ප්‍රශ්නය
විරාම සමතුලිතතාවයේ න්‍යාය කුමක්ද?
පිළිතුර
“විරාම සමතුලිතතාවය”" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පරිණාමීය ජීව විද්‍යාවේ මතභේදාත්මක සහ පුළුල් ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇති සංකල්පයකි. විරාම සමතුලිතතාවය සහ එහි විකල්ප යන දෙකෙහිම විශ්වසනීයත්වය හෝ සාක්ෂි වශයෙන් සැලකිය යුතු අඩුපාඩු තිබේ. විරාම සමතුලිතතාවය ස්වභාවික පරිණාමය පිළිබඳ අදහස පොසිල වාර්තාවේ නැතිවූ සම්බන්ධතා සමඟ සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. විරාම සමතුලිතතාවයේ වලංගුභාවය පිළිබඳ විද්‍යාව තුළ ඇති විවාදය පොදුවේ පරිණාමීය න්‍යාය සමඟ ඇති ගැටලු බොහොමයක් පෙන්නුම් කරයි.
විරාම සමතුලිතතාවය ෆොසිල වාර්තා සමඟ ඇති ප්‍රධාන ගැටලුවකට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරයි. ශතවර්ෂයකට ආසන්න කාලයක්, ස්වභාවික විද්‍යාව උපකල්පනය කළේ පොසිල වාර්තාවේ ඇති හිඩැස් අවසානයේදී පිරවිය හැකි බවත්, විවිධ විශේෂ අතර ඊනියා “සංක්‍රාන්ති ආකෘති” පිළිබඳ අර්ධ-සම්පූර්ණ වාර්තාවක් පවතින බවත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සිදු වූ අතර, හිඩැස් වඩාත් කැපී පෙනේ. සත්‍ය ෆොසිල වාර්තාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ විශේෂයන් කොතැනකවත් නොපෙනෙන බවත්, සම්භාව්‍ය පරිණාමීය න්‍යාය මගින් බලාපොරොත්තු වන දිගු, මන්දගාමී, ක්‍රමානුකූල වෙනස්වීම්වලින් තොරව බවත්ය. විරාම සමතුලිතතාවය මෙම ගැටලුවට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරන්නේ පරිණාමය ක්‍රමයෙන් සිදු නොවන නමුත් වරින් වර සිදු වන බව උපකල්පනය කිරීමෙනි.
1972 දී, ස්ටීවන් ගුල්ඩ් සහ නයිල්ස් එල්ඩ්‍රෙජ් විසින් විරාම සමතුලිතතාවය පිළිබඳ වැදගත් පත්‍රිකාවක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ඔවුන්ගේ තර්කය වූයේ ෆොසිල වාර්තාවල ඇති හිඩැස් පරිණාමයේ හිඩැස්වලින් වඩාත් හොඳින් පැහැදිලි කළ බවයි. එනම්, බොහෝ විශේෂයන් කාලයත් සමඟ බොහෝ වෙනස් නොවූ නමුත් කෙටි කාල පරිච්ඡේදයන් තුළ ඉඳහිට විශාල වෙනස්කම් අත්විඳින බව ය. “සම්භාව්‍ය” ඩාවිනියානු පරිණාමය ඉතා ක්‍රමයෙන් සිදුවනු ඇතැයි උපකල්පනය කෙරේ, කාලයත් සමඟ ජීවීන්ගේ ස්ථාවර හා මන්දගාමී වෙනස් වීමක් සමඟ. විරාම සමතුලිතතාවය මෙම මන්දගාමී වෙනස වෙනුවට කිසිදු වෙනසක් නොමැති දිගු කාල පරිච්ඡේදයන් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි, සාපේක්ෂව කෙටි කාල පරිච්ඡේදවල වේගවත් වෙනස්වීම් සමඟ මිශ්‍ර වේ.
මෙය දෙස බැලීමේ තවත් ක්‍රමයක් නම්, විරාම සමතුලිතතාවයට අනුව, විශේෂ සාමාන්‍යයෙන් පරිණාමය නොවන බවත්, ඒවා පරිණාමය වන විට, එය සාපේක්ෂව ඉක්මන් හා නාටකාකාර බවත් පැවසීමයි. විටෙක මෙය විද්‍යා ප්‍රජාව තුළ ආන්දෝලනයකට තුඩු දී ඇත. ඔබ අසන අය මත පදනම්ව, විරාම සමතුලිතතාවය යනු ක්‍රමානුකූල පරිණාමය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකි, නැතහොත් එහි නිශ්චිත ආකාරයකි. මෙය ස්වභාවික පරිණාමය පිළිබඳ සම්භාව්‍ය සංකල්පය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම හෝ වැඩිදියුණු කිරීම යන න්‍යාය සම්බන්ධයෙන් ඇති ප්‍රධාන එකඟ නොවීම්වලින් එකකි.
