බයිබලයේ අනාගතවක්තෘවරුන් කී දෙනෙක් සිටීද?

බයිබලයේ අනාගතවක්තෘවරයෙක් යනු දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩ අන් අයට හෙළි කළ අයෙකි. මෝසෙස් වැනි සමහරුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් කෙලින්ම අසා, ලිවීමෙන් හෝ කථාවෙන් වචන ලබා දුන්හ. යෝසෙප් සහ දානියෙල් වැනි සමහර අය අන් අයගේ සිහින සහ / හෝ දර්ශන අර්ථකථනය කළහ. පණිවිඩ අනාගතය පිළිබඳ අනාවැකි, සවන්දෙන්නන් සඳහා පණිවිඩ හෝ අන් අයට අනතුරු ඇඟවීම් විය හැකිය. දේව භක්තික අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ ජීවිතය කිසිවිටෙක පහසු එකක් නොවීය (ක්‍රියා 7:52 බලන්න). බයිබලයේ ඇති අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ලැයිස්තුවක් මෙන්න:

පැරණි ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන්

• නෝවා: නෝවා අනාගතවක්තෘවරයෙකු වූ අතර, දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට අනාගතය ගැන කතා කළ අතර ඔහු අන් අයට විරුද්ධව විනිශ්චය දේශනා කළ හැකිය. උත්පත්ති 7:1-4; 8:16-17, 21-22; සහ 9:1-16 වාර්තාගත වේලාවන් දෙවියන්වහන්සේ නෝවාට කෙලින්ම කතා කළ අවස්ථා. හෙබ්‍රෙව් 11:7 සමහර විට අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ දෙවියන්වහන්සේ නෝවාට ඔහු අසල ජීවත් වූ නපුරු මිනිසුන්ට එරෙහිව දේශනා කරන ලෙසට පැවසූ බවයි, නමුත් “ඔහුගේ ඇදහිල්ලෙන් ඔහු ලෝකය හෙළා දුටුවේය” යන වචනවලින් අදහස් කරන්නේ නෝවාගේ ඇදහිල්ල ඔවුන් ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් බවයි. සහ ඇදහිල්ල හැකි බවට සාක්ෂි.

• ආබ්‍රහම්: දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට කිහිප වතාවක්ම කතා කළා. ඔවුන්ගේ බොහෝ සංවාද උපදෙස්වලින් පිරී තිබුණත්, දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට අනාගතය ගැන දසුන් ලබා දුන්නේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ පළමු රැස්වීමේදී, දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට තම රට හැර ගොස් නව ස්ථානයකට යන ලෙස පැවසීමෙන් ආරම්භ කළ අතර (උත්පත්ති 12: 1) පසුව අනාගතය පිළිබඳ අනාවැකියක් ලෙස දෙගුණ කළ ආශීර්වාදයකට කෙලින්ම ගියේය (උත්පත්ති 12: 2– 3)

• යාකොබ්: උත්පත්ති 28:10-22 හි, යාකොබ්ට ස්වර්ගයට යන පඩිපෙළ පිළිබඳ ඔහුගේ සිහිනය සහ දෙවියන්වහන්සේ තම පියා වූ ආබ්‍රහම්ට දුන් පොරොන්දුව නැවත නැවත කීවේය. උත්පත්ති 49 හි, යාකොබ් තම පුතුන්ගේ පරම්පරාවේ අනාගතය පිළිබඳ නිවැරදි අනාවැකියක් ලබා දුන්නේය.

• යේසෙප්: අපගේ පළමු හැඳින්වීම යෝසෙප්ට, උත්පත්ති 37:3-11 හි, ඔහු තමා දුටු සිහින දෙකක් විස්තර කළේය - ඔහු යම් දිනක තම සහෝදරයන් සහ දෙමාපියන් පාලනය කරන බවට අනාවැකි. ඔහුගේ සිහින ඔහුගේ සහෝදරයන් කොතරම් කෝපයට පත් කළද, ඔවුන් ඔහුව වහල්භාවයට විකුණුවේය, එය අවසානයේ ඔහුව මෙතරම් ඉහළ දේශපාලන ස්ථානයකට ගෙන ගියේ ඔවුන්ට ආහාර සඳහා ඔහු වෙත පැමිණීමටය. කෙසේ වෙතත්, යෝසෙප් එම තනතුරට පැමිණීමට පෙර, ඔහු පාරාවෝගේ කුසලාන දරන්නාගේ සහ පූප සාදන්නාගේ සිහින (උත්පත්ති 40) සහ පසුව පාරාවෝගේම සිහිනය (උත්පත්ති 41:1-40) අර්ථකථනය කළේය.

• මෝසෙස්: නික්මයාම, ලෙවී කථාව, ගණන් කථාව සහ ද්විතීය කථාව බොහෝමයක් මෝසෙස් වෙත සහ ඒ හරහා දෙවියන්වහන්සේගේ පණිවිඩ වලින් පිරී ඇත. ඒවා ආරම්භ වන්නේ නික්මයාම 3 හි දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ව දැවෙන පඳුරෙන් කැඳවූ විට පාරාවෝට එරෙහිව විනිශ්චය කථා කිරීමට සහ ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ගලවා ගැනීමට ඊජිප්තුවට ආපසු යන ලෙසයි. මෝසෙස්ගේ අනාවැකිවලට ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට තරවටු කිරීම සහ අනාගතය පිළිබඳ අනාවැකි යන දෙකම ඇතුළත් වේ. බයිබලයේ සඳහන් වෙන කාටවත් වඩා දෙවියන්හ්‍වහන්සේ මෝසෙස්ට කතා කළා.

• ආරොන්: ඔහු හොඳ ප්‍රසිද්ධ කථිකයෙකු නොවන බවට මෝසෙස් මැසිවිලි නැඟූ විට, දෙවියන්වහන්සේ ඔහුගේ සහෝදරයා වූ ආරොන්ව උන් වහන්සේඔහුගේ මුඛය බවට පත් කළේය. නික්මයාම 7:1-7 හි, ආරොන් දෙවියන්වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරයා ලෙස තම වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භ කළේය, අන් අයට තරවටු කිරීම සහ අවවාද කිරීම.

• මීරියාම්: නික්මයාම 15:20 හි මෝසෙස්ගේ සහෝදරිය වන මීරියාම් අනාගතවක්තෘවරියක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. 21 වන පදයේ ඇය ගායනා කරන ගීතය හැර දෙවියන්වහන්සේ ඇයට දුන් පණිවිඩය කුමක්දැයි අපි නිශ්චිතව නොදනිමු. කෙසේ වෙතත්, අංක 12 හි, ඇයගේ හෝ ආරොන්ගේ විනිශ්චය සෑම විටම දෙවියන්වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීමෙන් දැනුම් දී නොමැති බව අපට පෙනී යයි.

• ඊශ්‍රායෙලයේ වැඩිමහල්ලන් හැත්තෑදෙනා: දෙවියන්වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට මන්නා සහ ජලය සපයා තිබුණද, ඔවුන් මස් ද ඉල්ලා සිටියහ. දෙවියන්වහන්සේ පොරොන්දු වූ සේක. සූදානමක් වශයෙන්, මෝසෙස් රැස්වීමේ කූඩාරමට වැඩිමහල්ලන් හැත්තෑ දෙනෙකුට අණ කළ අතර, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ ඔවුන්ට අනාවැකි කීමේ හැකියාව තාවකාලිකව ලබා දුන්නේය (ගණන් කථාව 11:25).

