ප්‍රශ්නය
රෝගීන් සඳහා යාච්ඤා කිරීම ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
සුවය සඳහා දෙවියන්වහන්සේට කෙළින්ම යාච්ඤා කිරීමෙන් පසු මිනිසුන් සුව වූ බවට පැරණි ගිවිසුමේ උදාහරණ ඉතා අල්පය. සාමාන්‍යයෙන් සුවය සඳහා වන ඉල්ලීම අනාගතවක්තෘවරයෙකු හරහා මැදිහත් වන අතර පසුව ඔහු සුවය සඳහා යාඥා කළ හැකිය, නැතහොත් සුව කිරීමේ ආශ්චර්යයක් කිරීමට හෝ නැවත නැඟිටීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ බලය සඳහා නාලිකාවක් විය හැකිය. දාවිත් තම ළදරු පුතාව සුව කරන ලෙස යාච්ඤා කළ නමුත් දෙවියන්වහන්සේ ඔහුගේ ඉල්ලීමට ඉඩ දුන්නේ නැත (2 සාමුවෙල් 12:16-17). ඔහු මිය යන බව අනාගතවක්තෘ යෙසායා විසින් හෙසකියාට පැවසූ විට, ඔහු වැඩි කාලයක් ඉල්ලා යාච්ඤා කළ අතර, දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට තවත් අවුරුදු පහළොවක් ආයුෂ දුන්නා (2 රාජාවලිය 20).
දරුවන් ලැබීමේ නොහැකියාව රෝගයක් ලෙස සලකන්නේ නම්, “සුව කිරීම” සඳහා යාච්ඤා කිරීම සහ පසුව දෙවියන්වහන්සේ ඉල්ලීම ලබා දීම බොහෝ වේ.
ශුභාරංචි වල, යේසුස්වහන්සේ උන්වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටි බොහෝ මිනිසුන් සුව කළේය. ක්‍රියා වලදී, දෙවියන්වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරයෙකුගෙන් සුවය ලබාගැනීමේ පැරණි ගිවිසුමේ රටාවට සමානව, ප්‍රේරිතයන්ගෙන් ඔවුන්ව සුව කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමෙන් පසු පුද්ගලයන් ගණනාවක් සුවය ලබයි. මේ කිසිම අවස්ථාවක් අද අපට සෘජුව අදාළ වන බවක් නොපෙනේ.
පිලිප්පි 1 හි, පාවුල් පවසන්නේ එපප්‍රොදිතස් රෝගාතුරව සිටි බවත්, මරණයට පවා ආසන්න බවත්, නමුත් දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට අනුකම්පා කර ඔහුව සුව කළ බවත්ය (25-29 පද). එපප්‍රොදිතස්ගේ සුවය සඳහා පාවුල් යාච්ඤා කළ බව අපට උපකල්පනය කළ හැකි නමුත් එය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කර නැත. 1 තිමෝති 5:23 හි, පාවුල් සඳහන් කරන්නේ තිමෝතිට බඩ ආශ්‍රිත රෝගාබාධයක් ඇති බව පෙනෙන අතර, ඔහු වයින් ටිකක් පානය කිරීම නිර්දේශ කරයි. ඔහු තිමෝතිට කියන්නේ නැහැ සුවය ඉල්ලන්න කියලා. 2 කොරින්ති 12 හි, “මාංසයේ කටුවක්” ඉවත් කරන ලෙස පාවුල් යාච්ඤා කරයි, නමුත් දෙවියන්වහන්සේ මෙය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, පාවුල් පවසන්නේ ඔහුගේ දුර්වලතා ගැන ප්‍රීති වන බවයි. එය සාමාන්‍යයෙන් විවිධ රෝග සඳහා භාවිත කරන වචනයකි. මෙම අවස්ථාවේදී , පාවුල් සුවය සඳහා යාච්ඤා කළ නමුත් ඔහුගේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප විය. සුවය දීර්ඝ කරනවා වෙනුවට, ස්වාමින්වහන්සේ පාවුල්ට පැවසුවේ ඔහුගේ කරුණාව මත විශ්වාසය තබන ලෙසයි (9 පදය).
