ප්‍රශ්නය
කිතුණු උපදේශනය සමඟ මනෝවිද්‍යාව ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද?
පිළිතුර
මනෝවිද්‍යාව සහ කිතුණු ධර්මය බොහෝ විට එකිනෙකට පටහැනියි. සමහරු මනෝවිද්‍යාව මානව තත්වයට සම්පූර්ණ පිළිතුරක් ලෙසත් යහපත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට යතුර ලෙසත් ප්‍රවර්ධනය කර ඇත. සමහර මනෝවිද්‍යාවන් දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල සලකන්නේ යම් ආකාරයක ක්‍රියාකාරී යාන්ත්‍රණයක් ලෙස නිර්මාණය කරන ලද මායාවක් ලෙසය. මෙම බයිබලානුකුල නොවන අදහස් වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, සමහර කිතුණුවන් සියළුම මනෝවිද්‍යාවන් වට්ටම් කරති. චිත්තවේගීය හෝ මානසික කැළඹීම් ඇති පුද්ගලයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා මෘදු විද්‍යාවක් භාවිතා කිරීමට සමහරු බිය වෙති, මනෝවිද්‍යාව ඕනෑවට වඩා ආත්මීය යැයි විශ්වාස කරන අතර මිනිසාගේ ගැටළු අධ්‍යාත්මිකව වඩා හොඳින් විසඳනු ලැබේ. සමහර කිතුණුවන්, විශේෂයෙන්ම බයිබලානුකුල උපදේශනයට සම්බන්ධ අය, මනෝවිද්‍යාත්මක හෝ වෙනත් ඕනෑම ගැටලුවක් ජයගැනීමට අවශ්‍ය සියල්ල බයිබලයේ අඩංගු බව විශ්වාස කරති. මනෝවිද්‍යාව අනවශ්‍ය වන්නේ බයිබලය පමණක් අපගේ ජීවන අත්පොත වන බැවිනි. එක් අතකින්, පුද්ගලයෙකුගේ අරගල මූලික වශයෙන් අධ්‍යාත්මික බවත්, දෙවියන් වහන්සේට පමණක් සුව කළ හැකි බවත් විශ්වාස කරන කිතුණුවන් අප අතර සිටින අතර, අනෙක් අතට, ලෞකික මනෝවිද්‍යාඥයින් පවසන්නේ සියලු අරගල මිනිසාට තමා විසින්ම නිවැරදි කළ හැකි ජීව විද්‍යාත්මක හෝ සංවර්ධන බාධාවන් බවයි. මෙම ධ්‍රැවීකරණය තිබියදීත්, මනෝවිද්‍යාව සහ බයිබලානුකුල උපදේශනය යුද්ධයක තිබිය යුතු නොවේ.
මනෝවිද්‍යාව ඒකශෛලමය නොවන බව හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය; මනෝවිද්‍යාවේ විවිධ න්‍යායන් ඇත, ඒවායින් සමහරක් අනෙක් ඒවාට පටහැනිය. මනෝවිද්‍යාවේ මිනිස් ස්වභාවය, ජීවන අරගල, සෞඛ්‍යය සහ ප්‍රතිකාර ක්‍රම පිළිබඳ සංකල්ප පුළුල් පරාසයක් පුරා විහිදේ. වර්තමානයේ බහුතරයක් උපදේශකයින් සහ මනෝවිද්‍යාඥයින් තරමක් දුරට ව්‍යායාම කරති; ඔවුන් දැඩි ලෙස ෆ්‍රොයිඩ් හෝ ජුන්ගියන් නොවන නමුත් න්‍යායන් කිහිපයක ප්‍රවීණයන් වන අතර විවිධ ඉදිරිපත් කිරීමේ ගැටළු සඳහා න්‍යායවල විවිධ කොටස් යොදා ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, ශෝකය සඳහා උපදේශනය කිරීමේදී උපදේශකයෙකු පැවැත්මේ න්‍යාය දෙසට ආකර්ෂණය විය හැකි නමුත් චර්යාත්මක ගැටළු සඳහා උපදේශනය කිරීමේදී සංජානන හැසිරීම් න්‍යාය ගෙන එයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, උපදේශකයෙකුට වඩාත්ම උපකාර වනු ඇතැයි ඔහු සිතන දේ තෝරා ගත හැකිය. මනෝවිද්‍යාඥයෙකුට ස්වයං-සත්‍යකරණය සම්බන්ධ න්‍යායන් පිළි නොගෙන පුද්ගල කේන්ද්‍ර කරගත් තාක්ෂණික ක්‍රම භාවිතා කිරීමට නිදහස ඇත. ප්‍රාථමික න්‍යායන් එකක් හෝ දෙකකින් ක්‍රියා කිරීම සහ අසංඛ්‍යාත න්‍යායන්ගෙන් විවිධ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි.
