ප්‍රශ්නය
පූර්වනියමය සහ තෝරාගැනීම ප්‍රාග් ඥානය සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
පිළිතුර
නිසැකවම, දෙවියන්වහන්සේ සියල්ල දන්නා බැවින්, දෙවියන් වහන්සේට උන්වහන්සේගේ පූර්වනියමය හා පුද්ගලයන් තෝරා පත් කර ගැනීම අනාගතය පිළිබඳ ප්‍රාග් ඥානය මත පදනම් කර ගත හැකිව තිබුණි. බොහෝ කිතුනුවන් විශ්වාස කරන නිශ්චිත ස්ථාවරය එයයි. එය දෛවය පිළිබඳ පූර්වනියමයි. ගැටලුව වන්නේ එය කලින් පූර්වනියමය, තෝරාගැනීම සහ ප්‍රාග්ඥානය පිළිබඳව බයිබලය උගන්වන්නේ නැති වීමයි. “දෙවියන් වහන්සේ තම තේරීම කළේ අනාගතය දැන ගැනීම මත පදනම් වූවක්” යන මතය බයිබලය උගන්වන්නේ නැත්තේ ඇයිද යන්න තේරුම් ගැනීම සඳහා, දෙවියන්වහන්සේ මිනිසුන්ව ගැලවීමට තෝරාගත් හෝ කලින් නියම කළ හේතුව ගැන කථා කරන පද කිහිපයක් පළමුව සලකා බලමු.
එපීස 1:5 අපට පවසනවා දෙවියන්වහන්සේ “යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කරණකොටගෙන උන්වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීමට පූර්වනියමය කර ඇති අතර, උන්වහන්සේගේ කැමැත්තට හා කැමැත්තට අනුව.” මෙම පදයට අනුව, අප පූර්වනියමය කර ඇති පදනම අප කරන හෝ කරන දෙයක් නොවේ, නමුත් එය පදනම් වී ඇත්තේ දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත මත පමණි. රෝම 9:15-16 පවසන පරිදි, “මට අනුකම්පා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට මම දයාව දක්වන්නෙමි. මා අනුකම්පා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට අනුකම්පා කරමි. එබැවින් එය රඳා පවතින්නේ මිනිසාගේ ආශාව හෝ උත්සාහය මත නොව දෙවියන්වහන්සේගේ දයාව මත ය. " ඒ හා සමානව, රෝම 9:11 යාකොබ් සහ ඒසව් ගැන ප්‍රකාශ කරයි, “එහෙත්, නිවුන් දරුවන් ඉපදීමට හෝ හොඳ හෝ අයහපත් දෙයක් කිරීමට පෙර, එනම්, මැතිවරණයේදී දෙවියන්වහන්සේගේ අරමුණ ඉටු විය හැකි පිණිස: ක්‍රියාවලින් නොව, කැඳවුම්කරුගෙන්.” එපීස 1:11 හි නැවත වරක් අපට පෙනී යන්නේ “තෝරාගනු ලැබුවේ, උන්වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුකූලව සියල්ල ක්‍රියාත්මක කරන තැනැත්තාගේ සැලැස්මට අනුව පූර්වනියමය කර ඇති” බවයි. මෙම හා වෙනත් බොහෝ ඡේද වලින්, නිරන්තරයෙන් උගන්වන්නේ පූර්වනියමය හෝ තෝරාගැනීම පදනම් වන්නේ අප කරන හෝ කරන දෙයක් මත නොවන බවයි. දෙවියන්වහන්සේ ස්වකීය පරමාධිපත්‍යය මත පදනම්ව සෑම ගෝත්‍රයකින්ම, භාෂාවෙන් හා ජාතියකින්ම ජනතාව මුදවා ගැනීමට කලින් නියම කළේය. දෙවියන්වහන්සේ මෙය ලෝක ආරම්භයට පෙර සිටම කලින් නියම කර හෝ පූර්වනියමය කර ඇත (එපීස 1:4) පදනම් වී ඇත්තේ උන්වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍ය කැමැත්ත මත මිස මිනිසුන් විසින් කරනු ඇතැයි උන්වහන්සේ දැන සිටි කිසිවක් නිසා නොවේ.