සුවය සඳහා යාච්ඤාවට සම්බන්ධ එකම පැහැදිලි බයිබල් උපදෙස් යාකොබ් 5:13-16 හි දක්නට ලැබේ: “ඔබ අතරේ කවුරුහරි කරදරයක සිටිනවාද? ඔවුන්ට යාච්ඤා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. කවුරු හරි සතුටින් ඉන්නවද? ඔවුන්ට ප්‍රශංසා ගීත ගායනා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ඔබ අතරේ කවුරුහරි අසනීප වෙලාද? ඔවුන් උදෙසා යාච්ඤා කිරීමට සභාවේ වැඩිමහල්ලන් කැඳවා සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් තෙල් ආලේප කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දෙන්න. එමෙන්ම ඇදහිල්ලෙන් කරන යාච්ඤාව රෝගී පුද්ගලයා සුවපත් කරයි. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන් නැඟිටුවනු ඇත. ඔවුන් පව් කර ඇත්නම්, ඔවුන්ට සමාව දෙනු ලැබේ. එබැවින් ඔබ සුවය ලබන පිණිස ඔබේ පව් එකිනෙකාට පාපොච්චාරණය කර එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න. ධර්මිෂ්ඨයෙකුගේ යාච්ඤාව බලවත් හා ඵලදායී වේ.”
යාකොබ් නිශ්චිත උපදෙස් ලබා දෙයි. අසනීප වූ පුද්ගලයා හමුවීම ආරම්භ කළ යුතු අතර වැඩිහිටියන්ගෙන් සුව කිරීමේ යාච්ඤාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය. වැඩිමහල්ලන් අසනීප පුද්ගලයාව තෙල්වලින් ආලේප කර ඇදහිල්ලේ යාච්ඤාවක් ඉදිරිපත් කරන අතර දෙවියන්වහන්සේ “ඔවුන්ව නැඟිටුවන්න” පොරොන්දු වෙනවා. කෙසේ වෙතත්, ආසන්නතම සන්දර්භය පාපොච්චාරණය සහ සමාව දීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, පෙනෙන රෝගය නිශ්චිත පාපයක ප්‍රතිඵලයක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ක්‍රියා පටිපාටිය සභාවේ නායකත්වය සම්බන්ධ කණ්ඩායම් උත්සාහයකි. තවද, ඔවුන්ගේ යාච්ඤාව කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට කැඳවනු ලබන්නේ වැඩිමහල්ලන්ය. අසනීප පුද්ගලයාට ප්‍රමාණවත් විශ්වාසයක් නොමැති නිසා සමහර “සුව කරන්නන්ට” සුව කළ නොහැකි බවට වන ප්‍රකාශය මෙය ප්‍රතික්ෂේප කරන බව පෙනේ.
මුලදී, යාකොබ් 5:13-16 සෑම අවස්ථාවකම සුවය සහතික කරන බව පෙනේ, නමුත් අපි මුළු ශුද්ධ ලියවිල්ලම විමසා බැලිය යුතුය. යාච්ඤාව පිළිබඳ වෙනත් ඡේද තිබේ, ඒවා හුදකලා වූ විට, දෙවියන්වහන්සේගෙන් “හිස් චෙක්පතක්” ලබා දෙන බව පෙනේ:
මාර්ක් 11:24: “එබැවින් මම ඔබට කියමි, ඔබ යාච්ඤාවෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක්, ඔබට ලැබුණු බව විශ්වාස කරන්න, එවිට එය ඔබගේ වනු ඇත.”
මතෙව් 21:22: “ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ යාච්ඤාවෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් ඔබට ලැබෙනු ඇත.”
යොහන් 14:13: “පියා පුත්‍රයාණන් තුළ මහිමයට පත් වන පිණිස ඔබ මාගේ නාමයෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් මම කරන්නෙමි.”
