ප්‍රශ්නය
විශුද්ධිකරණය යනු කුමක්ද? කිතුණු විශුද්ධිකරණය යන්නෙහි නිර්වචනය කුමක්ද?
පිළිතුර
විශුද්ධිකරණය යනු අප වෙනුවෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තයි (1 තෙසලෝනික 4:3). විශුද්ධිකරණය යන වචනය සාන්තුවරයා යන වචනයට සම්බන්ධයි; වචන දෙකම ශුද්ධකමට සම්බන්ධයි. යමක් “විශුද්ධ කිරීම” යනු එය විශේෂ භාවිතය සඳහා වෙන් කිරීමයි. පුද්ගලයෙකු “විශුද්ධ කිරීම” යනු ඔහුව ශුද්ධ කිරීමයි.
යොහන් 17 හි විශුද්ධිකරණය ගැන යේසුස්වහන්සේට බොහෝ දේ කීමට තිබුණි. 16 වැනි පදයේ ස්වාමින්වහන්සේ පවසන්නේ, “මම ලෝකයේ නොසිටින්නාක් මෙන් ඔවුන්ද ලෝකයට අයත් නොවේ” සහ මෙය උන් වහන්සේගේ ඉල්ලීමට පෙර ය: “සත්‍යයෙන් ඔවුන්ව විශුද්ධ කරන්න; ඔබේ වචනය සත්‍යය” (17 පදය). කිතුණු දේවධර්මයේ, විශුද්ධිකරණය යනු දෙවියන් වහන්සේට වෙන්වීමේ තත්වයකි; සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබූ විට මෙම තත්වයට ඇතුල් වේ: “ඔබ ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේ තුළ සිටින අතර, උන්වහන්සේ අපට දෙවියන්වහන්සේගෙන් ප්‍රඥාව, ධර්මිෂ්ඨකම හා විශුද්ධිකරණය සහ මිදීම බවට පත් විය” (1 කොරින්ති 1:30). මෙම පදයේ සඳහන් වන විශුද්ධිකරණය යනු ඇදහිලිවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේට වරක් සදහටම වෙන් කිරීමකි. එය දෙවියන්වහන්සේ විසින් ඉටු කරනු ලබන කාර්යයකි, අපගේ ගැලවීමේ සංකීර්ණ කොටසක් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය (හෙබ්‍රෙව් 10:10). දේවධර්මවාදීන් සමහර විට දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි මෙම ශුද්ධකමේ තත්වය “ස්ථානීය” විශුද්ධිකරණය ලෙස හඳුන්වයි; එය සාධාරණීකරණයට සමාන ය.
අප ස්ථානගතව ශුද්ධව සිටියදී (ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ රුධිරයෙන් “සෑම පාපයකින්ම නිදහස්”, ක්‍රියා 13:39), අපි තවමත් පව් කරන බව අපි දනිමු (1 යොහන් 1:10). දෙවියන්වහන්සේට අප වෙන්වීමේ ප්‍රායෝගික අත්දැකීමක් ලෙස බයිබලය විශුද්ධිකරණය ගැන සඳහන් කරන්නේ එබැවිනි. “ප්‍රගතිශීලී” හෝ “අත්දැකීම්” විශුද්ධිකරණය, එය සමහර විට හැඳින්වෙන පරිදි, කෙනෙකුගේ ජීවිතය තුළ දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයට කීකරු වීමේ බලපෑමයි. එය ස්වාමින්වහන්සේ තුළ වැඩීමට සමාන වේ (2 පේතෘස් 3:18) හෝ ආත්මික පරිණතභාවය. දෙවියන්වහන්සේ අපව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මෙන් කිරීමේ කාර්යය ආරම්භ කළ අතර, උන්වහන්සේ එය දිගටම කරගෙන යයි (පිලිප්පි 1:6). මෙම ආකාරයේ විශුද්ධිකරණය ඇදහිලිවන්තයා විසින් දැඩි ලෙස ලුහුබැඳිය යුතුය (1 පේතෘස් 1:15; හෙබ්‍රෙව් 12:14) සහ එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ වචනයේ යෙදීමෙන් (යොහන් 17:17). ප්‍රගතිශීලී විශුද්ධිකරණය යනු ඇදහිලිවන්තයන් ලෝකයට යවනු ලබන අරමුණ සඳහා ඔවුන්ව වෙන් කර තැබීමයි: “ඔබ මාව ලෝකයට එව්වා වගේ මම ඔවුන්ව ලෝකයට එව්වා. ඔවුන් ද සැබවින්ම විශුද්ධ වන පිණිස මම ඔවුන් උදෙසා මා