කිතුණු උපදේශකයින් බොහෝ විට යම් යම් මනෝවිද්‍යාත්මක න්‍යායන් කොටස් වශයෙන් අනුගමනය කරයි, නමුත් ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේ හෝ බයිබලානුකුල සත්‍යයන් ප්‍රතික්ෂේප කරන කිසිදු යටි දර්ශනයක් වැලඳ නොගනිති. සාරාංශයක් ලෙස, කිතුණු උපදේශකයින් මනෝවිද්‍යාව මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කරයි, නමුත් ඔවුන් එය පරම සත්‍යයක් ලෙස නොසලකයි. මනෝවිද්‍යාව යනු තරඟකාරී ආගමක් නොව, මනුෂ්‍යත්වය සහ එබැවින් දෙවියන්වහන්සේ මැවුම්කරු, ගැළවුම්කාරයා සහ සුව කරන්නා ලෙස ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රයකි.
රෙපරමාදු දේවගැති උපදේශනය නොහොත් බයිබල් උපදේශනය යනු ප්‍රතිඵල අත්කර ගැනීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගේ බලය මත පමණක් රඳා පවතින උපදේශන ආකාරයකි. කිසියම් මනෝවිද්‍යාත්මක න්‍යායක් ප්‍රවර්ධනය කරනවා වෙනුවට, නොතේරුම් උපදේශකයින් පවසන්නේ සියලුම මානව දුෂ්කරතා සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල ප්‍රමාණවත් බවයි. නිසැකවම, අපගේ ජීවිත පරිවර්තනය කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේගේ බලය ගැන බයිබලය කථා කරයි. වචනය බලවත්ය (2 තිමෝති 3:16-17; හෙබ්‍රෙව් 4:12; යෙසායා 55:11) සහ දේවභක්තික පුද්ගලයාට “සෑම යහපත් ක්‍රියාවක් සඳහාම හොඳින් සන්නද්ධ වීමට” ඉඩ සලසයි (2 තිමෝති 3:17). තවද, දෙවියන්වහන්සේ අපගේ අවසාන සුව කරන්නාය (නික්මයාම 15:26; මතෙව් 8:17). කෙසේ වෙතත්, බයිබලයෙන් පමණක් උපදේශනයට අනුබල දෙන අය බයිබලයෙන් පමණක් වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර හෝ බයිබලයෙන් පමණක් අධ්‍යාපනය ලැබීමට අවශ්‍ය නොවන බව සඳහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ප්‍රශ්නය වන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පමණක් මඟ පෙන්විය යුතු ජීවිතයේ කොටස් මොනවාද සහ ලෞකික ඉගෙනීමෙන් දැනුම් දිය හැකි අංශ මොනවාද යන්නයි.
එවැන්ජලිස්ත සේවය සඳහා සියලු මිනිසුන්ට සියල්ල බවට පත්වීම ගැන පාවුල් කතා කළේය (1 කොරින්ති 9:19-23). මිනිසුන් මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිකාර සොයන විට, බයිබලානුකුල සත්‍යය මගින් නිවැරදි කරන ලද මනෝවිද්‍යාත්මක න්‍යායන් භාවිතා කිරීම කිතුනුවකුට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. කිතුණු උපදේශකයෙකුට මනෝවිද්‍යාව ලබා දිය හැකි දේට වඩා ගැඹුරු සුවයක් සඳහා මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවය හෙළි කිරීමට මනෝවිද්‍යාවේ මෙවලම් භාවිතා කළ හැකිය. උපදේශන කාමරවල අධ්‍යාත්මික සාකච්ඡා දුර්ලභ නොවේ. උපදේශකයෙකු සේවාදායකයෙකු මත ඔහුගේ හෝ ඇයගේ වටිනාකම් හෝ විශ්වාසයන් පටවන්නේ නැතැයි අපේක්ෂා කෙරේ, නමුත් බොහෝ විට මාතෘකාව විවෘත කිරීම පමණක් සේවාදායකයා සෙවීමට යොමු කරයි. මිනිසුන් දෙවියන්වහන්සේ සොයන විට, ඔවුන් උන්වහන්සේව සොයා ගන්නා බව අපි දනිමු (යෙරෙමියා 29:13; හිතෝපදේශ 8:17; මතෙව් 7:7).