• එල්දාද් සහ මේදාද්: එල්දාද් සහ මේදාද් වැඩිමහල්ලන් හැත්තෑදෙනාගෙන් දෙදෙනෙක්, නමුත් නොදන්නා හේතුවක් නිසා ඔවුන් කඳවුරේ රැඳී සිටි අතර රැස්වීමේ කූඩාරමට නොගියේය. කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ ඔවුන්ව සොයා ගත් අතර, ඔවුන් කෙටි කාලයක් සඳහා අනාවැකි කීවේය (ගණන් කථාව 11:26).

• බාලාම්: දුෂ්ට මිනිසෙකු වූ සැබෑ අනාගතවක්තෘවරයෙකු වීමේ විශේෂත්වය බාලාම් සතුය. මෝවබ්හි රජ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට ශාප කිරීම සඳහා ඔහුට අල්ලස් දීමට උත්සාහ කළේය. බාලාම් උත්සාහ කළ නමුත් දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි ඔහුගේ භය, අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස ඔහුගේ අඛණ්ඩතාව සහ ඔහුගේ මුරණ්ඩු බූරුවා ඔහුගේ කෑදරකම ජය ගත්තේය (ගණන් 22-24). බාලාම්ගේ පාපය ගැන යූද් 1:11 හි අනතුරු අඟවා ඇත.

• එලීහු: යෝබ්ගේ සහයෝගයට වඩා අඩු මිතුරන් තිදෙනා හොඳින් හඳුනන නමුත් ඔවුන්ගේ උපදෙස් මැද එලීහු පැමිණියේය. ඔහුගේ දිගු පණිවිඩය (යෝබ් 32-35) අනෙක් මිතුරන් තිදෙනා හෙළා දකින අතර, දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැතිකම ගැන යෝබ්ට මුහුණ දුන් අතර, දෙවියන් වහන්සේ සාධාරණ බව ඔවුන් සියල්ලන්ටම මතක් කර දුන්නේය.

• යෝෂුවා: මෝසෙස් මිය ගිය විට, යෝෂුවා පොරොන්දු දේශයට ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ මෙහෙයුමේ අණදෙන නිලධාරියා විය. යෝෂුවා 1:1-9 හි, දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට ඉදිරි දුෂ්කර කාර්යය සඳහා දිරිගැන්වීමක් සහ සාර්ථකත්වයේ පොරොන්දුවක් ලබා දුන්නේය. දෙවියන්වහන්සේ මෝසෙස්ට දුන් නීතියට කීකරු වන ලෙස උන්වහන්සේ යෝෂුවාට අනතුරු ඇඟවීමක්ද කළේය.

• දෙබොරා: ඊශ්‍රායලයේ වාර්තාගත එකම කාන්තා විනිසුරුවරිය ඩෙබොරා වන අතර, විනිශ්චයකාරවරියන් 4:4 හි සඳහන් වන්නේ ඇය අනාගතවක්තෘවරියක් ද වූ බවයි. විනිසුරුවන් 4:6-7 හි, දෙබොරා දෙවියන්වහන්සේගේ පණිවිඩය හමුදාපති බාරාක් වෙත ලබා දී හෝ එය බලාත්මක කළේය. විනිසුරුවන් 4:9 හි ඇය අනාගත සිදුවීම් පිළිබඳ අනාවැකියක් පැවසුවාය.

• ගිඩියොන්: ගිඩියොන් බයිබලයේ අඩුම කැමැත්තක් ඇති අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. විනිශ්චයකාරයාගේ පොතේ 6-8 පුරාවට, කුඩා හමුදාවක් ගෙන පීඩාකාරී මිදියන්වරුන් සහ අමලෙක්වරුන් විනාශ කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ ගිඩියොන්ව මෙහෙයවීය. විනිශ්චයකාරයාගේ පොත 6:8-10 හි දෙවියන්වහන්සේගේ පොරොන්දුව ප්‍රකාශ කළ අනාගතවක්තෘ ගිඩියොන්ද යන්න පැහැදිලි නැත.

• සාමුවෙල්: සාමුවෙල්ට දෙවියන්වහන්සේගෙන් ඔහුගේ පළමු පණිවිඩය ලැබුණේ 1 සාමුවෙල් 3:4 ඔහු කුඩා පිරිමි ළමයෙකුව සිටියදීය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා ලෙස තම ජීවිතය ගත කළේය; ඔහුගේ වැදගත්ම ක්‍රියා දෙකක් වූයේ සාවුල් (1 සාමුවෙල් 9) සහ දාවිත් (1 සාමුවෙල් 1:13) රජු ලෙස අභිෂේක කිරීමයි. සාමුවෙල් සාවුල්ට දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රඥාව පිළිබඳ වදන් බොහෝ දුරට නොසැලකිලිමත් වූ අතර, සාවුල්ගේ අකීකරුකමට දෙවියන් වහන්සේගේ දඬුවම ප්‍රකාශ කිරීමට සාමුවෙල් සොහොනෙන් ආපසු පැමිණියේය (1 සාමුවෙල් 28:15-19).

• අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පෙරහැරක්: සාවුල් රජු ලෙස අභිෂේක කිරීමෙන් ටික කලකට පසු, ඔහු අනාගතවක්තෘවරුන් හැත්තෑ දෙනෙකු හමු වී ඔවුන් සමඟ එක් විය (1 සාමුවෙල් 10:10).

• සාවුල් රජ: සාමුවෙල් සාවුල්ව රජු ලෙස අභිෂේක කළ වහාම සාමුවෙල් ඔහුට නිශ්චිත උපදෙස් දුන්නේය. සාමුවෙල්ගේ උපදෙස් පිළිපැදීමේ ක්‍රියාවලියේදී, සාවුල් අනාගතවක්තෘවරුන් පිරිසක් හමුවී ඔවුන් සමඟ අනාවැකි කීවේය (1 සාමුවෙල් 10:10).

• ගාද්: සාවුල් විසින් ලුහුබැඳ යද්දී, දාවිත් සහ අනුගාමිකයන් පිරිසක් බලකොටුවක සැඟවී සිටියහ. ගාද් අනාගතවක්තෘවරයා ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගෙන් පණිවිඩයක් එව්වේ ඔහු ඊළඟට කුමක් කළ යුතුද යන්නයි (1 සාමුවෙල් 22:5).

• නාතාන්: දෙවියන්වහන්සේගේ වචනවලට දාවිත්ගේ මූලික සම්බන්ධය නාතාන් බව පෙනේ. 2 සාමුවෙල් 7:4-17 හි, නාතාන් දාවිත්ට පැවසුවේ සාලමොන් දේවමාළිගාව ගොඩනඟන බවයි. 2 සාමුවෙල් 12:1-15 හි, නාතාන් බැත්ෂෙබා සමඟ අනාචාරයේ යෙදී ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඝාතනය කිරීම ගැන දාවිත්ට තරවටු කළේය.