නමුත් රෝම 8: 29 හි “උන්වහන්සේ පූර්වනියමය කළ, උන්වහන්සේ කලින් නියම කළ” අය ගැන කුමක් කිව හැකිද? දෛවය තීරණය කිරීම දෙවියන්වහන්සේගේ පූර්වනියමය මත පදනම් වූවක් බව එයින් පෙනී යන්නේ නැද්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, පිළිතුර ඔව්, එය උගන්වන්නේ පූර්වනියමය කිරීම දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රාග් ඥානය මත පදනම් වූවක් බවයි. ප්‍රාග් ඥානය යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද? එහි අර්ථය “අනාගතය පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුම මත පදනම් වූවක්” යන්නයි. එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේ අනාගතය දෙස පහත් කොට බැලූ විට ශුභාරංචි පණිවිඩය විශ්වාස කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න දැක ඒවා කලින් නියම කර හෝ තෝරාගැනීම පත් කර ගන්නේද යන්නයි. එය එසේ නම්, එය රෝමවරුන්ගේ හා එපීසයේ ඉහත සඳහන් පදවලට පටහැනි වන අතර එය ඉතා පැහැදිලිව තේරී පත්වීම මිනිසා කරන හෝ කරන කිසිවක් මත පදනම් නොවන බව පැහැදිලිය.
වාසනාවකට මෙන්, දෙවියන්වහන්සේ මේ ප්‍රශ්නය ගැන පුදුම වීමට අපව අත්හරින්නේ නැත. යොහන් 10:26 හි යේසුස්වහන්සේ පැවසුවේ “නමුත් ඔබ මාගේ බැටළුවන් නොවන නිසා ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නැහැ” කියායි. සමහර අය විශ්වාස කිරීමට හේතුව ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේට අයිති බවය. ඔවුන් ගැලවීම සඳහා තෝරා ගනු ලැබුවේ ඔවුන් යම් දිනෙක විශ්වාස කරනු ඇතැයි යන කාරණය මත නොව, දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ව තෝරා ගැනීමට පෙර “ක්‍රිස්තුස් යේසුස්වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීම” සඳහාය. එක් පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කිරීමට හා තවත් පුද්ගලයෙකු විශ්වාස නොකිරීමට හේතුව එක් පුද්ගලයෙකු දෙවියන්වහන්සේ විසින් දරුකමට හදාගෙන ඇති අතර අනෙක් තැනැත්තා එසේ නොකිරීමයි. සත්‍යය නම් රෝම 8:29 හි පුරෝකථනය කර ඇති වචනය දෙවියන්වහන්සේගේ අනාගතය ගැන කථා කිරීම නොවේ. අනාගත සිදුවීම්, වේලාවන් හෝ ක්‍රියාවන් (දෙවියන් වහන්සේගේ සර්ව විද්‍යාව) ගැන දැන ගැනීම සඳහා පූර්වනියමය යන වචනය කිසි විටෙක භාවිතා නොවේ. එය විස්තර කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුමේ පූර්ව නිශ්චිත සම්බන්ධතාවයක් වන අතර එමඟින් දෙවියන්වහන්සේ ගැලවීමේ සම්බන්ධතාවය පැවැත්මට ගෙන එන්නේ එය කල්තියාම පැවැත්මට නියම කිරීමෙනි.
පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය අතර සමීප හෝ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් විස්තර කිරීම සඳහා සමහර විට දැනගැනීම යන වචනය බයිබලයේ භාවිතා වේ. ඒ හා සමානව, දෙවියන්වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවීමටත්, අප ඉපදීමට බොහෝ කලකට පෙරත්, දෙවියන්වහන්සේ තම තෝරාගත් අයව පෞද්ගලිකව දැනගෙන ඔවුන්ව තම බැටළුවන් ලෙස තෝරාගත්තේ ඔවුන් යම් දිනෙක උන්වහන්සේව අනුගමනය කරන නිසා නොව පිළිවෙළකටය. ඔවුන් උන්වහන්සේව අනුගමනය කරන බවට සහතික වීමට. ඔහු ඔවුන්ව දැන හඳුනා ගැනීම සහ ඔවුන් තෝරා ගැනීම ඔවුන් උන්වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට හේතුව මිස වෙනත් ආකාරයකින් නොවේ. ප්‍රශ්නය ඇත්ත වශයෙන්ම විශ්වාස කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න දෙවියන්වහන්සේ දන්නේද නැද්ද යන්න නොවේ, නමුත් සමහරු විශ්වාස කරන්නේ ඇයි සහ තවත් සමහරු විශ්වාස නොකරති. එයට පිළිතුර නම් දෙවියන්වහන්සේ සමහරුන්ට අනුකම්පා කිරීමට තෝරා ගන්නා අතර තවත් සමහරු ඔවුන්ගේ පව්කාර කැරැල්ලෙන් ඉවත් වේ.
English
පූර්වනියමය සහ තෝරාගැනීම ප්‍රාග් ඥානය සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
