ප්‍රශ්නය
පළිගැනීම ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
පළිගැනීම ගැන බයිබලයට බොහෝ දේ කියන්නට ඇත. "වන්දිය," "පළිගැනීම" සහ "ප්‍රතිහිංසා" යනුවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති හෙබ්‍රෙව් සහ ග්‍රීක යන වචන දෙකෙහිම මූලයේ අර්ථය වන්නේ දඞුවම පිළිබඳ අදහසයි. දඞුවමේ අයිතිය දෙවියන්වහන්සේට ඇත්තේ මන්දැයි වටහා ගැනීමේදී මෙය ඉතා වැදගත් වේ.
මෙම සත්‍යය පිළිබඳ ප්‍රධාන පදය පරණ ගිවිසුමේ සොයාගත හැකි අතර අළුත් ගිවිසුමේ දෙවරක් උපුටා දක්වා ඇත. දෙවියන් වහන්සේ, "පළිගැනීම මාගේ ය; මම ආපසු ගෙවන්නෙමි. නියමිත වේලාවට ඔවුන්ගේ පාදය ලිස්සා යනු ඇත; ඔවුන්ගේ විනාශයේ දවස ළං වී ඇති අතර ඔවුන්ගේ විනාශය ඔවුන් මතට දිව යයි" (ද්විතීය කථාව 32:35; රෝම 12:19; හෙබ්‍රෙව් 10:30). ද්විතීය කථාවෙහි දෙවියන්වහන්සේ කතා කරන්නේ දැඩි මුරණ්ඩු, කැරලිකාර, රූප වන්දනාවේ සිටින ඊශ්‍රායෙලිතයන්ව තමාව ප්‍රතික්ෂේප කර ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකමට උන් වහන්සේගේ උදහස ඇති කළ බවය. උන්වහන්සේගේ නියමිත වේලාවට හා තමාගේම පරිපූර්ණ හා පිරිසිදු චේතනාවන්ට අනුව පළිගැනීමට ඔහු පොරොන්දු විය. අළුත් ගිවිසුමේ ඡේද දෙක ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ කිතුනුවන්ගේ හැසිරීමයි, ඔහු දෙවියන්වහන්සේගේ බලය පැහැර නොගනී. ඒ වෙනුවට, අප උන්වහන්සේට නිවැරදිව විනිශ්චය කිරීමට ඉඩ දිය යුතු අතර උන්වහන්සේ සුදුසු යැයි පෙනෙන පරිදි සතුරන්ට එරෙහිව ඔහුගේ දිව්‍යමය දඞුවම වත් කළ යුතුය.
අප මෙන් නොව දෙවියන්වහන්සේ කිසි විටෙකත් අපිරිසිදු චේතනාවෙන් පළිගන්නේ නැත. උන්වහන්සේගේ පළිගැනීම උන්වහන්සේ අමනාප කර ප්‍රතික්ෂේප කළ අයට දඞුවම් කිරීම සඳහා ය. කෙසේවෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ තම සතුරන්ට එරෙහිව පරිපූර්ණත්වයෙන් හා ශුද්ධකමින් පළිගැනීමට හා නපුරෙන් පීඩා විඳින්නන්ට පළිගැනීමට දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළ හැකිය. ගීතාවලිය 94:1 හි ගීතිකාකරු දෙවියන්වහන්සේට යාච්ඤා කරන්නේ ධර්මිෂ්ඨයන්ට වරදට පළිගැනීමටයි, පාලනයකින් තොරව පළිගැනීමේ හැඟීමකින් නොවේ, නමුත් විනිශ්චය පරිපූර්ණ වූ සදාකාලික විනිශ්චයකාරයාගෙන් ලැබෙන දඞුවමෙන්. අහිංසකයන් දුක් විඳ දුෂ්ටයන් සමෘද්ධිමත් වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, දඞුවම් කිරීම දෙවියන් වහන්සේට පමණි. "සමිඳාණන්වහන්සේ ඊර්ෂ්‍යා කරන, වරදට පළිගන්නා දෙවි කෙනෙකි; සමිඳාණන්වහන්සේ පළිගනිමින් උදහසින් පිරී ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ තම සතුරන්ගෙන් පළිගනිමින් සතුරන්ට විරුද්ධව උදහස පවත්වයි" (නාහුම් 1:2).
