ප්‍රශ්නය
විවාහයට පෙර ලිංගික ඇසුර — කිතුනුවන් ඊට තදින්ම විරුද්ධ වන්නේ ඇයි?
පිළිතුර
විවාහයට පෙර ලිංගික සම්බන්ධකම් පැවැත්වීම නීත්‍යානුකූල විවාහ සම්බන්ධතාවයකට පිවිසීමට පෙර ඕනෑම ආකාරයක ලිංගික සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගනී. ශුද්ධ ලියවිල්ල හා සාම්ප්‍රදායික ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මෙයට විරුද්ධ වීමට හේතු ගණනාවක් තිබේ. දෙවියන්වහන්සේ එක් පුරුෂයෙකු හා එක් ස්ත්‍රියකගේ කැපවූ විවාහ සම්බන්ධතාවයක් තුළ ලිංගිකත්වය භුක්ති විඳීමට නිර්මාණය කර ඇත. එම සන්දර්භයෙන් එය ඉවත් කිරීම යනු එහි භාවිතය විකෘති කිරීම සහ එහි විනෝදය දැඩි ලෙස සීමා කිරීමයි. ලිංගික සම්බන්ධතා යනු වෙනත් කිසිදු මිනිස් සම්බන්ධතාවයක අත්විඳ නැති සමීප සම්බන්ධතාවයකි. දෙවියන්වහන්සේ ආදම් සහ ඒවව විවාහයට එක් කළ විට, ඔහු "එක මාංශයක්" ඇති කර ගත්තේය. උත්පත්ති 2:24 හී පවසන පරිදි මිනිසෙකු තම පවුල අතහැර තම බිරිඳ සමඟ එකතු වී ඇය සමඟ "එක මාංශයක්" බවට පත්වේ.
මෙම අදහස අළුත් ගිවිසුමේ ද ක්‍රියාත්මක වේ මතෙව් 19:5 සහ මාර්ක් 10:7 හි යේසුස්වහන්සේගේ වචනවලින් එය අපට පෙනේ. 1 කොරින්ති 6:12-20 හී පාවුල් මෙම අදහස විස්තාරණය කරන්නේ අපගේ ශරීර මෙන්ම අපගේ ආත්මයන් කෙරෙහි දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වාධිපත්‍යය පිළිබඳ ඔහු කළ සාකච්ඡාවේදීය. ඔහු පවසන්නේ මිනිසෙකු ගණිකාවක් සමඟ ලිංගිකව හැසිරුණු විට, ඔවුන් "එක ශරීරයක්" බවට පත්ව ඇති බවයි 16 පදය). ලිංගික සම්බන්ධතාවය විශේෂ බව පැහැදිලිය. ලිංගික සම්බන්ධතාවයකදී යමෙකු අත්විඳිය හැකි අවදානම් මට්ටමක් ඇති අතර එය සිදුවිය යුත්තේ කැපවූ, විශ්වාසදායක, විවාහක සමිතියක් තුළ පමණි.
සාමාන්‍යයෙන් විවාහයට පෙර ලිංගික සම්බන්ධකම් පැවැත්වීම සඳහා සන්දර්භ දෙකක් තිබේ. "අපි එකිනෙකාට ආදරය කරන අතර එකිනෙකා වෙනුවෙන් කැපවී සිටිමු, නමුත් විවාහ වීමට බලා සිටීමට අවශ්‍ය නැත" ලිංගික සම්බන්ධතාවය සහ "අනියම් ලිංගිකත්වය" ඇත. හිටපු තැනැත්තා බොහෝ විට තාර්කික වන්නේ යුවළ අනිවාර්යයෙන්ම විවාහ වනු ඇතැයි යන අදහසිනි, එබැවින් දැන් විවාහ සබඳතාවල නිරත වීමේ කිසිදු පාපයක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, මෙය තමාට මෙන්ම අනෙක් පුද්ගලයාට ද නොඉවසිලිමත් බව සහ අගෞරව කිරීම පෙන්නුම් කරයි. එය සම්බන්ධතාවයේ විශේෂ ස්වභාවය එහි නිසි රාමුවෙන් ඉවත් කරයි, එමඟින් කිසියම් රාමුවක් තිබේය යන අදහස සෝදාපාලු වනු ඇත. අපි මෙම හැසිරීම පිළිගන්නේ නම්, විවාහයෙන් පිටත සිදුවන ලිංගික සම්බන්ධකම් පිළිගත හැකි යැයි අපි සලකන්නට වැඩි කලක් ගත නොවේ. අපගේ අනාගත සහකරුට පැවසීම ඔවුන් සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත් කිරීම සහ කැපවීමේ මට්ටම වැඩි කිරීම සඳහා බලා සිටීම වටී.