• දාවිත්: රජවරුන්ගේ කාලයේ, දෙවියන්වහන්සේ ආබ්‍රහම්, මෝසෙස්, යෝෂුවා, දෙබොරා සහ ගිඩියොන් සමඟ කතා කළාක් මෙන් කෙලින්ම කතා කරනවා වෙනුවට අනාගතවක්තෘවරුන් මාර්ගයෙන් රජුට කතා කිරීමට නැඹුරු විය. කෙසේ වෙතත්, දාවිත්ට දෙවියන්වහන්සේගෙන් යම් පණිවිඩයක් ලැබිය යුතුය, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ බොහෝ ගීතිකා යේසුස්වහන්සේගේ පැමිණීම ගැන අනාවැකි පළ කරයි (ගීතාවලිය 8; 22; 110).

• ආසාප්: දාවිත් රජු විසින් පත් කරන ලද නමස්කාර නායකයන්ගෙන් කෙනෙකි ආසාප්. ඔහු ලෙවී ජාතිකයෙක් සහ දක්ෂ ලේඛකයෙක් - බොහෝ ගීතිකා ඔහු විසින් හෝ ඔහු විසින් ආනුභාව ලත් සංසදය විසින් ලියා ඇත. හෙසකියාගේ කාලයේ ඔහුගේ ගීත දාවිත්ගේ ගීත සමඟ ගායනා කරන ලදී (2 ලේකම් 29:30).

• කූඩාරම් සංගීතඥයන්: පළමු ලේකම් 25:1-7, දාවිත් විසින් කූඩාරමට පෙර ගායනා කිරීමට පත් කළ සංගීතඥයන් ලැයිස්තුගත කර ඔවුන් අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස හඳුනා ගනී. සාමුවෙල්ගේ මුණුපුරා වන හේමාන් ද ඊට ඇතුළත් ය. ජෙඩුතුන්; ආසාප් සහ ඔවුන්ගේ පුත්‍රයෝ ය.

• ගීතාවලියේ ලේඛකයින්: දාවිත් විසින් ලියා ඇති බවට සෘජුවම හඳුනාගෙන ඇති ගීත හැරුණු විට බොහෝ ගීතාවලිය, ගීතාවලිය 2, 18, 89 (ඊතන් එරාහිට් විසින්), 132 සහ තවත් බොහෝ දේ ඇතුළුව පැමිණෙන ක්‍රියාවට යොමු කෙරේ.

• සලමොන් රජු: 1 රාජාවලිය 3 හි, දෙවියන්වහන්සේ සලමොන්ගෙන් සිහිනෙන් ඇසුවේ සලමොන් ඔහුගෙන් කැමති දෙයක් තිබේද යන්නයි. සලමොන් ප්‍රඥාව තෝරාගත්තේය.

• ආගූර්: හිතෝපදේශ 30 හි කතුවරයා ලෙස ජෙකේගේ පුත් ආගූර් දක්වා ඇත. ඔහු ගැන වෙනත් කිසිවක් නොදනී.

• අහියා: අවාසනාවකට, සලමොන් සෑම විටම ඔහුගේ ප්‍රඥාව භාවිතා කළේ නැත. ඔහු බොහෝ කාන්තාවන් සමඟ විවාහ වූ අතර ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීමට ඇදී ගියේය. 1 රාජාවලිය 11:29-39 හි, අහියා ජෙරොබෝවම්ට පැවසුවේ සාලමොන් මිය ගිය පසු ඊශ්‍රායෙල් ගෝත්‍ර දහයකට අණ දෙන බවයි. වසර කිහිපයකට පසු, අහියා ජෙරොබොවම්ගේ බිරිඳට පැවසුවේ, ජෙරොබොවම් දෙවියන් වහන්සේට එරෙහි පාපය නිසා, ඔවුන්ගේ පුත්‍රයා මිය යනවා පමණක් නොව, ජෙරොබොවම්ගේ මුළු පෙළපතම කපා දමනු ඇති බවයි (1 රාජාවලිය 14:1-18).

• ඉද්දෝ: ඉද්දෝ අනාගතවක්තෘවරයා කිහිප වතාවක්ම සඳහන් කර ඇති අතර, අවම වශයෙන් එක් ඡේදයක් යෝජනා කරන්නේ ඔහුට එක් අවස්ථාවක ඔහුගේම පොතක් තිබූ නමුත් ඔහු ගැන බයිබලයේ බොහෝ දේ වාර්තා වී නොමැත. ඉද්දෝ ජෙරොබෝවම්ගේ (2 ලේකම් 9:29) නැඟීම පුරෝකථනය කළ අතර රෙහොබෝවම් (2 ලේකම් 12:15) සහ අබියා (2 ලේකම් 13:17) පිළිබඳ වාර්තාවක් ලිවීය.

• ෂෙමායා: උතුරු ගෝත්‍ර දහය ජෙරොබොවම් පසුපස ගිය පසු, සලමොන්ගේ පුත් රෙහොබෝවම් දකුණු ගෝත්‍ර යුද්ධයට සූදානම් කළේය. දෙවියන්වහන්සේ ෂෙමායා යැව්වේ ඔවුන්ට ආපසු ගෙදර යන ලෙස පැවසීමටය (1 රාජාවලිය 12:22).

• අශරියා: අශරියා කිහිප දෙනෙකු බයිබලයේ සඳහන් කර ඇති අතර, ජුදාහි දීර්ඝායුෂ සහිත රජෙකු (2 රාජාවලිය 15) ඇතුළුව, නමුත් විශේෂයෙන් අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ එක් අයෙකු පමණි. ඔහු ආසා රජුට දෙවියන්වහන්සේගේ අනතුරු ඇඟවීම ලබා දෙමින්, යූදා ජාතිය පිළිමවලින් ඉවත් කිරීමට ඔහුව දිරිමත් කළේය (2 ලේකම් 15:1-7).

• හනානි: ආසා රජු දෙවියන්වහන්මෙස්ව විශ්වාස කළත්, ඊශ්‍රායෙල්හි බාෂා රජු සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම කඩ කිරීමට ඔහු සිරියාවේ රජුටද අල්ලස් දුන්නේය. හනානි ආසාට පැවසුවේ ඔහු සමිඳාණන්වහන්සේ අනුගමනය කළේ නම් දෙවියන්වහන්සේ උන්වහන්සේ වෙනුවෙන් සිරියාවේ රජු විනාශ කරන බවයි. ආසා ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ හනානි සිරගෙදරට දමා ඔහුගේ සමහර සෙනඟ කෙරෙහි ඔහුගේ කෝපය පිට කිරීමෙනි (2 ලේකම් 16:7-10).

• යේහු: අනාගතවක්තෘ යේහු ජීවත් වූයේ බාෂා රජුගේ කාලයේ වන අතර ඔහු හනානිගේ පුත්‍රයාය. යේහු බාෂාට එරෙහිව දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චය ප්‍රකාශ කළේ, ඔහුගේ පාපය නිසා බල්ලන් සහ කුරුල්ලන් ඔහුගේ පවුලේ අයගේ සිරුරු අනුභව කරන බව පවසමිනි (1 රාජාවලිය 16:1-7).

