ප්‍රශ්නය
බයිබලයේ කී දෙනෙක් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී ඇත්ද?
පිළිතුර
නැවත උත්ථානවීම පිළිබඳ වාර්තා කිහිපයක් බයිබලයේ වාර්තා කරයි. මිනිසෙක් මළවුන්ගෙන් නැඟිටුවනු ලබන සෑම අවස්ථාවකම, එය අතිවිශිෂ්ට ආශ්චර්යයක් වන අතර, ජීවිතයේ උල්පත වන දෙවියන්වහන්සේට මරණයෙන් පසුව පවා ජීවිතය ලබා දීමට තමා කැමති අයට හැකියාව ඇති බව පෙන්නුම් කරයි. බයිබලයේ පහත සඳහන් පුද්ගලයන් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන විය.
සාරෙපත්ගේ පුත්‍රයාගේ වැන්දඹුව (1 රාජාවලිය 17:17-24). අනාගතවක්තෘ එලියා සාරෙපත්ගේ පුත්‍රයාගේ වැන්දඹුව මළවුන්ගෙන් නැඟිටෙව්වා. දේශයේ දැඩි නියඟයක් පැවති කාලයේදී එලියා වැන්දඹුවගේ නිවසේ ඉහළ කාමරයක නැවතී සිටියේය. ඔහු එහි සිටියදී වැන්දඹුවගේ පුතා අසනීප වී මිය ගියේය. ඇගේ ශෝකය තුළ, කාන්තාව තම පුතාගේ දේහය එලියා වෙත ගෙන ආවේ ඔහුගේ නිවසේ සිටීම ඇගේ පෙර පාපයට විනිශ්චයක් ලෙස තම පිරිමි ළමයාගේ මරණයට හේතු වූ බවට උපකල්පනය කරමිනි. එලියා මියගිය පිරිමි ළමයා ඇගේ දෑතින් ගෙන, උඩුමහලට ගොස්, “මගේ දෙවියනි, මේ ළමයාගේ ජීවිතය නැවත ඔහුට ලැබේවා!” කියා යාච්ඤා කළේය. (පදය 21). එලියා යාච්ඥා කරන විට තුන් වරක් ඔහු මත දිගු කර, “ස්වාමීන්වහන්සේ එලියාගේ මොරගැසීමට ඇහුම්කන් දුන් අතර, පිරිමි ළමයාගේ ජීවිතය ඔහු වෙත හැරී ගියේය, ඔහු ජීවත් විය” (22 පදය). අනාගතවක්තෘවරයා එලියා තුළින් දෙවියන්වහන්සේගේ බලය කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් පිරී සිටි ඔහුගේ මව වෙත පිරිමි ළමයා ගෙන ආවේ ය: “ඔබ දෙවියන්වහන්සේගේ මනුෂ්‍යයෙකු බවත් ඔබේ මුඛයෙන් එන ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචනය සත්‍යය බවත් මම දැන් දනිමි” (24 පදය).