වඩාත් ප්‍රායෝගිකව කිවහොත්, බයිබලයේ බොහෝ උපදෙස් හෝ සංකල්ප පහසුවෙන් අදාළ වන බවක් නොපෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අප දුරාචාරයෙන් වැළකී සිටිය යුතු බව අපි දනිමු, නමුත් යාච්ඤාවෙන් සහ “පලායාම” හැර (1 කොරින්ති 6:18), කෙසේ දැයි අපි නොදනිමු. මනෝවිද්‍යාව රාගය සමඟ අරගලය ජය ගැනීම සඳහා ප්‍රායෝගික ශිල්පීය ක්‍රම සැපයිය හැකිය. මනෝවිද්‍යාවෙන් උකහා ගන්නා දැනුම පුද්ගලයෙකුට පාපයේ රැඳී සිටීමට දිරිගන්වන දේ පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දිය හැකි අතර, අපට පව් කිරීමට අභ්‍යන්තර නැඹුරුවීම් හඳුනාගත හැකි නම්, අපට එම දේවල් ඔවුන්ගේ බලයෙන් ඉවත් කළ හැකිය.
ගීතාවලියේ සිදු වන බව අප දකින ආකාරයටම, ඔවුන්ගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ සහ ඒවා දෙවියන්වහන්සේ වෙත ගෙන ඒමේ වැදගත්කම පිළිබඳව මිනිසුන් දැනුවත් කිරීමට මනෝවිද්‍යාව උපකාර විය හැක. අවසාන වශයෙන්, මනෝවිද්‍යාව අපගේ ගැඹුරු අවශ්‍යතා පිළිබඳ අවබෝධයක් සඳහා දොර විවර කිරීමට උපකාරී වේ. චිකිත්සාව තුළින් අපට පූර්ණ තෘප්තියක් හෝ සම්පූර්ණ ජීවිතයක් අත්විඳිය නොහැකි වනු ඇත, නමුත් ජීවිතයේ පූර්ණත්වය සඳහා අපගේ කුසගින්න වැඩි කරන්නෙමු. අනෙක් අතට, අපට අපගේ කුසගින්න දෙවියන්වහන්සේ වෙත ගෙන යා හැකිය, මන්ද ජීවය පැමිණෙන්නේ උන් වහන්සේගෙන් පමණි (යොහන් 14:6). රෙපරමාදු දේවගැති උපදේශනය මනෝවිද්‍යාවට විරුද්ධයි. කෙසේ වෙතත්, බයිබලානුකුල සහ මනෝවිද්‍යාත්මක න්‍යායන් භාවිතා කරන අව්‍යාජ කිතුණු උපදේශන තිබිය හැක. හොඳින් පුහුණු වූ කිතුණු උපදේශකයින්ට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනය සමඟ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ඒකාබද්ධ කිරීමට හැකි නම්, ඔවුන්ට බයිබලානුකුල ප්‍රමිතීන්ට විශ්වාසවන්තව සිටිය හැකි නමුත් මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විද්‍යාවෙන් ප්‍රයෝජන ගත හැකිය.
දැඩි උපදේශනය මගින් සුව කරන්නා උපදේශකයා හෝ සේවාදායකයා නොවන බව හඳුනාගත යුතුය. සැබවින්ම සුව කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි. උපදේශනය යනු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ අප කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට සහ අපගේ ජීවිතයේ අර්ථය සොයා ගැනීමට උපකාර වන එක් මෙවලමකි. කෙසේ වෙතත්, එය අපගේ සහ අපගේ වටිනාකම සොයා ගැනීමට හෝ දෙවියන්වහන්සේගෙන් වෙන්ව සුවය සෙවීමට ගවේෂණයක් නොවේ. ගැඹුරුම ප්‍රශ්නය ආත්මය තුළ ඇති බව ප්‍රකාශ කිරීමේදී නොතේරුම් උපදේශනය නිවැරදි වන අතර එය සැබවින්ම පරිවර්තනය කළ හැක්කේ ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේට පමණි.
English
කිතුණු උපදේශනය සමඟ මනෝවිද්‍යාව ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද?