• එලියා: ඔහුගේම පොතක් නොලියූ වැදගත්ම අනාගතවක්තෘවරයා එලියා විය හැකිය. ඔහු නපුරු ආහබ් රජුගේ කාලයේදී ඊශ්‍රායෙලයේ උතුරු රාජධානියේ දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය ප්‍රකාශ කළේය. වැන්දඹුවකට සෑම විටම තෙල් සහ පිටි සැපයීම සහතික කළේ ඔහුය (1 රාජාවලිය 17: 8-16), එම වැන්දඹුවගේ පුත්‍රයා මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළේය (1 රාජාවලිය 17:17-24), ඔහු පූජකයන් සමඟ ගැටුමක් ඇති කළේය. කර්මෙල් කන්ද මත බාල් (1 රාජාවලිය 18:17-40), සහ ඔහුගේ තෙහෙට්ටුව සහ මානසික අවපීඩනය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ නිසල හඬින් ශක්තිමත් විය (2 රාජාවලිය 2:1-11). ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ, ගිනි අශ්ව රථයක් ඔහුව ස්වර්ගයට ගෙන ගිය අතර, ඔහුගේ සළුව ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස එලිෂා වෙත වැටුණි (2 රාජාවලිය 2:1-12).

• නම් නොකළ අනාගතවක්තෘ: ඊශ්‍රායලයේ උතුරු රාජධානිය සිරියාවෙන් තර්ජනයට ලක් වූ විට, මෙම අනාගතවක්තෘ ආහබ් රජුට ඊශ්‍රායෙල් දෙවියන්ගේ උපකාරයෙන් ජයග්‍රහණය කරන බවට සහතික විය. ආහබ් දෙවරක් ජයග්‍රහණය කළේය. නමුත් ඔහු සිරියාවේ රජු වූ බෙන්-හදද්ට ජීවත් වීමට ඉඩ හැරියේය. තවත් හෝ සමහරවිට ඒ හා සමාන අනාගතවක්තෘවරයෙක් තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවෙකු ලෙස වෙස්වලාගත් අතර බෙන්-හදද්ව මරා නොදැමීම ගැන

• මීකායා: යම් හේතුවක් නිසා, යූදාහි යහපත් රජු වන යෙහෝෂපාට්, ඊශ්‍රායෙල්හි නපුරු රජු වූ ආහබ් සමඟ තරමක් හොඳින් ඇසුරු කළේය. ආහබ් රාමොත්-ගිලියද්ට එරෙහිව ඔහු සමඟ සටන් කිරීමට යෙහෝෂාපාට්ට ආරාධනා කළ අතර, යෙහෝෂාපාට් එකඟ විය - නමුත් දෙවියන්වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම ඉල්ලා සිටීමට අනාගතවක්තෘවරයෙකු සොයා ගැනීමට පෙර නොවේ. ආහබ්ට බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් හාරසියයක් සිටි අතර ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන් සමඟ සිටින බව ඔවුන්ට පැවසූ නමුත් යෙහෝෂාපාට් තරයේ කියා සිටියේ දෙවියන්වහන්සේගෙන් ඇත්ත වශයෙන්ම අසා ඇති අනාගතවක්තෘවරයෙකුටය. ආහබ් එක්කෙනෙක් ගැන දැනගෙන හිටියත් එයාට කියන්න හොඳ දෙයක් නැති නිසා එයාට කතා කරන්න අකමැති වුණා. ආහබ්ව ඔහුගේ මරණයට පොළඹවා ගැනීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරුන් හාරසියයකට බොරු ආත්මයක් එවූ බව මීකායා හෙළි කළේය. ආහබ් කෙසේ හෝ සටනට ගිය අතර අහඹු ඊතලයකින් පහර දී මිය ගියේය (1 රාජාවලිය 22:13-28).

• යෙහාසියෙල්: මෝවබ්වරුන් සහ අම්මොන්වරුන්ගෙන් තර්ජනයට ලක් වූ විට, ජෙහෝෂාපාට් රජු නිරාහාරව සිටීමේ අසාමාන්‍ය පියවරක් ගත් අතර දෙවියන්වහන්සේගෙන් උපකාර පැතීම සඳහා සියලුම යූදාවරුන් කැඳවා ඇත. ජුදා තම සතුරන් විනාශ කරන බවට අනාවැකි පළ කළ ජහාසියෙල් මාර්ගයෙන් දෙවියන්වහන්සේ පිළිතුරු දුන් අතර, පරාජය කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස් පවා ලබා දුන්නේය (2 ලේකම් 20:1-23).

• එලියෙසෙර්: සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රඥාවන්ත යෙහෝෂපාට්, ඊශ්‍රායෙල්හි නපුරු රජු වූ අහසියා සමඟ එකතු වී නැව් කිහිපයක් තැනුවේය. එලියේසර් යෙහෝෂපාට්ට මුහුණ දෙමින් පැවසුවේ, ඔහු අහසියා සමඟ එකතු වූ නිසා, ඔහු සෑදූ දේ දෙවියන් වහන්සේ විනාශ කරන බවයි. නැව් ඔවුන්ගේ ගමනාන්තයට ළඟා වීමට පෙර විනාශ විය (2 ලේකම් 20:35-37).

• නොදන්නා අනාගතවක්තෘවරුන්: අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ගුරුකුලයට අයත් එලියා සහ එලිෂාගේ කාලයේ විවිධ අනාගතවක්තෘවරුන් ජීවත් විය. සමහරු බෙතෙල්හි (2 රාජාවලිය 2:3) සහ සමහරෙක් ජෙරිකෝවේ (2 රාජාවලිය 2:5) ජීවත් වූවා හැර, මෙම අනාගතවක්තෘවරුන් ගැන කිසිවක් නොදනී, ඔවුන් සියල්ලෝම එලියාගේ නික්මයාම ආසන්න බව මතක් කරමින් එලිෂාට කරදර කළහ.

• එලිෂා: එලිෂා එලියාගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ අතර පොතක් නොමැති දෙවන වැදගත්ම අනාගතවක්තෘවරයා විය. එලියා ස්වර්ගයට ගෙන යාමට පෙර ඔහු එලියාගේ ආධුනිකයෙකු ලෙස වසර හතක් හෝ අටක් ගත කළේය. පසුව ඔහු සංවිධානාත්මක බාල් නමස්කාරය ඉවත් කිරීමට උදව් කළේය (2 රාජාවලිය 10:28), වැන්දඹුවකගේ පුත්‍රයෙකුට නැවත ජීවය ලබා දුන්නේය (2 රාජාවලිය 4:18-37), සහ නාමන්ගේ ලාදුරු රෝගය සුව කළේය (2 රාජාවලිය 5). දෙවියන් වහන්සේ හරහා ඔහුගේ බලය සහ අධිකාරය කොතරම් විශාලද යත්, මියගිය මිනිසෙකු එලිෂාගේ සොහොනට දමනු ලැබූ විට, මිනිසා නැවත පණ ගැන්වීය (2 රාජාවලිය 13:2-21).

• සෙකරියා පූජකයා: යෝවාෂ් රජු ළදරුවෙකු වූ විට, ඔහුව ඔහුගේ පීතෘඝාතක මිත්තණිය වන අතලියාගෙන් සඟවාගෙන, පූජකයන් විසින් බිසවගේ මරණය සඳහා කටයුතු සම්පාදනය කරන තෙක් පූජක යෙහෝයාදා විසින් ඇති දැඩි කරන ලදී. යෝවාෂ් ඉතා හොඳ රජෙකු ලෙස ආරම්භ වූ නමුත් අනෙක් බොහෝ අය මෙන් තමා මත ඕනෑවට වඩා විශ්වාසය තැබීමට වර්ධනය විය. යෙහෝයාදාගේ මරණයෙන් පසු, යෝවාෂ් ඉක්මනින්ම පිළිම නමස්කාරයට යොමු විය. යෙහෝයාදාගේ පුත් සෙකරියා යෝවාෂ් සහ සෙනඟට මුහුණ දුන් විට, රජු ඔහුට ගල් ගසා මරා දැමීමට අණ කළේය (2 ලේකම් 24:20-22).

