක් පාවුල් සමඟ මෙසේ පැවසීමට ජනයා පොළඹවනු ඇත. “නමුත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සැමවිටම අපව ජයග්‍රාහී පෙරහැරකට ගෙන යන දෙවියන්වහන්සේට ස්තුති වේවා.” (2 කොරින්ති 2:14).
තෙවනුව, දේවගැතිවරයෙකුගේ ඉවත්වීම සභාවේ මෙහෙවර හා කාර්යයන් නැවත ඇගයීමට හා / හෝ නැවත අර්ථ දැක්වීමට හොඳ කාලයකි. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පැහැදිලි වර්‍ගයන් ඇත - වචනය ඉගැන්වීම, දේශනා කිරීම, දෙවියන්වහන්සේට නමස්කාර කිරීම හා මහිමයට පත් කිරීම සහ ශුභාරංචිය පතළ කිරීමේ ආඥාව ඉටු කිරීම - නමුත් සභාවේ මේ දේවල් හරියටම ප්‍රමුඛතාවය දී ඇත්තේ කෙසේද? සභාව සාක්ෂාත් (සම්පූර්ණ) කර ගැනීම සඳහා කුමන ආකාරයේ දේවගැතිවරයෙකු අවශ්‍යද? ඉලක්ක? සභාවට මිෂනාරි සේවය පිළිබඳ අවධාරණයක් තිබේ නම්, උදාහරණයක් වශයෙන්, එකම දැක්මක් ඇති දේවගැතිවරයෙකු සොයා ගත යුතුය. සභාවට විශේෂයෙන් ළමයින්ට, දුප්පතුන්ට, වැඩිහිටියන්ට හෝ ප්‍රාදේශීය සංක්‍රමණික ජනගහනයකට සේවය කිරීමට කැඳවනු ලැබුවහොත්, අනාගත දේවගැතිවරයාට එම දේවසේවය සඳහා හදවතක් තිබිය යුතුය. දේවගැතිවරයාට සහ නායකත්වයට ඔවුන්ගේ කැඳවීම පිළිබඳ විවිධ දර්ශන ඇති තැන සභා බෙදීම් සිදුවී ඇති අතර, ප්‍රජාව සහ ලෝකය තුළ සභාවේ කාර්යභාරය පිළිබඳ පැහැදිලි හා හොඳින් සිතා බැලූ දැක්මකින් එය වළක්වා ගත හැකිය.
අවසාන වශයෙන්, දේවගැතිවරයෙකු වෙනුවට වෙනත් උත්සාහයක් ගැනීමට පෙර නායකත්වය ඔහු හැර ගියේ ඇයිද යන්න වෛෂයිකව විශ්ලේෂණය කළ යුතුය. ඔහුගේ අකල් නික්මයාමට හේතු වූ ගැටළු තවමත් පවතී නම්, වේදනාකාරී පුනරාවර්තනයක් වළක්වා ගැනීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. නිදසුනක් වශයෙන්, සභාව තුළ කිසි විටෙකත් ඵලදායී ලෙස කටයුතු නොකළ පාපයේ ගැටලුවක් තිබේ නම්, එය වෙනත් මිනිසෙකු සභාවට කැඳවීමට පෙර විසඳිය යුතුය. ප්‍රේරිත පාවුල් කොරින්තියේ සභාවේ අසාමාන්‍ය ලෙස පව්කාර හා දරදඞු කණ්ඨයකින් යුත් මිනිසුන් කණ්ඩායමක් සමඟ කටයුතු කළේය. එය දිගින් දිගටම බෙදී ගොස් ගැටුම්වලින් පීඩා වින්දා.
ඔවුන් ආත්මාර්ථකාමී, අවුල් සහගත හා ලෞකික විය. පාපය ස්වාමීන් වහන්සේගේ මේසයට පැල්ලම් කළේය. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සටන් කර, එකිනෙකාට නඩු පවරා, එකිනෙකාගෙන් ලිංගික වාසි ලබාගෙන, ආඩම්බර වූහ. එවැනි හැසිරීමක් ප්‍රදර්ශනය කරන සාමාජිකයන් අහිංසක ලෙස සභාවකට පැමිණෙන ලෙස නව දේවගැතිවරයෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටීම අතිශය අසාධාරණ වන අතර තවත් වේදනාකාරී එඞේරෙක් ඉවත්ව යෑමට ආරාධනා කිරීම පමණි. නව දේවගැතිවරයා පැමිණීමට පෙර හෝ ඉන් ඉක්බිතිව, තත්වය පිළිබඳව ඔහු හොඳින් දන්නා තාක් කල්, මතෙව් 18 හික්මවීම ස්ථාපිත කිරීම සභාවේ නායකත්වයට පැවරේ.
English
දේවගැතිවරයෙකු හැර ගිය විට සභාවක් නොනැසී / ප්‍රකෘති ස්වභාවය පවතින්නේ කෙසේද?