ෂූනමිත් කාන්තාවගේ පුත්‍රයා (2 රාජාවලිය 4:18-37). අනාගතවක්තෘ එලිෂා ෂුනෙම්මීය ස්ත්‍රියගේ පුත්‍රයාව මළවුන්ගෙන් නැඟිටෙව්වා. එලිෂා නිතරම ෂුනෙම්හි නැවතී සිටියේ මෙම කාන්තාව සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා විසින් ඔහුට සූදානම් කර තිබූ උඩුමහල් කාමරයකය. දිනක්, එලිෂා කර්මෙල් කන්දේ සිටියදී, මෙම යුවළගේ කුඩා පුතා මිය ගියේය. කාන්තාව තම පුතාගේ දේහය එලිෂාගේ කාමරයට ගෙන ගොස් ඇඳ මත තැබුවාය (21 පදය). පසුව, තම ස්වාමිපුරුෂයාටවත් ආරංචිය නොකියා, ඇය එලිෂාව සොයා කර්මෙල් බලා පිටත් වූවාය (22-25 පද). එලිෂාව හමු වූ විට ඇය ෂුනෙම් වෙත පැමිණෙන ලෙස ඔහුගෙන් අයැද සිටියාය. එලිෂා තම සේවකයා වන ගෙහාසිව එලිෂාගේ සැරයටිය පිරිමි ළමයාගේ මුහුණ මත තැබීමට උපදෙස් දී ඔවුන් ඉදිරියෙන් යැව්වේය (31 පදය). එලිෂා සහ ෂුනෙම්මිය ස්ත්‍රිය නැවත නිවසට පැමිණි විගස එලිෂා උඩුමහලට ගොස් දොර වසාගෙන යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු පිරිමි ළමයාගේ ශරීරය මත දිගු වූ අතර ශරීරය උණුසුම් වීමට පටන් ගත්තේය (34 පදය). එලිෂා නැඟිට කාමරය පුරා ඇවිදිමින් නැවතත් ශරීරය මත දිගු විය. එවිට පිරිමි ළමයා හත් වරක් කිවිසුම් ගොස් මරණයෙන් අවදි විය (35 පදය). පසුව එලිෂා පිරිමි ළමයාව ජීවතුන් අතර, ඔහුගේ කෘතවේදී මව වෙත භාර දුන්නේය (36-37 පද).
මිනිසා එලිෂාගේ සොහොනෙන් නැගිට්ටා (2 රාජාවලිය 13:20-21). එලිෂා ඔහුගේ මරණයෙන් පසු සිදු වූ තවත් නැවත නැඟිටීමක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. එලිෂා මිය ගොස් තැන්පත් කර ටික වේලාවකට පසු, සමහර මිනිසුන් එම ප්‍රදේශයේම තවත් සිරුරක් භූමදාන කරමින් සිටියහ. සොහොන් හාරන්නන් මෝවබ් ජාතික ප්‍රහාරක කණ්ඩායමක් පැමිණෙනු දුටු අතර, ඔවුන් මෝවබ්වරුන් සමඟ හමුවීමක් අවදානමට ලක් කරනවා වෙනුවට, ඔවුන් මිනිසාගේ දේහය එලිෂාගේ සොහොන තුළට විසි කළහ. ශුද්ධ ලියවිල්ල වාර්තා කරන්නේ, “ශරීරය එලිෂාගේ ඇටකටු ස්පර්ශ කළ විට, මිනිසා ජීවයට පැමිණ ඔහුගේ පාද මත සිටගත්තේය” (21 පදය).
නයින්ගේ පුතාගේ වැන්දඹුව (ලූක් 7:11-17). යේසුස්වහන්සේ කළ නැවත නැඟිටීම්වලින් පළමුවැන්න මෙයයි. සමිඳාණන්වහන්සේ නයින් නගරයට ළඟා වූ විට, උන්වහන්සේට නගරයෙන් පිටවන අවමංගල්‍ය පෙරහැරක් හමු විය. මිනී පෙට්ටියේ සිටියේ වැන්දඹුවකගේ එකම පුත්‍රයා වූ තරුණයෙකි. යේසුස්වහන්සේ පෙරහැර දුටු විට, “උන්වහන්සේගේ සිත [ස්ත්‍රිය] වෙතට ගොස්, 'අඬන්න එපා' යයි උන්වහන්සේඔහු කීවේය” (13 පදය). යේසුස් වහන්සේ ළඟට ඇවිත් මිනී පෙට්ටිය අතගාලා, මියගිය මිනිසාට කතා කළා: “තරුණය, මම ඔබට කියමි, නැඟිටින්න!” (14 පදය). දිව්‍ය නියෝගයට කීකරු වෙමින්, “මියගිය මිනිසා නැඟිට වාඩි වී කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය” (15 පදය). වැලපීම භීතියට හා ප්‍රශංසාවට යොමු විය: “දෙවියන්වහන්සේ තම සෙනඟට උපකාර කිරීමට පැමිණ ඇත” යනුවෙන් ජනතාව පැවසූහ (16 පදය).