• යෝනා: යෝනා වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ ඔහුගේ නම දරන පොත සහ නිනිවයට යාමට ඔහුගේ දැඩි අකමැත්ත නිසාය. නමුත් ඔහු දෙවන ජෙරොබොවම්ගේ කාලයේ ඊශ්‍රායෙලයේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙසද සේවය කළේය. රජු අන් අය මෙන් නපුරු වුවත්, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් විනාශ කරනවාට දෙවියන්වහන්සේට අවශ්‍ය නොවීය. උන්වහන්සේ යෝනාව ජෙරොබෝවම් වෙත යවා ඔවුන්ගේ සතුරන්ට එරෙහිව දේශසීමා ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට ඔහුව මෙහෙයවීය (2 රාජාවලිය 14:23-27).

• යෝවෙල්: පළඟැටියන් රංචුවකින් යූදාහි භෝග විනාශ වූ පසු, යෝවෙල් එම විනාශය සන්සන්දනය කළේ මිනිසුන් නැවත ඔහු වෙත නොපැමිණියේ නම් දෙවියන්වහන්සේ කරන දෙයටය. යෝවෙල් පෙන්තකොස්ත දිනයේදී ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ පිටාර ගැලීම ගැන අනාවැකි පළ කළේය (යෝවෙල් 2:28;‍ ක්‍රියා 2:16-21).

• ආමොස්: ආමොස් යනු ඊශ්‍රායෙලයට විරුද්ධව අනාවැකි කීමේ වගකීම පැවරී තිබූ යුදෙව් එඬේරෙකි. ඔහුගේ අනතුරු ඇඟවීම් නොසලකා හරින ලද අතර, කලකට පසු ඊශ්‍රායලය ඇසිරියාව විසින් වහල්භාවයට ගෙන යන ලදී.

• හොෂෙයා: දෙවියන්වහන්සේ බොහෝ විට උන්වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් බොහෝ දේ ඇසුවා, හොෂෙයා හොඳම උදාහරණය විය. ඊශ්‍රායෙලයේ උතුරු රාජ්‍යයේ ද්‍රෝහිකම නිදර්ශනය කිරීම සඳහා, දෙවියන් වහන්සේ හොෂෙයාට විවාහ කර දුන්නේ ඔවුන් විවාහ වූ පසුවද නොඇදහිලිකාරව සිටි ගණිකාවක් සමඟය. දෙවියන්වහන්සේ තම සෙනඟට සමාව දීමට ආශාවෙන් සිටින ආකාරය පෙන්වීමට, ඔහු හොෂෙයාට ගොමෙර්ව ආපසු ගෙන යන ලෙස පැවසීය. දෙවියන්වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තකම පිළිබඳ ඉශ්‍රායෙල් වෙත පණිවිඩයට අමතරව, වෙනත් ජාතීන්ට අයත් අය යම් දිනක දෙවියන්වහන්සේව අනුගමනය කරන බවට අනාවැකියක් හොෂෙයාට ඇතුළත් වේ (හොෂෙයා 2:23).

• යෙසායා: අලුත් ගිවිසුමේ වැඩිපුරම උපුටා දක්වා ඇති අනාගතවක්තෘවරයා ලෙස යෙසායා වාර්තාව තබා ඇත. ඔහු යූදාහි හෙසකියා රජුගේ උපදේශකයෙකු වූ නමුත් ඊජිප්තුවට සහ කුෂ්ට එරෙහිව පෙරනිමිත්තක් ලෙස වසර තුනක් පාවහන් නොමැතිව සහ නිරුවතින් ගමන් කිරීමට සිදු විය. ඔහුගේ පොතේ යේසුස්න්‍වහන්සේ සහ යොහන් බව්තීස්ත පිළිබඳ අනාවැකි අඩංගු වන අතර, යේසුස්වහන්සේ නාසරෙත්හි සේවය ආරම්භ කිරීමට යෙසායා 61:1-2 භාවිතා කළේය. යෙසායා පූජකයෙකු ද විය හැකිය (යෙසායා 6:4).

• මීකා: යූදාහි ජෝතාම්, ආහාස් සහ හෙසකියාගේ පාලන අධිකාරිය මීකා අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස සේවය කළේය. ඔහුගේ පණිවිඩය පැමිණෙන මෙසියස්වහන්සේගේ පොරොන්දුව සමඟ පාපය හෙළා දැකීම මිශ්‍රණය කළේය. මෙසියස්වහන්සේගේ උපන් ස්ථානය ලෙස බෙත්ලෙහෙම පිළිබඳ එකම සඳහන ඔහුගේ පොතේ අඩංගු වේ.

• ඔඩෙඩ්: සාමාන්‍යයෙන් යූදාහි රජවරුන් ඊශ්‍රායෙලයේ රජවරුන්ට වඩා හොඳ වුවත්, පිළිමවලට නමස්කාර කළ සහ තම දරුවන් පවා පූජා කළ සමහරු තවමත් සිටියහ. ආහාස් එසේ කළ විට, දෙවි ඔවුන්ට දඬුවම් කිරීමට සිරියානුවන්ව ගෙන ආවේය. සිරියානුවන් අවම වශයෙන් 120,000 ක් මරා දැමූ අතර 200,000 ක් වහල්භාවයට ගෙන ගියහ. අනාගතවක්තෘ ඔඩෙඩ්, දෙවියන්වහන්සේගේ අණ පරිදි, ඔවුන්ව නැවැත්වූයේ, ආක්‍රමණිකයන්ට ඔවුන් සෑහෙන දුරක් ගොස් ඇති බවත්, ඔවුන් වහලුන් නිදහස් කර, ඔවුන් කළ කොල්ලය ආපසු ලබා දිය යුතු බවත් පවසමිනි (2 ලේකම් 28:1-15).

• ශෙපනියා: ශෙපනියා තවත් අනාගතවක්තෘවරයෙක් වන අතර යූදාට ඔවුන්ගේ විනාශය ගැන අනතුරු ඇඟවීය. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සහ හදවත් තුළ ඔවුන්ගේ රූප වන්දනාව ඔහු හෙළා දුටුවේය. නමුත් ඉතිරි කොටසක් නැවත පැමිණෙන බවට දෙවියන්වහන්සේගේ පොරොන්දුවද ඔහු ප්‍රකාශ කළේය.

• නාහුම්: යෝනාගෙන් වසර එකසිය පනහකට පසු, නිනිවයට දෙවන අවස්ථාව අහිමි විය. ඇසිරියාවේ දවස් ගණන් කර ඇති බවත් ඔවුන්ගේ තර්ජනයෙන් යූදාව ගලවා ගන්නා බවත් නාහුම් පොරොන්දු විය.

• හුල්දා: හුල්දා බයිබලයේ අනාගතවක්තෘවරියක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇති කාන්තාවන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි. පූජක හිල්කියා දේවමාළිගාවේ තිබී ව්‍යවස්ථා පොත සොයාගෙන එය ජොෂියා රජු වෙත ගෙන ගිය විට, රජු ඔවුන් කළ යුත්තේ කුමක්දැයි සොයා බැලීමට හුල්දා වෙත හැරී ගියේය. යූදා දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් ජාතිය විනාශ වන බව ඇය තහවුරු කළාය, නමුත් ජොෂියාගේ පසුතැවිල්ල නිසා එය ඔහුගේ කාලයේ සිදු නොවනු ඇත (2 රාජාවලිය 22:8-20).