අනියම් ලිංගිකත්වය බොහෝ සමාජවල බහුලව දක්නට ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, "අනියම්" ලිංගිකත්වය වැනි දෙයක් නොමැත, මන්ද ලිංගික සම්බන්ධතාවයට ඇති සමීප සම්බන්ධතාවයේ ගැඹුර නිසාය. ප්‍රතිසමයක් මෙහි උපදේශාත්මක ය. අපි එක් වස්තුවක් තවත් වස්තුවකට මැලියම් කළහොත් එය පිළිපැදිය යුතුය. අපි එය ඉවත් කළහොත්, එය අපද්‍රව්‍ය කුඩා ප්‍රමාණයක් ඉතිරි කරනු ඇත; එය තව දුරටත් ඉතිරිව ඇති තරමට වැඩි අපද්‍රව්‍ය ඉතිරි වේ. අපි එම ඇලවූ වස්තුව ගෙන නැවත නැවත ස්ථාන කිහිපයකට ඇලී සිටියහොත්, එය අප ඇලවූ සෑම තැනකම අපද්‍රව්‍ය ඉතිරි වන අතර, අවසානයේදී ඕනෑම දෙයකට අනුගත වීමේ හැකියාව නැති වී යයි. මෙය "අනියම්" ලිංගික ක්‍රියාවල යෙදෙන විට අපට සිදු වන දෙයට සමානය. අපි ලිංගික සම්බන්ධතාවයක් අත්හරින සෑම අවස්ථාවකම අපි අපෙන් කොටසක් අත්හරින්නෙමු. සම්බන්ධතාවය තව දුරටත් පැවතුන තරමට, අප අතහැර යන තරමට, අප අපවම නැති කර ගනී. අපි හවුල්කරුගේ සිට හවුල්කරු දක්වා යන විට, අපට සෑම විටම අපෙන් ඉතා සුළු ප්‍රමාණයක් අහිමි වන අතර, සහ අවසානයේදී අපට සදාකාලික ලිංගික සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමේ හැකියාව අහිමි විය හැකිය. ලිංගික සම්බන්ධතාවය කෙතරම් ශක්තිමත්ද, කෙතරම් සමීපද යත්, අපට එය එතරම් පහසු යැයි පෙනෙන්නට තිබුණද, අපට එයට ඇතුළුවිය නොහැක.
කිතුනුවකු විවාහයට පෙර ලිංගික ඇසුරේ යෙදෙන විට හෝ ඔහුගේ / ඇයගේ කන්‍යාභාවය නැති වූ කෙනෙකු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වෙතට පැමිණි විට, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පාපය වරදකරු කරනු ඇත, ඒ පිළිබඳව ශෝකයක් ඇති වේ. කෙසේ වෙතත්, යේසුස්වහන්සේගේ රුධිරයට එහා ගිය කිසිම පාපයක් නොමැති එය වැදගත් — පවා වැදගත් බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. අපි පාපොච්චාරණය කළහොත්, උන්වහන්සේ සමාව දෙනවා පමණක් නොව, "සියලු අධර්මිෂ්ඪ කමින්" අපව පවිත්‍ර කරනු ඇත (1 යොහන් 1:9). තවද, සමාව දීමට අමතරව (එය මහිමාන්විතය), දෙවියන්වහන්සේ නැවත පිහිටුවයි. පළඟැටියන් අනුභව කළ කාලය නැවත ලබා දෙන බව යෝවෙල් 2:25 හී දෙවියන්වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලයට පවසයි. මෙය අද කිතුනුවන්ට සෘජු පොරොන්දුවක් නොව, දෙවියන් වහන්සේට ශක්තිජනක ස්වභාවයක් ඇති බව අඟවයි. විවාහයට පෙර ලිංගික ඇසුර යනු පළඟැටියන් හා සමාන වන අතර එය අපගේ ආත්මීය හැඟීම, අපගේ ආත්ම අභිමානය සහ සමාව දීම පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය පරිභෝජනය කරයි. නමුත් දෙවියන්වහන්සේට ඒ සියල්ල යථා තත්වයට පත් කළ හැකිය. අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන විට අප නව මැවිලි බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වේ (2 කොරින්ති 5:17), එබැවින් හැරීමට පෙර විවාහයට පෙර ලිංගික සම්බන්ධකම් පැවැත්වූ අයෙකු දෙවියන් වහන්සේ විසින් නව පුද්ගලයෙකු ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කරනු ලැබේ; පරණ දේ නැති වී, අලුත් දේ පැමිණ ඇත.
අවසාන වශයෙන්, කිතුනුවන් වශයෙන්, අපි යේසුස්වහන්සේ සමඟ ගමන් කරන සෑම දිනකම ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් අපව අලුත් කරනු ලබන බව අපි දනිමු. කොලොස්සි 3:10 අපට පවසන්නේ අපගේ නව ආත්මය එහි මැවුම්කරුගේ ස්වරූපයෙන් දිනෙන් දින අලුත් වන බවයි. බලාපොරොත්තුවක් නැති පාපයක් නැත. සමාව සඳහා යේසුස්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන සියල්ලන්ට ශුභාරංචියේ බලය තිබේ.
English
විවාහයට පෙර ලිංගික ඇසුර — කිතුනුවන් ඊට තදින්ම විරුද්ධ වන්නේ ඇයි?