යායිරස්ගේ දියණිය (ලූක් 8:40-56). සිනගෝගයේ නායකයෙකු වූ යායිරස්ගේ කුඩා දියණියව ඇති දැඩි කිරීමෙන් යේසුස්වහන්සේ මරණය කෙරෙහි උන් වහන්සේගේ බලය පෙන්වීය. තම නිවසට ගොස් මිය යමින් සිටි දොළොස් හැවිරිදි තම දියණිය සුව කරන ලෙස ඉල්ලා, යායිරස් උන් වහන්සේ වෙත පැමිණි විට, සමිඳාණන්වහන්සේ සමූහයා විසින් වට කරන ලදී (41-42 පද). යේසුස්වහන්සේ යායිරස්ගේ ගෙදරට එන්න පටන්ගත්තා, නමුත් අතරමඟදී යායිරස්ගේ දුව මිය ගිය බව ශෝකජනක ආරංචිය සමඟ යායිරස්ගේ ගෙදර සාමාජිකයෙක් ඔවුන් වෙතට ආවා. යේසුස්වහන්සේ යායිරස් දෙසට හැරුණේ බලාපොරොත්තුවේ වචන සමඟිනි: “භය නොවන්න; විශ්වාස කරන්න, එවිට ඇය සුව වනු ඇත” (50 පදය). යායිරස්ගේ නිවසට පැමිණි යේසුස්වහන්සේ දැරියගේ දෙමාපියන් වන පේතෘස්, යාකොබ් සහ යොහන් රැගෙන මළ සිරුර තිබූ කාමරයට ඇතුළු විය. එහිදී, “උන්වහන්සේ ඇගේ අතින් අල්ලාගෙන, ‘මගේ දරුවා, නැඟිටින්න!’ ඇගේ ආත්මය ආපසු පැමිණි අතර, ඇය එකවරම නැඟිට සිටියාය” (54-55 පද). පසුව යේසුස්වහන්සේ සහ උන්වහන්සේගේ ගෝලයන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ දැරිය ඇගේ මවිතයට පත් වූ දෙමාපියන් සමඟ අත්හැර ගියා.
බෙතානියේ ලාසරුස් (යොහන් 11). යේසුස්වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ තුන්වන පුද්ගලයා උන්වහන්සේගේ මිතුරා වූ ලාසරුස් ය. ලාසරුස් අසනීපයෙන් සිටින බව යේසුස්වහන්සේට ආරංචි වී තිබුණත් යේසුස්වහන්සේ ඔහුව සුව කිරීමට බෙතානියට ගියේ නැහැ. ඒ වෙනුවට උන්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ “මේ අසනීපය මරණයෙන් අවසන් නොවේ. නැත, එය දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය සඳහා වන අතර එමඟින් දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා මහිමයට පත් වේ” (4 පදය). දින කිහිපයකට පසු, ලාසරුස් මිය ගිය බව යේසුස්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට පැවසූ නමුත් නැවත නැඟිටීමක් ගැන පොරොන්දු විය: “මම ඔහුව අවදි කිරීමට එහි යන්නෙමි” (11 පදය). ලාසරුස්ගේ මරණයෙන් දින හතරකට පසු යේසුස්වහන්සේ බෙතානියට ළඟා වූ විට, ලාසරුස්ගේ ශෝකයට පත් සහෝදරියන් දෙදෙනාම යේසුස්වහන්සේට ආචාර කළේ එකම වචන වලින්: “ස්වාමීනි, ඔබ මෙහි සිටියා නම්, මගේ සහෝදරයා මිය යන්නේ නැත” (21 සහ 32 පද). යේසුස්වහන්සේ, මාර්තාට කතා කරමින්, ලාසරුස්ව මළවුන්ගෙන් නැඟිටුවන බවට පොරොන්දු විය (23 පදය) සහ තමන් “නැවත නැඟිටීම සහ ජීවනය” (25 පදය) ලෙස ප්‍රකාශ කළේය. යේසුස්වහන්සේ මිනීවළ බලන්න කිව්වා. උන්වහන්සේ එම ස්ථානයට පැමිණි විට, උන්වහන්සේ සොහොන් ගෙයින් ගල ඉවතට පෙරළන ලෙස අණ කළේය (39 පදය), උන්වහන්සේ යාච්ඤා කළේය (41-42 පද) සහ “ලාසරුස් පිටතට