ප්‍රශ්නය
පොහොසත් වීමට වඩා දුප්පත් වීම අධ්‍යාත්මික වශයෙන් යහපත්ද?
පිළිතුර
කෙනෙකුගේ මූල්‍ය තත්ත්වය කෙනෙකුගේ අධ්‍යාත්මික තත්ත්වයට බලපාන්නේ කෙසේද? නැතහොත් කිසියම් බලපෑමක් තිබේද? දුප්පත් හෝ පොහොසත් වීමට වඩා හොඳ කුමක්ද? මෙම මාතෘකාව සභාව තුළ දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ විවාදයට ලක්ව ඇත. මිනිසුන් දෙවියන්වහන්සේගේ නීති අනුගමනය කරන්නේ නම් ඊශ්‍රායෙලයට දරිද්‍රතාවයෙන් නිදහස් වන බවට පොරොන්දු විය (ද්විතීය කථාව 15:4). එහෙත් දිළිඳුන් ආශීර්වාද ලබන බව යේසුස්වහන්සේ ඉගැන්වූ සේක (ලූක් 6:20).
ප්‍රේරිත පාවුල් 1 තිමෝති 6:8-10 හි ධනය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ආමන්ත්‍රණය කළේය: “අපට ආහාර සහ ඇඳුම් තිබේ නම්, අපි එයින් සෑහීමට පත් වෙමු. ධනවත් වීමට කැමති අය පරීක්ෂාවට හා උගුලකට වැටී මිනිසුන් විනාශයට හා විනාශයට ඇද දමන බොහෝ මෝඩ හා හානිකර ආශාවන්ට වැටේ. මක්නිසාද මුදලට ඇති ආශාව සියලු ආකාරයේ නපුරට මුලකි. සමහර මිනිස්සු මුදලට ආසාවෙන් ඇදහිල්ලෙන් ඉබාගාතේ ගිහින් බොහෝ දුක් කම්කටොලුවලින් විදිනවා.” මුදල් තිබීම වරදක් නොවේ, නමුත් මුදලට ප්‍රේම කිරීම වරදකි. මුදල් බහුල වීම හෝ මුදල් නොමැතිකම අපගේ අධ්‍යාත්මික තත්වයට වඩා වැදගත් නොවේ.
යුදෙව් සංස්කෘතිය තුළ, දුප්පත්කම සහ ආබාධිතභාවය පවා බොහෝ විට යමෙකුගේ පෞද්ගලික පාපයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සැලකේ. යොහන් 9:1-3 හි, යේසුස්වහන්සේගේ ගෝලයන් ඇසුවේ, “‘රබ්බි, ඔහු අන්ධව ඉපදීමට පව් කළේ කවුද, මේ මිනිසා හෝ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ද?’ ‘මිනිසා හෝ ඔහුගේ දෙමාපියන් පව් කළේ නැත, නමුත් මෙය මෙයයි. එසේ සිදු වූයේ දෙවියන්වහන්සේගේ ක්‍රියා ඔහු තුළ ප්‍රදර්ශනය වන පිණිසය.’” මනුෂ්‍ය ස්වභාවය බොහෝ විට දුප්පත්කම හෝ වෙනත් දුර්වලකම් පුද්ගලයෙකු කර ඇති වරදකට ආරෝපණය කරන අතර, දෙවියන්වහන්සේට තම පරිපූර්ණ සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමට එවැනි තත්වයන් භාවිතා කළ හැකිය.
මාර්ක් 10:17-22 හි ධනවත් තරුණ පාලකයාගේ වාර්තාව ධනය ආත්මික බාධාවක් විය හැකි ආකාරය පෙන්නුම් කරයි. යේසුස්වහන්සේ තරුණයාට කිව්වා එයාගේ දේවල් විකුණලා ඒ සල්ලි දුප්පතුන්ට දීලා යේසුස් වහන්සේව අනුගමනය කරන්න කියලා. ඒ මනුස්සයා ගොඩක් ධනවත් කෙනෙක් නිසා දුකෙන් යන්න ගියා. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මිනිසාගේ ධනය සෘණාත්මක විය, මන්ද එය ඔහුව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව අනුගමනය කිරීමෙන් වළක්වයි. ඔහු යේසුස්වහන්සේට වඩා ඔහුගේ මුදලට ප්‍රේම කළා.
බොහෝ ගීතිකා සහ හිතෝපදේශ ධනයේ ප්‍රතිලාභ සහ දරිද්‍රතාවයේ අරගල සම්බන්ධයෙන් කරුණු කාරණා ගැන කතා කරන අතර, දුප්පත්කම සහ ධනය යන දෙකම දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය විය හැකි බව බයිබලය පැහැදිලිය. යේසුස්වහන්සේ ජීවත් වුණේ සාපේක්ෂ දරිද්‍රතාවයේ; සලමොන් සැලකිය යුතු ධනයකින් ආශීර්වාද ලැබීය. දාවිත් රජුට නිහතමානී ආරම්භයක් සහ ධනවත් අවසානයක් තිබුණි. ප්‍රේරිතයන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව අනුගමනය කළේ පීඩා හා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලිත්වය දක්වා; ඔවුන් ධනවත් ලෙස සැලකුවේ නැත, නමුත් ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට ඔවුන්ට තිබූ සියල්ල භාවිතා කළහ (ලූක් 18:28). “ධනවත් හා දුප්පතුන්ට මෙය පොදු ය: ඔවුන් සියල්ලන් සෑදුවේ සමිඳාණන්වහන්සේ ය” (හිතෝපදේශ 22:2).
මානව ඉදිරිදර්ශනය ධනය ආශිර්වාදයක් ලෙස ද දුප්පත්කම ශාපයක් ලෙස ද දකී. දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්ම වඩා විශාල වන අතර උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීම සඳහා ධනය සහ දුප්පත්කම යන දෙකම භාවිතා කරයි. ධනය දෙවියන්වහන්සේගේ එකම ආශීර්වාදය ලෙස දැකීමට ඇති පෙළඹවීමෙන් අප වැළකී සිටිය යුතු අතර, ඒ වෙනුවට ඕනෑම සහ සෑම අවස්ථාවකදීම සෑහීමට පත් විය යුතුය, දෙවියන්වහන්සේගේ ආශීර්වාද මෙලොව අපගේ දේපළවලින් නිර්වචනය නොවන නමුත් මෙලොව නොවන රාජ්‍යයක ඒවායේ සම්පූර්ණ බව දැන සිටිය යුතුය.
English
පොහොසත් වීමට වඩා දුප්පත් වීම අධ්‍යාත්මික වශයෙන් යහපත්ද?