පවතින සාක්ෂි සමඟ වඩා හොඳ එකඟතාවයක් තිබියදීත්, විරාම සමතුලිතතාවයේ බොහෝ විද්‍යාත්මක ගැටලු තිබේ. විරාම සමතුලිතතාව සඳහා යාන්ත්‍රණය උපකල්පනය කරනු ලබන්නේ ප්‍රධාන ජනගහනයෙන් යම් ආකාරයකින් වෙන් වූ විශේෂිත ජීවියෙකුගේ කුඩා කණ්ඩායම් ලෙසය. මෙය ජනගහනය හරහා විකෘති ජාන සම්ප්‍රේෂණය වේගවත් කරන අතර වඩා ඉක්මනින් නව විශේෂයක් නිෂ්පාදනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, බහුවිධ අධ්‍යයනවලින් සොයාගෙන ඇත්තේ මෙවැනි බෝ කිරීම වේගවත් දියුණුවක් පිළිබඳ අදහසට පටහැනිව අතිශය සෘණාත්මක බලපෑම් ඇති කරන බවයි. පොසිල වාර්තාව ද මෙම සංකල්පයේ විශ්වසනීයත්වය ප්‍රශ්න කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඊනියා “කේම්බ්‍රියන් පිපිරීම” යනු මිනිසා දන්නා සෑම ජීව විද්‍යාත්මක වර්ගයක්ම පාහේ භූ විද්‍යාත්මකව ඇසිපිය හෙළීමකදී හදිසියේ මතුවීමයි. මෙය දේශීය වෙනස්වීම් සමඟ මිශ්‍ර වූ පුළුල් ජානමය ස්ථායිතාව පිළිබඳ අදහසට පටහැනි බව පෙනේ.
විද්‍යාවට එතරම් සම්බන්ධයක් නැති, විද්‍යාඥයින්ගේ උපකල්පනවලට විශාල සම්බන්ධයක් නැති විරාම සමතුලිතතාවය හා සම්බන්ධ උත්ප්‍රාසාත්මක කරුණු කිහිපයක් ද තිබේ. පරිණාමීය න්‍යායේ “පැරණි ආරක්ෂකයා” විසින් ගෝල්ඩ් වාචාලකමට බර වීම සහ විද්‍යාත්මක ද්‍රව්‍ය පිළිබඳ ආලෝකය සම්බන්ධයෙන් විවේචනයට ලක් විය. මෙම විවේචනයම දේවවාදීන් විසින් පොදුවේ අදේවවාදී ස්වභාවිකවාදයට යොදා ගෙන ඇත. ගෝල්ඩ් සහ එල්ඩ්‍රෙජ් ඔවුන්ගේ අදහස්වලට ප්‍රතිරෝධය පුරෝකථනය කළ අතර, විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව කරුණු සඳහා නොව න්‍යායන්ට ඕනෑවට වඩා කැප වූ බව ප්‍රකාශ කළහ. එනම්, ඔවුන් ප්‍රතිරෝධය අපේක්ෂා කළේ වෙනත් හේතුවක් නිසා නොව ඔවුන් යෝජනා කළ දේ මනාප උපකල්පන අනුගමනය නොකිරීමයි. වසර 30කට වැඩි කාලයකට පසුව, මෙය තවමත් විද්‍යාව පිළිබඳ විවෘත, අවංක සංවාදයකට ඇති ප්‍රධාන බාධාවකි.
විරාම සමතුලිතතාව නිරූපනය කරන්නේ ගතිලක්ෂණවල ඔත්තේ සංයෝගයකි. එය පරිණාමීය සිද්ධාන්තයේ සමහර සිදුරු වසා දමයි, නමුත් අනෙක් ඒවා විවෘත කරයි. එය පරිණාමීය න්‍යාය වඩාත් සාක්ෂි පදනම් කර, ඒ නිසා වඩාත් විද්‍යාත්මක බවට පත් කරයි, නමුත් එය “හිඩැස්වල ස්වභාවිකත්වය” ආකල්පය පහසු කරවයි. එනම්, විරාම සමතුලිතතාවය පරිණාමයට සත්‍ය වශයෙන්ම අනුබල දෙන සාක්ෂියක් ලෙසින් සංක්‍රාන්ති ස්වරූප නොමැතිකම පහදා දීම පහසු කරයි.
සියල්ල පවසා අවසන් වූ විට, විරාම සමතුලිතතාවය යනු ස්වභාවික පරිණාමය පිළිබඳ අදහස සමඟ පවතින සාක්ෂි සංසන්දනය කිරීමේ උත්සාහයකි. එය බොහෝ ආකාරවලින්, දෘෂ්ටිවාදයකට ගැළපෙන පරිදි කරුණු නැවත අර්ථකථනය කිරීමේ තවත් උදාහරණයකි. කෙසේවෙතත්, පරිණාමීය න්‍යාය සාක්ෂි අනුව වෙනස් කිරීමට ඕනෑම කැමැත්තක් හොඳයි, මන්ද මෙය මැවුම්කරු දෙවියන්වහන්සේගේ අදහසට සමීපව හා සමීප විය හැකි බැවිනි. මෙම අදහස් ලුහුබැඳීම අදේවවාදී ස්වභාවවාදය සහ බුද්ධිමත් නිර්මාණ අතර දාර්ශනික හිඩැස් වැසීමට උපකාරී විය හැකිය "සමහර ශාස්ත්‍රීය කවයන් තුළ විරාම සමතුලිතතාවයට බෙහෙවින් ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට හේතුව එය විය හැකිය.
English
විරාම සමතුලිතතාවයේ න්‍යාය කුමක්ද?