යොහන් 15:7: “ඔබ මා තුළත් මාගේ වචන ඔබ තුළත් පවතිනවා නම්, ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයක් ඉල්ලන්න, එය ඔබ වෙනුවෙන් කරනු ලැබේ.”
යොහන් 16:23: “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ මාගේ නාමයෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් මාගේ පියාණන් වහන්සේ ඔබට දෙන සේක.”
1 යොහන් 5:14 පවසන පරිදි සෑම විටම දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තට යාච්ඤා කිරීමේ විශාල සන්දර්භය තුළ මෙම පද තේරුම් ගත යුතුය: “දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළඟා වීමේදී අපට ඇති විශ්වාසය මෙයයි: අපි උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව යමක් ඉල්ලුවොත්, උන්වහන්සේ අපට සවන් දෙන බව” (අවධාරණය එකතු කර ඇත). දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව යාච්ඤා කිරීමේ කොන්දේසිය “යේසුස්වහන්සේගේ නාමයෙන්” යාච්ඤා කිරීමට උපදෙස් වලට සමාන වේ. යේසුස්වහන්සේගේ නාමයෙන් යාච්ඤා කිරීම යනු යේසුස්වහන්සේට ගෞරව කරන සහ මහිමයට පත් කරන දේවල් සඳහා යාච්ඤා කිරීමයි. දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තට අමතරව දේවල් ආශා කිරීම යේසුස්වහන්සේට ගෞරවයක් නොවේ.
දෙවියන්ෙවහන්සේගේ කැමැත්තට යාච්ඤා කිරීම සඳහා යේසුස් වහන්සේ ආදර්ශයක් සපයයි. ගෙත්සෙමනහිදී, උන්වහන්සේ යාච්ඤා කළේ “මේ කුසලානය” (කුරුසියේ ඇණ ගැසීම) වළක්වා ගත හැකි නමුත්, “මාගේ කැමැත්ත නොව, ඔබගේ කැමැත්ත ඉටු වේවා” (ලූක් 22:42). යේසුස් වහන්සේ කුරුසය වැළැක්වූයේ නැත, මක්නිසාද යත් උන්වහන්සේ එය හරහා දුක් විඳීම දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තයි.
සුව කිරීම සහ යාච්ඤාව පිළිබඳ සියලු ඉගැන්වීම් එකට ගෙන, සුවය සඳහා හෝ අපට අවශ්‍ය හෝ කැමති යැයි හැඟෙන වෙනත් දෙයක් සඳහා යාච්ඤා කිරීම සුදුසුය. කෙසේ වෙතත්, අපට හොඳම දේ ලබා දීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චයට අප ප්‍රමාද වන බව අප සැමවිටම දැනුවත්ව පිළිගත යුතු අතර, බොහෝ විට අපට වඩාත් සුදුසු දේ හෝ උන්වහන්සේගේ විශාල සැලැස්මට ගැලපෙන දේ අපි නොදනිමු. “මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබගේ කැමැත්ත ඉටු වේවා” කියා යාච්ඤා කරන්නේ සමහරුන් උගන්වන පරිදි ඇදහිල්ලේ ඌනතාවක් නිසා නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය දෙවියන්වහන්සේගේ යහපත්කම සහ උන්වහන්සේගේ සැලැස්ම සහ අරමුණු කෙරෙහි ඇදහිල්ලේ අවසාන ප්‍රකාශය වේ. සෑම විටම සුව කිරීම දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත බවට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන්වහන්සේ මිනිසුන්ව සුව නොකළ බවට අපට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඕනෑ තරම් උදාහරණ තිබේ. සමහර අවස්ථාවලදී අපව දුෂ්කරතා හෝ රෝගාබාධවලින් පීඩා විඳීම උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත වන අතර එමඟින් අපට වෙනත් ආකාරයකින් ලබා ගත හැකි මට්ටමට වඩා උසස් අධ්‍යාත්මික සෞඛ්‍යයක් ලැබෙනු ඇත.
English
රෝගීන් සඳහා යාච්ඤා කිරීම ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
