ප්‍රශ්නය
විද්‍යා ප්‍රජාව මැවුම්වාදයට මෙතරම් විරුද්ධ වන්නේ ඇයි?
පිළිතුර
"විද්‍යාව" සහ "විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව" යන වචන අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය. විද්‍යාව යනු සංසිද්ධීන් නිරීක්ෂණය කිරීම, අත්හදා බැලීම, සහ පැහැදිලි කිරීම සම්බන්ධ විනයකි. විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව සමන්විත වන්නේ මෙම විනයට සහභාගී වන ජීවමාන මිනිස් පුද්ගලයින්ගෙනි. විද්‍යාව හා මැවුම්වාදය අතර තාර්කික පරස්පරතාවයක් නොමැති නිසා වෙනස වැදගත් ය. විද්‍යාව යනු එක්තරා ආකාරයක අධ්‍යයනයක් සඳහා වූ සාමාන්‍ය යෙදුමකි. මැවුම්වාදය යනු කරුණු අර්ථ නිරූපණය සඳහා යොදා ගන්නා දර්ශනයකි. විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව, අද පවතින පරිදි, ස්වභාව ධර්මය වඩාත් කැමති දර්ශනය ලෙස සලකයි, නමුත් මැවුම්වාදයට වඩා විද්‍යාව විසින් ස්වභාවධර්මයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීමට පැහැදිලි හේතුවක් නොමැත.
පොදුවේ ගත් කල, මැවුම්වාදය "විද්‍යාත්මක නොවන" බවට මතයක් තිබේ. මෙය අර්ධ වශයෙන් සත්‍යයකි, අර්ථයෙන් මැවුම්වාදය මඟින් යම් උපකල්පන අත්හදා බැලීමට, ඔප්පු කිරීමට හෝ ව්‍යාජ කිරීමට නොහැකි වේ. කෙසේ වෙතත්, ස්වාභාවිකත්වය පරීක්‍ෂා කළ නොහැකි, ඔප්පු කළ නොහැකි, ව්‍යාජ නොවන දර්ශනයක් ලෙස හරියටම එකම අවාසනාවන්ත තත්වයක පවතී. විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවලින් සොයාගත් කරුණු එය පමණි: කරුණු. කරුණු සහ අර්ථ නිරූපණයන් එකිනෙකට වෙනස් කරුණු දෙකකි. වත්මන් විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව ප්‍රතික්ෂේප කරයි, සාමාන්‍යයයෙන්, මැවුම්වාදයේ සංකල්ප,සහ එබැවින් ඔවුන් එය "විද්‍යාත්මක නොවන" ලෙස අර්ථ දක්වයි. මැවුම්වාදය තරම් "විද්‍යාත්මක නොවන" අර්ථකථන දර්ශනයක් වන ස්වාභාවිකත්වය සඳහා විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව දක්වන මනාපය අනුව මෙය අතිශයින්ම උත්ප‍්‍රාසාත්මක ය.
විද්‍යාවේ ස්වාභාවිකත්වය කෙරෙහි මෙම ප්‍රවනතාවයට බොහෝ හේතු තිබේ. මැවුම්වාදයට අද්භූත ජීවියෙකුගේ මැදිහත්වීම ඇතුළත් වන අතර විද්‍යාව මූලික වශයෙන් සැලකිලිමත් වන්නේ භෞතික හා භෞතික දේවල් කෙරෙහි ය. මේ හේතුව නිසා, විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව තුළ සමහරු බිය වන්නේ මැවුම්වාදය "දෙවියන්වහන්සේ එය කළා" යන පැහැදිලි කිරීම මගින් විද්‍යාත්මක ප්‍රශ්න ඉවතට හරවන "දෙවියන්වහන්සේගේ පරතරය" යන උභතෝකෝටිකයට තුඩු දෙනු ඇතැයි යන බියෙනි. අත්දැකීම් වලින් පෙනී යන්නේ මෙය එසේ නොවන බවයි. විද්‍යාත්මක ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ්ඪතම නාමයන්ගෙන් සමහරක් වූයේ ප්‍රබල නිර්මාණකරුවන් ය. දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන් තුළ තිබූ විශ්වාසය, "දෙවියන්වහන්සේ එය කළේ කෙසේද? මෙම නම් අතර පැස්කල්, මැක්ස්වෙල් සහ කෙල්වින් ද වෙති. අනෙක් අතට, ස්වාභාවිකත්වයට අසාධාරණ ලෙස කැපවීම විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම පිරිහීමට ලක් කළ හැකිය. ස්ථාපිත පරමාදර්ශයට නොගැලපෙන ප්‍රතිපල නොසලකා හැරීම ස්වාභාවික රාමුවකට විද්‍යාඥයෙකුට අවශ්‍ය වේ. එනම්, නව දත්ත ස්වාභාවික දෘෂ්ටියට සම්බන්ධ නොවන විට, එය අවලංගු සහ ඉවතලනු ඇතැයි උපකල්පනය කෙරේ.