• යෙරෙමියා: යෙරෙමියා යූදා රාජ්‍යයේ අවසාන අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් කෙනෙක් වූ අතර බැබිලෝනිවරුන් විසින් එය වෙන් කරනු ලබන අයුරු අසරණව බලා සිටියේය. “අඬන අනාගතවක්තෘ” ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ දෙවියන්වහන්සේගේ වචන ඔහුට බලපෑ ආකාරය නිසා, යෙරෙමියා සෙනඟට වසර 70 කින් වහල්භාවයෙන් නැවත පැමිණෙන බවට බලාපොරොත්තුවේ වචනයක්ද ලබා දුන්නේය. දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චයට යටත් වීමට ඔහුගේ උපදෙස් නොසලකා හරින ලද අතර, අවසානයේ ඔහු රාජකීය පවුලේ ඉතිරි අය සමඟ ඊජිප්තුවට ගෙන යන ලදී (2 රාජාවලිය 25:26). යෙරුසලමේ වැටීම ගැන විලාපයක් වන විලාප ගී පොතද යෙරෙමියා ලිවීය.

• උරියා: යෙරෙමියා ස්තුතිවන්ත නොවන රැකියාවේ සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටියේ නැත. යූදාහි නපුරට විරුද්ධවද උරියා අනාවැකි කීවේය. යෙහෝයාකිම් රජු විසින් ඔහුව දඩයම් කර මරා දමන ලදී (යෙරෙමියා 26:20-23).

• හබක්කුක්: එවැනි කෙටි පොතකින් හබක්කුක් බොහෝ බිම් ආවරණය කළේය. ඔහු ඇසිරියාවේ වැටීම, බබිලෝනියේ පිටුවහල් කිරීම සහ පර්සියානුවන්ගේ අනාගත ජයග්රහණය ගැන අනාවැකි පළ කළේය. හබක්කුක් දෙවියන්වහන්සේගෙන් ප්‍රශ්න ඇසූ අතර දෙවියන්වහන්සේ ප්‍රචාරය දැක්වූ දෙවියන්වහන්සේ සමඟ සංවාදයක සන්දර්භය තුළ ඔහුගේ අනාවැකි හෙළි විය.

• ඔබදියා: යෝනාට මෙන්, අනාගතවක්තෘ ඔබදියාට ඊශ්‍රායෙල් හෝ යූදා හැර වෙනත් ජාතියක් සඳහා පණිවිඩයක් තිබුණි. ඔහු යාකොබ්ගේ සහෝදරයා වූ ඒසව්ගෙන් පැවත එන ඒදොම්ට විරුද්ධව අනාවැකි කීවේය. ක්‍රිස්තු පූර්ව පස්වන සියවසේදී පෙට්‍රා නගරයෙන් ඉවත් කිරීමෙන් පසු ඒදොම් ඵලදායී ලෙස අතුරුදහන් විය.

• දානියෙල්: බැබිලෝනියේ වහල්භාවයට ගෙන ගිය පළමු යුදෙව්වන්ගෙන් කෙනෙකි දානියෙල්. රාජකීය පවුලේ කොටසක් ලෙස, දානියෙල් බබිලෝනියේ නිලධාරියෙකු වීමට පුහුණු කරන ලදී. නෙබුකද්නෙශර් රජු දානියෙල් බුද්ධිමත් බව පමණක් නොව සිහින අර්ථකථනය කළ හැකි බව සොයා ගත්තේය. බිත්තියේ ලියා ඇති ආකාරය දුටු බෙල්ෂසාර් සහ දානියෙල්ව සිංහ ගුහාවට යැවීමට තමාව රවටා ඇති බව දැනගත් පසු තැතිගත් ඩේරියස් ඇතුළු නායකයින්ට දානියෙල් පරම්පරා කිහිපයකට සේවය කළේය. දානියෙල් 7-12 දර්ශන සහ දේවදූත හමුවීම්වලදී, එළිදරව්ව හැර වෙනත් ඕනෑම පොතකට වඩා අවසාන කාලය ගැන දානියෙල් හෙළි කළේය.

• එසකියෙල්: එසකියෙල්ගේ අනාවැකි පොත එහි අමුතු දර්ශන සමඟ තරමක් මනෝවිද්‍යාත්මක ලෙස පෙනේ. එසකියෙල් දෙවන පිටුවහල් කිරීමේ රැල්ලේදී බබිලෝනියට පිටුවහල් කරන ලද පූජකයෙක් වූ අතර කැරලිකාර ජනයාට දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චය ප්‍රකාශ කළේය. ඔහු යේසුස්වහන්සේගේ පැමිණීම, නව යෙරුසලම (එසකියෙල් 48:30-35) සහ සහස්‍ර රාජ්‍යය (එසකියෙල් 44) ඇතුළු අනාගතය ගැන අනාවැකි කිහිපයක් ද කළේය. එසකියෙල් යනු කුමන ප්‍රතිරෝධයකට මුහුණ දුන්නත් දෙවියන්වහන්සේගේ පණිවිඩය උනන්දුවෙන් පතුරුවා හරින අනාගතවක්තෘවරුන් අතළොස්සෙන් කෙනෙකි - නමුත් ඔහු අනාවැකි නොකියන්නේ නම්, ඔහු අනතුරු ඇඟවූයේ නැති අයගේ ආත්මයට ඔහු වගකිව යුතු බව දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට පැවසූ නිසා විය හැකිය ( එසකියෙල් 33).

• හග්ගයි: වහල්භාවයෙන් ආපසු පැමිණි යුදෙව්වන් නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට හග්ගයි සෙකරියා සහ සෙරුබ්බාබෙල් සමඟ කටයුතු කළේය. විශේෂයෙන්, ඔහු ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔවුන්ගේ ප්‍රමුඛතා බැරෑරුම් ලෙස සලකා බලා දේවමාළිගාව නැවත ගොඩනඟා ගන්නා ලෙසයි.

• අනාගතවක්තෘ සෙකරියා: බෙරෙකියාගේ පුත්‍රයා, අනාගතවක්තෘ හග්ගයි සමඟ, බැබිලෝනියේ වහල්භාවයෙන් පසු යෙරුසලමේ දේවමාළිගාව නැවත ගොඩනැඟීම අවසන් කරන ලෙස යුදෙව්වන්ව දිරිමත් කළේය. ආශ්‍රිත දර්ශන අටකින් යුත් දර්ශන මාලාවකින්, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් සඳහා වූ දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම පිළිබඳ පුළුල් පරාසයක පණිවිඩයක් සෙකරියාට ලැබුණි. ඒ අතරම, ඔහු මෙසියස්වහන්සේ ගැනත්, ලොව පුරා සිටින මිනිසුන් ඔහුව අනුගමනය කරන බවටත් බොහෝ දේ කතා කළේය.

• මලාකි: යොහන් බව්තීස්තගේ පියා වන සෙකරියා වෙත දේවදූතයෙකු පැමිණෙන තෙක් ඊශ්‍රායෙලයේ අනාවැකි කී අවසාන අනාගතවක්තෘවරයා ඔහුය. ඒ අනුව, මලාකීගේ පණිවිඩය කීකරුකමට කැඳවීමක් සහ පැමිණෙන මෙසියස්වහන්සේගේ පොරොන්දුවක් විය. මලාකීගේ දේව වාක්‍යයට අනුව වසර 400ක දිව්‍ය නිශ්ශබ්දතාවක් පැවතුනි.