එන්න!” (පදය 41-42) "මහ හඬින් කතා කළේය. 43) යේසුස්වහන්සේ පොරොන්දු වූ පරිදිම, “මිය ගිය මිනිසා පිටතට පැමිණියේය” (44 පදය). මෙම ප්‍රාතිහාර්යයේ ප්‍රතිඵලය වූයේ දෙවියන්වහන්සේ මහිමයට පත් වූ අතර “මරියා බැලීමට පැමිණි බොහෝ යුදෙව්වන් යේසුස්වහන්සේ කළ දේ දැක උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම” (45 පදය). කෙසේවෙතත්, තවත් සමහරු යේසුස්වහන්සේව විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර යේසුස්වහන්සේ සහ ලාසරුස් යන දෙදෙනාම විනාශ කිරීමට කුමන්ත්‍රණය කළහ (යොහන් 11:53; 12:10).
යෙරුසලමේ විවිධ සාන්තුවරයන් (මතෙව් 27:50-53). ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේදී සමූහ වශයෙන් සිදු වූ සමහර නැවත නැඟිටීම් ගැන බයිබලයේ සඳහන් වේ. යේසුස්වහන්සේ මිය ගිය විට, “පොළොව කම්පා විය, පර්වත කැඩී, සොහොන් ගෙවල් විවර විය” (51-52 පද). එම විවෘත සොහොන් තුන්වන දින දක්වා විවෘතව පැවතුනි. ඒ කාලයේදී “බොහෝ ශුද්ධ මිනිසුන්ගේ ශරීර . . . ජීවිතයට නැඟී සිටියා. ඔවුන් යේසුස්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු සොහොන් ගෙවල්වලින් පිටතට පැමිණ ශුද්ධ නගරයට ගොස් බොහෝ මිනිසුන්ට පෙනී සිටියේය” (52-53 පද). යේසුස්වහන්සේ උත්ථාන වූ දිනයේ දී, මෙම සාන්තුවරයන් ද උත්ථාන වී යේසුස්වහන්සේට පමණක් දිය හැකි ජීවිතය පිළිබඳ යෙරුසලමේ සාක්ෂිකරුවන් බවට පත් විය.
තබිතා (ක්‍රියා 9:36-43). ග්‍රීක භාෂාවෙන් දොර්කස් නම් වූ තබිතා, වෙරළබඩ නගරයක් වූ යොප්පාහි ජීවත් වූ ඇදහිලිවන්තයෙකි. ඇගේ නැවත නැඟිටීම සිදු කළේ ප්‍රේරිත පේතෘස් විසිනි. දොර්කස් ප්‍රසිද්ධව සිටියේ “සෑම විටම යහපත කිරීම සහ දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීම” (36 පදය). ඇය මිය ගිය විට, යොප්පාවෙහි ඇදහිලිවන්තයන් ශෝකයෙන් පිරී ගියේය. ඔවුන් මෘත දේහය උඩුමහල් කාමරයක තබා අසල පිහිටි ලිඩා නගරයේ සිටි පේතෘස් ගෙන්වා ගත්හ (37-38 පද). පේතෘස් එකෙණෙහිම පැමිණ යොප්පාවේ සිටි ගෝලයන්ව මුණගැසුණු අතර, එහිදී ඔහු වැන්දඹුවන් සඳහා දොර්කස් සෑදූ ඇඳුම් ඔහුට පෙන්වීය (39 පදය). පේතෘස් ඔවුන් සියල්ලන්ම කාමරයෙන් පිටතට යවා යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු “මියගිය ස්ත්‍රිය දෙසට හැරී, ‘තබිතා, නැඟිටින්න’ කියා ඔහු කීවේය. ඔහු ඇගේ අතින් අල්ලා ඇගේ දෙපතුළට යාමට උපකාර කළේය” (40-41 පද). අතිශයින් ප්‍රීතිමත් ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ මිතුරා පිළිගත් අතර, එම පුවත නගරය පුරා වේගයෙන් පැතිර ගියේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස “බොහෝ මිනිසුන් ස්වාමින් වහන්සේව විශ්වාස කළහ” (42 පදය).