මැවුම්වාදයට පැහැදිලි ආගමික අදහස් තිබේ. විද්‍යාව එයට සහභාගී වන අය තරම්ම වෛෂයික වන අතර, එම පුද්ගලයින් වෙනත් ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක මෙන් පක්ෂග්‍රාහීත්වයට යටත් වේ. තනිකරම පුද්ගලික "සදාචාරාත්මක" හේතූන් මත ස්වභාවධර්මයට පක්ෂව මැවුම්වාදය ප්‍රතික්ෂේප කරන අය සිටිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සංඛ්‍යාව පිළිගැනීමට වඩා බොහෝ වැඩි ය. දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ සංකල්පය ප්‍රතික්ෂේප කරන බොහෝ අය එසේ කරන්නේ මූලික වශයෙන් ඔවුන් යම් යම් සීමාවන් හෝ අසාධාරණයන්ට එකඟ නොවන නිසාය, ඊට පටහැනිව හිමිකම් තිබියදීත්, සහ විද්‍යාඥයින් ලෙස සේවය කරන අයට වෙනත් ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක සේවය කරන අයට මෙය සත්‍යයකි.
එලෙසම, විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව තුළ ඇති හිතකාමී ආකල්පයක් මැවුම්වාදය පිළිබඳ සංජානනය කෙරෙහි එහි බලපෑම ඇති කර තිබේ. නිර්මාණාත්මක දායකයින්ගෙන් විද්‍යාව සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ප්‍රතිලාභ ලබා ඇත; එහෙත් අද වන විට විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව ස්වාභාවික දෘෂ්ටිකෝණයක් නොගන්නා ඕනෑම අයෙකු කෙරෙහි සතුරු හා අවමන් සහගත ආකල්පයක් දරයි. මැවුම්වාදී අදහස් කෙරෙහි ඇති මෙම විවෘත සතුරුකම සහ පොදුවේ ආගම, එම අදහස් ඇති පුද්ගලයින්ට විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයෙන් වැළකී සිටීමට ප්‍රබල පෙළඹවීමක් ඇති කරයි. බොහෝ විට සමච්චලයට බියෙන් නිහඞව සිටීමට බල කරන අයට හැඟේ. මේ ආකාරයට, විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව ජනගහනයෙන් කොටසක් පිරිහීමට හා "පිටතට" තල්ලු කර ඇති අතර, පසුව ඔවුන්ගේ ශ්‍රේණියේ සිටින නිර්මාණකරුවන්ගේ අඩු ප්‍රතිශතයක් ස්වභාවධර්මයේ උසස් විද්‍යාත්මක කුසලතාවයට සාක්ෂියක් යැයි කීමට තරම් ධෛර්යයක් ඇත.