නව ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන්

• යොහන් බව්තීස්තගේ පියා සෙකරියා: සෙකරියා පූජකයෙකු වූ අතර දේවමාළිගාවේ සුවඳ දුම් ඔප්පු කිරීමට තෝරා ගන්නා ලදී. ඇතුලේ ඉන්නකොට දේවදූතයෙක් ඇවිත් කිව්වා එයාගේ වයෝවෘද්ධ භාර්යාව දරුවෙක් ලැබෙන්න ඉන්නවා කියලා. ඔවුන් ඔහුට යොහන් යන නම තැබුවේය, ඔහු මිනිසුන්ගේ හදවත් දෙවියන්වහන්සේ වෙතට හරවනු ඇත (ලූක් 1:8-23). යොහන්ගේ උපතෙන් පසුව සෙකරියා ද අනාවැකි කීවේය (ලූක් 1:67-79).

• මරියා: විවාහ ගිවිසගත් කන්‍යාවක් වූ මරියාට ගාබ්‍රියෙල් විසින් ඇය මෙසියස් සමඟ ගැබ් ගන්නා බව පැවසුවා (ලූක් 1:26-28). ඇගේ අනාවැකිය ලූක් 1:46-55 හි දක්නට ලැබේ.

• යෝසෙප්: මරියා මෙසියස් සමඟ ගැබ්ගෙන ඇති බවට දේවදූතයෙකුගෙන් යෝසෙප්ට පණිවිඩයක් ලැබුණි (මතෙව් 1:20).

• එලිසබෙත්: මරියා යේසුස්වහන්සේ සමඟ ගැබ්ගෙන සිටියදී, යොහන් බව්තීස්ත සමඟ ගැබ්ගෙන සිටි ඇගේ ඥාති සොහොයුරිය වන එලිසබෙත් බැලීමට ඇය ගියාය. ඔවුන් මුණගැසුණු විට, එලිසබෙත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගෙන් පිරී ඇති අතර මරියාගේ දරුවා මෙසියස් බව ප්‍රකාශ කළාය (ලූක් 1:41-45).

• සිමියොන්: ධර්මිෂ්ඨ මහලු මිනිසෙක් වූ සිමියොන්, ඔහු මිය යාමට පෙර මෙසියස්වහන්සේව දකින බවට දෙවියන්වහන්සේ විසින් පොරොන්දු වී තිබුණි. යෝසෙප් සහ මරියා ළදරු යේසුස්වහන්සේ සමඟ දේවමාළිගාවට පැමිණි විට, සිමියොන් වහාම උන්වහන්සේ කවුදැයි දැනගත් අතර ඇය දුක් විඳිය යුතු බවට මරියාට අනතුරු ඇඟවීය (ලූක් 2:22-35).

• ආනා: ආනා වයෝවෘද්ධ අනාගතවක්තෘවරියක් වූ අතර ඇය දේවමාළිගාවේ නමස්කාර කරමින් තම දින ගත කළාය. ළදරු යේසුස්වහන්සේ බොහෝ කලක් බලා සිටි මෙසියස්වහන්සේ බව ඇය ද දැන සිටියාය (ලූක් 2:36-38).

• යොහන් බව්තීස්ත: ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ යොහන් මත බලවත් සේ තැබූ අතර, අනාගතවක්තෘවරයා තම ජීවිතය ගත කළේ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ පව් පාපොච්චාරණය කිරීමටත්, දෙවියන්වහන්සේ වෙතට හැරී, යේසුස්වහන්සේව අනුගමනය කිරීමටත් (යොහන් 1:19-28).

• පිලිප්: පිලිප් එවැන්ජලිස්තවරයා මෙහෙවරක් සහිත මුල් ඇදහිලිවන්තයෙකි. දේවදූතයෙක් පිලිප්ට පැවසුවේ පාළු ස්ථානයකට යන ලෙසයි. එහිදී ඉතියෝපියානු රාජ සභාවේ නිලධාරියෙකු ඔහුගේ රථයේ නැගී සිටිනු දුටුවේය. පිලිප් ඔහුට සාක්ෂි දැරූ අතර නිලධාරියා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව පිළිගෙන බව්තීස්ම විය (ක්‍රියා 8:26-40).

• පාවුල්: පාවුල් ඔහුගේ ලිපිවල සහ අවසාන කාලය පිළිබඳ අනාවැකිවල ලියූ අනාවැකිමය, ඒත්තු ගැන්වෙන වචන දෙකෙහිම අනාගතවක්තෘවරයෙකි. ඔහු තෙසලෝනිකවරුන්ට ලියන ලද ලිපි, විශේෂයෙන්ම, ඔසවා ගැනීම (1 තෙසලෝනික 4:13-18), එළඹෙන විනිශ්චය (2 තෙසලෝනික 1:5-12) සහ අන්තක්‍රිස්තුස් (2 තෙසලෝනික 2:1-11) පිළිබඳ තොරතුරු සපයයි.

• පේතෘස්: පේතෘස්ගේ තුන් අවුරුදු දේවසේවයේදී යේසුස්වහන්සේ සමඟ විශාල කාලයක් ගත කිරීමේ වාසිය පේතෘස්ට තිබුනා, නමුත් ඔහු ස්වර්ගයට ගිය පසු ස්වර්ගයේ සිටද අසා සිටියේය. හෙරොද් රජ යොහන්ගේ සහෝදරයා වූ යාකොබ්ව මරා දැමූ පසු ඔහු පේතෘස්ව සිරගත කළේය. දේවදූතයෙක් පේතෘස් වෙත පැමිණ, ඔහුට කතා කර, ඔහුට ගැලවීමට උපකාර කළේය (ක්‍රියා 12:6-12). 2 පේතෘස් 3 හි, අපොස්තුළු තුමා සහ අනාගතවක්තෘවරයා සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස හා සම්බන්ධ සිදුවීම් පුරෝකථනය කරයි.

• බාර්ණබස්, සයිරේන්හි ලුසියස්, මනහෙන් සහ සිමියොන් නයිගර්: මෙම මිනිසුන් හතරදෙනා ක්‍රියා 13:1 හි අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත.

• යූදස් බර්සබ්බස් සහ සීලස්: ක්‍රියා 15:30-33 හි යූදස් සහ සීලස් අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත.

• පිලිප්ගේ දියණියන් හතර දෙනා: මෙම කාන්තාවන් ක්‍රියා 21:7-8 හි අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස ලේබල් කර ඇත.

• අගබස්: මුල් සභාවේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු වූ අගබස්, පාවුල්ගේ අනාගත සිරගත කිරීම ගැන අනාවැකි කීමේ අප්‍රාණවත් කාර්යය විය (ක්‍රියා 21:10-11).

• යොහන්: යාකොබ්ගේ සහෝදරයා වන ප්‍රේරිත යොහන්, සමහර විට අලුත් ගිවිසුමේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ අනාගතවක්තෘවරයා විය හැකිය. ඔහුගේ එළිදරව් පොත සභා සඳහා අවවාද සහ අවසාන කාලය පිළිබඳ අනාවැකි වලින් පිරී ඇත.

• සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙක්: අපට පොරොන්දු වූ අවසාන අනාගතවක්තෘවරුන් පීඩා කාලය තුළ පෙනී සිටින සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාය. ඔවුන් දින 1,260ක් ජෙරුසලමේදී ලකුණු හා අනාවැකි කියමින්, ඝාතනය කරනු ලබන අතර, පසුව නැවත ජීවනයට පැමිණෙනු ඇත (එළිදරව් 11:3-12).

බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්

• ශෙදෙකියා: රාමොත්-ගිලියද්ට එරෙහිව යුද්ධ කිරීමට ආහබ් සහ යෙහෝෂපාට් දිරිමත් කළ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් හාරසියදෙනාගේ නායකයා වූයේ චෙනානාගේ පුත් ශෙදෙකියා බව පෙනේ. ඔවුන් සියල්ලන්ටම ආහබ්ව ඔහුගේ මරණයට පොළඹවා ගැනීමේ අරමුණින් දෙවියන්වහන්සේ විසින් එවන ලද බොරු ආත්මයක් ඇති බව පෙනී ගියේය (1 රාජාවලිය 22:1-12).

• හනනියා: බබිලෝනියේ වහල්භාවයට පෙර වසර නොඇදහිලිවන්ත යුදෙව්වන්ට බියජනක කාලයක් වූ අතර, බැබිලෝනිවරුන්ට යටත් වන ලෙසත්, වහල්භාවයෙන් ඔවුන්ව ආපසු ගෙන ඒමට දෙවියන්වහන්සේව විශ්වාස කරන ලෙසත් යෙරෙමියා ඔවුන්ට දිගින් දිගටම පැවසීම උදව් කළේ නැත. හනනියා වැනි අනාගතවක්තෘවරු ප්‍රසිද්ධියේ යෙරෙමියාගේ අනාවැකිවලට පටහැනි වූ අතර දෙවියන්වහන්සේ තම සෙනඟ සමඟ කෝප වූ බව ප්‍රතික්ෂේප කළහ (යෙරෙමියා 28).

• ආහබ් සහ ශෙදෙකියා: බබිලෝනියේ වහලුන්ට ලියූ ලිපියේ, යෙරෙමියා ඔවුන්ව ධෛර්යමත් කරමින් යූදා වෙත නැවත පැමිණීමට පොරොන්දු වූ අතර යෙරුසලමේ නැවතී සිටි අයට මහත් දුෂ්කරතා ගැන පුරෝකථනය කළේය. දෙවියන්වහන්සේගේ නාමයෙන් බොරු අනාවැකි කී කෝලායාගේ පුත් ආහබ්ට සහ මයසේයාගේ පුත් සෙදෙකියාට ඔහු විශේෂයෙන් තරවටු කළේය (යෙරෙමියා 29:15-23).

• ෂෙමායා සහ නෝවදියා: අර්තක්ෂස්තා යෙරුසලමේ ආපසු පැමිණි වහලුන්ට නගරයේ පවුර නැවත ගොඩනඟා දිය හැකි බව පවසා තිබුණද, ඔවුන්ගේ අසල්වැසියෝ ඔවුන්ගේ උත්සාහයට විරුද්ධ වී ඔවුන්ට තර්ජනය කළහ. නෙහෙමියා බබිලෝනියේ සිට සැපයුම් සහ පවුර නිම කිරීමට රිය පැදවූයේය. ෂෙමායා නෙහෙමියාව රවටා දේවමාළිගාවේ සැඟවීමට උත්සාහ කළේය. නෝවදියා සහ අනෙකුත් අනාගතවක්තෘවරුන් කළේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි නැත, නමුත් නෙහෙමියා දෙවියන්වහන්සේව විශ්වාස කළ අතර ඔවුන්ගේ උගුල්වලට හසු නොවීය (නෙහෙමියා 6:9-14).

• සීමොන් ඉන්ද්‍රජාලිකයා: ශුභාරංචිය පැමිණෙන විට සීමොන් සමාරියේ ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකි. සීමොන්න් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව පිළිගැනීම වෘත්තියක් කළ නමුත් ඔහුට ප්‍රේරිතයන්ගේ බලයෙන් කොටසක්ද අවශ්‍ය විය. පේතෘස් විසින් තරවටු කළ පසු, ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන ලෙස ඔහු ප්‍රේරිතයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය (ක්‍රියා 8:9-24).

• එලිමස් (බාර්-යේසුස්): බානබස්ට සහ පාවුල්ට සයිප්‍රසයේදී යුදෙව් බොරු අනාගතවක්තෘ එලිමස් හමු විය. පාවුල්ගේ සහ බානබස්ගේ පණිවිඩයෙන් ආණ්ඩුකාරවරයාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට එලිමස් උත්සාහ කළ නමුත් පාවුල් ඔහුට අන්ධභාවයෙන් ශාප කළ අතර ආණ්ඩුකාරවරයා විශ්වාස කළේය (ක්‍රියා 13:4-12).

• පේන කියන දැරිය: පාවුල් සහ සීලස් ලිඩියා සමඟ පිලිප්පියේ නැවතී සිටියදී පේන කීමේ ආත්මයක් ඇති වහල් දැරියක් ඔවුන්ට මුණගැසුණි. තරුණ වහල් දැරිය ඔවුන් කවුදැයි ප්‍රකාශ කරමින් දින කිහිපයක් ඔවුන් පසුපස ගියාය. පාවුල් ඇගේ අනවශ්‍ය අනාවැකි වලින් වෙහෙසට පත් වූ අතර අවසානයේ ආත්මයට ඇයව හැර යන ලෙස පැවසීය. එය සිදු වූ අතර, ඔවුන්ගේ වාසනාව කීමේ ව්‍යාපාරය විනාශ කිරීම නිසා දැරියගේ අයිතිකරුවන් විසින් පාවුල් සහ සීලස් සිරගත කරන ලදී (ක්‍රියා 16:16-24).

• යෙශෙබල්: තියාතිරාහි සභාවට යේසුස්වහන්සේගේ තරවටු කිරීමේ දී, “තමන් අනාගතවක්තෘවරියක් ලෙස හඳුන්වන යෙශෙබල් ස්ත්‍රිය”" සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟව ලිංගික දුරාචාරයට සහ රූප වන්දනාවට යොමු කරමින් සිටි ඔවුන් පිළිගැනීම හෙළා දුටුවේය (එළිදරව් 2:20-23).

• බොරු අනාගතවක්තෘ: යූදාහි සහ ඊශ්‍රායෙල්හි බොහෝ රජවරුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම ලබා දුන් විශේෂිත අනාගතවක්තෘවරුන් සිටියා සේම, අවසාන කාලයේ අන්තක්‍රිස්තුස්ට බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු සිටිනු ඇත. ඔහුගේ කාර්යය වනු ඇත්තේ අන්තක්‍රිස්තුස්ට නමස්කාර කිරීම සඳහා ලෝකය පොළඹවා ගැනීම වන අතර, ලෝකය නොමඟ යැවීමට ඔහුට පුළුල් හාස්කම් කිරීමට හැකි වනු ඇත (එළිදරව් 13:11-15; 16:13; 19:20; 20:10).

English

---

නැවතත් සිංහල මුල් පිටුවට

බයිබලයේ අනාගතවක්තෘවරුන් කී දෙනෙක් සිටීද?