යුතිකස් (ක්‍රියා 20:7-12). යුතිකස් යනු ට්‍රෝවස් හි ජීවත් වූ (මැරී නැවත ජීවත් වූ) තරුණයෙකි. ඔහුව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කරනු ලැබුවේ ප්‍රේරිත පාවුල් විසිනි. ප්‍රේරිතවරයාගේ කථාව ඇසීමට ට්‍රෝවස්හි ඇදහිලිවන්තයන් උඩුමහල් කාමරයක රැස්ව සිටියහ. පාවුල් පසුදා නගරයෙන් පිටත්ව යන නිසා, ඔහු රෑ වන තුරු කතා කළේය. ඔහුගේ ප්‍රේක්ෂකයෙකු වූයේ ජනේලයක වාඩි වී අවාසනාවන්ත ලෙස නිදාගත් යුටිචස් ය. යුතිකස් ජනේලයෙන් ලිස්සා ගොස් තට්ටු තුනක් වැටී මිය ගියේය (9 පදය). පාවුල් බැස ගොස් “තරුණයා පිටට වී ඔහු වටා දෑත් තැබුවේය” (10 පදය). යුතිකස් නැවත පණ ඇවිල්ලා, උඩ තට්ටුවට ගිහින් අනිත් අයත් එක්ක කෑම කෑවා. අවසානයේ දිවා එළියේ රැස්වීම බිඳී ගිය විට, “මිනිසුන් තරුණයා පණපිටින් ගෙදර ගෙන ගොස් බොහෝ සෙයින් සැනසූහ” (12 පදය).
යේසුස්වහන්සේ (මාර්ක් 16:1-8). ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලයේ ඇති ඕනෑම නැවත නැඟිටීම් ලැයිස්තුවක යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම ඇතුළත් විය යුතුය. උන්වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන අතර ලෝක ඉතිහාසයේ වැදගත්ම සිදුවීම් වේ. යේසුස්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම බයිබලයේ අනෙකුත් නැවත නැඟිටීම්වලට වඩා ඉතා කැපී පෙනෙන ආකාරයකින් වෙනස් වේ: යේසුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම පළමු “ස්ථිර” නැවත නැඟිටීමයි; බයිබලයේ ඇති අනෙකුත් සියලුම නැවත නැඟිටීම් “තාවකාලික” වූයේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අය නැවත මිය ගිය බැවිනි. ලාසරුස් දෙවරක් මිය ගියේය; යේසුස්වහන්සේ නැඟිට, කිසිදා මැරෙන්නේ නැත. මේ ආකාරයෙන්, උන්වහන්සේ “නිදාගත් අයගේ පළමු ඵලය” (1 කොරින්ති 15:20). යේසුස්වහන්සේගේ උත්ථානය අපව යුක්ති සහගත කරයි (රෝම 4:25) සහ අපගේ සදාකාල ජීවනය සහතික කරයි: “මම ජීවත් වන බැවින් ඔබත් ජීවත් වනු ඇත” (යොහන් 14:19).
English
බයිබලයේ කී දෙනෙක් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී ඇත්ද?