පොදුවේ මැවුම්වාදය හා ආගම කෙරෙහි විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව දක්වන සතුරුකමට දේශපාලන හේතු ද තිබේ. ක්රිස්තියානි ධර්මය, වෙනත් ඕනෑම ආගමික ක‍්‍රමයකට වඩා සෑම මිනිස් ජීවිතයකටම ඉමහත් වටිනාකමක් ලබා දෙයි. ජීවිතය පිළිබඳ එම සැලකිල්ල යම් ආකාරයක විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලියකට මග පාදන විට මෙය විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව සමඟ ආතතියට හේතු වේ. ක්රිස්තියානි සාරධර්ම මිනිසුන්ට හානියක් කරන හෝ මිනිස් ජීවිත විනාශ කරන හෝ හානි කරන අත්හදා බැලීම් හෝ තනතුරු වලට තිරිංගයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. කලලරූපී ප්‍රාථමික සෛල පර්යේෂණ, ගබ්සාව සහ දයානුකම්පාව ඊට උදාහරණ වේ. වෙනත් අවස්ථාවල දී, ක්රිස්තියානි සාරධර්ම ලෞකික ඒවා සමඟ ගැටෙන්නේ විද්‍යාව සමහර පව්කාර ක්‍රියාකාරකම් පහසු කරවන විට ඒවා ප්‍රවර්ධනය කරන විට ය. ස්වාභාවික විද්‍යාඥයින් මෙය අනවශ්‍ය බාධාවක් ලෙස දකින නමුත්, සදාචාරය හෝ හෘදය සාක්ෂිය නොසලකා විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ සිදු කළ විට කුමක් සිදුවේදැයි ඔවුන් සලකා බැලිය යුතුය. මෙම අදහස ප්‍රතිරාවය කළේ ජුරාසික් පාක් චිත්‍රපටයේ නළු ජෙෆ් ගෝල්ඩ්බ්ලම්ගේ චරිතයයි.
ඔහු කියා සිටියේ, "ඔබේ විද්‍යාඥයින්ට හැකි ද නැද්ද යන්න ගැන ඔවුන් කොතරම් උනන්දු වී ඇත්ද, ඔවුන් එසේ කළ යුතු දැයි සිතීම නතර කළේ නැත."
විද්‍යාව හා මැවුම්වාදය අතර අතිරේක ආතතීන් ඇති කරමින් බලය සම්බන්ධයෙන් විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව සහ ආගමික ප්‍රජාව අතර තරඟකාරී මට්ටමක් ද පවතී. සමහර ප්‍රමුඛ සංශයවාදී විද්‍යාඥයන් පවා පිළිගෙන ඇති පරිදි, විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව පූජක තන්ත්‍රයක් ලෙස උපආනුභාවයෙන් පවා ස්ථානගත වීමේ ප්‍රවණතාවක් පවතී. මෙම ලෞකික පූජක තන්ත්‍රය, ගිහියන්ට ගැලවීම සඳහා අවශ්‍ය වන පුදුමාකාර හා ප්‍රභූ දැනුමක් ඇති බවත්, සහ පිටස්තරයින්ගෙන් ප්‍රශ්න කළ නොහැකි බවත් පෙනී යයි. සරළව කිවහොත්, මැවුම්වාදය වැනි ආගමික වශයෙන් බැඳී ඇති අදහස් විශ්වයේ උසස් දැනුමක් සඳහා විද්‍යාත්මක ප්‍රජාවගේ ප්‍රකාශයට බාධා කරයි.
විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව සහ මැවුම්වාදය අතර ආතතියට බොහෝ හේතු තිබිය හැකි නමුත්, සාමකාමීව සහජීවනයෙන් කටයුතු කිරීමට ඔවුන්ට හැකි වීමට ඕනෑ තරම් හේතු තිබේ. විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව විසින් සිදු කර ඇති පරිදි ස්වාභාවිකවාදයට පක්ෂව මැවුම්වාදය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට තර්කානුකූලව වලංගු හේතු නොමැත. මැවුම්වාදය සොයා ගැනීම වළක්වන්නේ නැත, විද්‍යාවේ ටයිටන්වරුන් එය තදින් විශ්වාස කළ බව පෙන්නුම් කරයි. මැවුම්වාදීන් කෙරෙහි දක්වන උපහාසාත්මක ආකල්පය බොහෝ ක්‍ෂේත්‍රයන්හි දක්ෂ හා කැමැත්තෙන් සිටින මනසින් අඩු වී ඇත. මැවුම්වාදයට විද්‍යාව සහ විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව ඉදිරිපත් කිරීමට බොහෝ දේ ඇත. විශ්වය මැවූ දෙවියන් වහන්සේ ඒ තුළින් තමන්ව එළිදරව් කළේය (ගීතාවලිය 19:1); උන්වහන්සේගේ මැවීම ගැන අප වැඩි වැඩියෙන් දන්නා තරමට උන්වහන්සේගේ මහිමයද ලැබේ!
English
විද්‍යා ප්‍රජාව මැවුම්වාදයට මෙතරම් විරුද්ධ වන්නේ ඇයි?