දෙවියන්වහන්සේ තම නාමයෙන් දඞුවමට මිනිසුන්ට අවසර දෙන විට බයිබලයේ ඇත්තේ අවස්ථා දෙකක් පමණි. පළමුවෙන්ම, මිදියන්වරු ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට විරුද්ධව දරුණු හා ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රියාවන් කළ පසු, මිදියන්වරුන්ට විරුද්ධව දෙවියන්වහන්සේගේ උදහසේ කුසලානය පිරී ගිය අතර, මිනිසුන්ට විරුද්ධව ශුද්ධ යුද්ධයකට නායකත්වය දෙන ලෙස උන්වහන්සේ මෝසෙස්ට අණ කළේය. "සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට කතා කොට,' ඉශ්රායෙල්වරුන් උදෙසා මිදියන්වරුන්ගෙන් පළිගන්න. ඊට පසු, ඔබ ඔබේ සෙනඟ වෙතට රැස් කරනු ලැබේ' (ගණන් කථාව 31:1-2). මෙන්න, නැවතත්, මෝසෙස් තනිවම ක්‍රියා කළේ නැත; ඔහු හුදෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම හා උපදෙස් යටතේ දෙවියන්වහන්සේගේ පරිපූර්ණ සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමේ මෙවලමක් විය. දෙවනුව, කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි තබා ඇති පාලකයන්ට යටත් විය යුතුය. මන්ද ඔවුන් "දුෂ්ටයන්ට පළිගැනීම" සඳහා උන්වහන්සේගේ උපකරණ වන බැවිනි (1 පේත්‍රැස් 2:13-14). මෝසෙස්ගේ සිද්ධියේදී මෙන්, මෙම පාලකයෝ ස්වකැමැත්තෙන් ක්‍රියා කිරීම නොව දුෂ්ටයන්ට දඞුවම් කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීම ය.
දෙවියන්වහන්සේගේ භූමිකාව භාර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම හා එය ලැබිය යුතු යැයි අපට හැඟෙන අයට දඞුවම් කිරීමට උත්සාහ කිරීම පෙළඹවීමකි. නමුත් අප පව්කාර මැවිලි නිසා පිරිසිදු චේතනාවෙන් පළිගැනීමට අපට නොහැකිය. මොසයික් නීතියේ ආඥාව අඩංගු වන්නේ මේ නිසාය, "ඔබේ සෙනඟගෙන් පළිගැනීමට හෝ අමනාප වීමට ඉඩ නොදෙන්න. මම සමිඳාණන් වහන්සේ වෙමි" (ලෙවී කථාව 19:18). "දෙවියන්වහන්සේගේ සිතට අනුව මිනිසෙකු" වන දාවිත් (1 සාමුවෙල් 13:14) සාවුල්ගෙන් පළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය, දාවිත් අහිංසක පක්ෂයට අයුක්තියක් කළත්, ඔහුගෙන් පළිගැනීම හා විශ්වාසය අත්හරින්න කියා දාවිත් දෙවියන්වහන්සේගේ අණට යටත් වුණා: "ස්වාමීන් වහන්සේ ඔබත් මාත් අතර විනිශ්චය කරයි. සමිඳාණන්වහන්සේ ඔබ මට කළ වැරදිවලට පළිගන්න, එහෙත් මාගේ අත ඔබට අත නොතබනු ඇත" (1 සාමුවෙල් 24:12).
කිතුනුවන් වශයෙන්, අපි "ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න, ඔබට පීඩා කරන අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න" යන ස්වාමීන් වන යේසුස්වහන්සේගේ ආඥාව අනුගමනය කළ යුතුයි (මතෙව් 5:44), දෙවියන්වහන්සේගෙන් පළිගැනීම අත්හරින්න.
English
පළිගැනීම ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