විශුද්ධ කරමි” (යොහන් 17:18-19). දෙවියන්වහන්සේගේ අරමුණ සඳහා යේසුස්වහන්සේ තමන්වම වෙන්කරගත් බව අපගේ වෙන්වීමේ පදනම සහ කොන්දේසිය යන දෙකම වේ (යොහන් 10:36 බලන්න). අපව විශුද්ධ කර එවනු ලැබුවේ යේසුස්වහන්සේ සිටි නිසාය. අපගේ ස්වාමින්වහන්සේගේ විශුද්ධිකරණය අපගේම රටාව සහ බලයයි. යැවීම සහ ශුද්ධ කිරීම වෙන් කළ නොහැකි ය. මෙම ගිණුම මත අපව හඳුන්වන්නේ “සාන්තුවරයන්” (ග්‍රීක භාෂාවෙන් හගියෝයි) හෝ “පරිශුද්ධ වූවන්” ලෙසිනි. ගැළවීමට පෙර, අපගේ හැසිරීම දෙවියන්වහන්සේගෙන් වෙන්ව ලෝකයේ අපගේ ස්ථාවරයට සාක්ෂි දැරූ නමුත් දැන් අපගේ හැසිරීම ලෝකයෙන් වෙන්ව දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපගේ ස්ථාවරය ගැන සාක්ෂි දරයි. ටිකෙන් ටික, සෑම දිනකම, “විශුද්ධ කරනු ලබන අය” (හෙබ්‍රෙව් 10:14) ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට සමාන වෙමින් සිටිති.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විශුද්ධිකරණය යන වචනය භාවිතා කරන තුන්වන අර්ථයක් තිබේ - “සම්පූර්ණ” හෝ “අවසාන” විශුද්ධිකරණය. මෙය උත්කර්ෂයට නැංවීම හා සමානයි. 1 තෙසලෝනික 5:23 හි පාවුල් යාච්ඤා කරයි, “සමාදානයේ දෙවියන්වහන්සේම ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම විශුද්ධ කරන සේක්වා, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පැමිණීමේදී ඔබේ මුළු ආත්මයද ආත්මයද ශරීරයද නිදොස්ව තබාගනු ලැබේවා”. පාවුල් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව “මහිමාන්විතයේ බලාපොරොත්තුව” ලෙස කථා කරයි (කොලොස්සි 1:27) සහ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ තේජාන්විත දර්ශනය අපගේ පුද්ගලික මහිමයට සම්බන්ධ කරයි: “ඔබේ ජීවිතය වන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පෙනී සිටින විට, ඔබත් උන්වහන්සේ සමඟ තේජසින් පෙනී සිටිනු ඇත” (කොලොස්සි 3:4). මෙම උත්කර්ෂවත් තත්වය පාපයෙන් අපගේ අවසාන වෙන්වීම, සෑම අතින්ම සම්පූර්ණ විශුද්ධිකරණයක් වනු ඇත. “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පෙනී සිටින විට, අපි උන්වහන්සේ හා සමාන වන බව අපි දනිමු, මන්ද අපි උන්වහන්සේ සිටින ආකාරයටම උන්වහන්සේව දකිනු ඇත” (1 යොහන් 3: 2).
සාරාංශගත කිරීම සඳහා, “විශුද්ධ කිරීම” යනු “ශුද්ධත්වය” හෝ “වෙන්වීමක්” යන අර්ථය ඇති හගියාස්මෝස් යන ග්‍රීක වචනයේ පරිවර්තනයකි. අතීතයේ දී, දෙවියන්වහන්සේ අපට යුක්තිසහගත කිරීම ලබා දුන් අතර, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සැමට වරක්, ස්ථානීය ශුද්ධකමකි. දැන්, දෙවියන්වහන්සේ අපට පරිණතභාවයට, ප්‍රායෝගික, ප්‍රගතිශීලී ශුද්ධකමට මඟ පෙන්වයි. අනාගතයේදී, දෙවියන්වහන්සේ අපට මහිමය, ස්ථිර, අවසාන ශුද්ධකම ලබා දෙනු ඇත. විශුද්ධිකරණයේ මෙම අදියර තුන ඇදහිලිවන්තයා පාපයේ දඬුවම (සාධාරණීකරණය), පාපයේ බලය (පරිණතභාවය) සහ පාපයේ පැවැත්ම (මහිමත් කිරීම) වලින් වෙන් කරයි.
English
විශුද්ධිකරණය යනු කුමක්ද? කිතුණු විශුද්ධිකරණය යන්නෙහි නිර්වචනය කුමක්ද?
