ප්‍රශ්නය
යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ මම යන ප්‍රකාශ හත මොනවාද ද?
පිළිතුර
යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ යේසුස්වහන්සේ මම වෙමි යන වචන වලින් ආරම්භ වන ප්‍රකාශ හතක් කරයි. මෙම සෑම “මම වෙමි” ප්‍රකාශයක්ම ලෝකයේ යේසුස්වහන්සේගේ දේවසේවය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය වැඩි කරයි. ඔවුන් යේසුස්වහන්සේව දෙවියන්වහන්සේගේ පරණ ගිවිසුමේ හෙළිදරව්වට සම්බන්ධ කරයි.
පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන්වහන්සේ තම නම මෝසෙස්ට හෙළි කළේය: “මම වන මම වෙමි. ඔබ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට කිව යුත්තේ මෙයයි: ‘මම ඔබ වෙත මා එවා ඇත’ (නික්මයාම 3:14). මේ අනුව, යුදෙව් ආගමේ, “මම වෙමි” යනු දෙවියන්වහන්සේ සඳහා වූ නමක් ලෙස අවිවාදයෙන් වටහාගෙන ඇත. යේසුස් වහන්සේ “මම වෙමි” යන ප්‍රකාශයක් කරන විට, දේවත්වයේ ගතිලක්ෂණ ප්‍රකාශ කරන විට, උන්වහන්සේ තමන්ව දෙවියන් වහන්සේ ලෙස හඳුන්වමින් සිටියා.
යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ ඇති රූපක “මම වෙමි” යන ප්‍රකාශ හත මෙන්න:
“මම ජීවන ආහාරය වෙමි” (යොහන් 6:35, 41, 48, 51). මෙම පරිච්ඡේදයේ, යේසුස්වහන්සේ යොහන්ගේ ශුභාරංචිය හරහා ඉදිරියට යන රටාවක් ස්ථාපිත කරයි - යේසුස්වහන්සේ තමා කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව ප්‍රකාශයක් කරන අතර, උන්වහන්සේ කරන දෙයකින් උන්වහන්සේ එය අනුබල දෙයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, යේසුස්වහන්සේ පාළුකරයේ 5,000 පෝෂණය කළ පසු තමා ජීවන ආහාරය බව ප්‍රකාශ කරයි. ඒ අතරම, මෝසෙස් ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් වෙනුවෙන් කළ දේ සමඟ උන්වහන්සේට කළ හැකි දේ උන්වහන්සේ වෙනස් කරයි: “අපේ මුතුන්මිත්තන් පාළුකරයේදී මන්නා කෑ නමුත් ඔවුන් මිය ගියහ. නමුත් ස්වර්ගයෙන් බැස එන රොටි මෙන්න, එය ඕනෑම කෙනෙකුට අනුභව කර නොමැරෙනු ඇත.” (49-50 පද).
“මම ලෝකයේ ආලෝකය වෙමි” (යොහන් 8:12; 9:5). යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ යේසුස්වහන්සේගේ “මම වෙමි” යන ප්‍රකාශයේ මෙම දෙවැන්න පැමිණෙන්නේ උන්වහන්සේ උපතින්ම අන්ධ මිනිසෙකුව සුව කිරීමට පෙරය. යේසුස්වහන්සේ කියන්නේ උන්වහන්සේ ආලෝකය බව පමණක් නොවේ; උන්වහන්සේ එය ඔප්පු කරයි. යේසුස්වහන්සේගේ වචන සහ ක්‍රියා උත්පත්ති 1:3 ප්‍රතිරාවය කරයි, “දෙවියන්වහන්සේ, ‘ආලෝකය වේ වා’යි වදාළ සේක, ආලෝකය ඇති විය.”
“මම දොර වෙමි” (යොහන් 10:7 සහ 9). මෙම “මම වෙමි” යන ප්‍රකාශය අවධාරණය කරන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේම හැර අන් කිසිවකුට ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුළු විය නොහැකි බවයි. මෙම ඡේදයේ යේසුස්වහන්සේගේ වචන බැටළු ගාලක රූපවල ඇඳ ඇත. ගොඩට ඇතුළු විය හැකි එකම මාර්ගය උන් වහන්සේය. “සැබවින්ම, සැබවින් ම මම ඔබට කියමි, බැටළු ගාලට දොරෙන් ඇතුළු නොවී වෙනත් මාර්ගයකින් ඇතුළු වන තැනැත්තා සොරෙකි, මංකොල්ලකාරයෙකි” (1 පදය).
“මම යහපත් එඬේරා වෙමි” (යොහන් 10:11, 14). මෙම “මම වෙමි” යන ප්‍රකාශය සමඟින්, යේසුස්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ ඉමහත් ආදරය සහ සැලකිල්ල නිරූපණය කරයි. මරණය දක්වාම තම රැළ කැමැත්තෙන්ම ආරක්ෂා කරන්නේ උන්වහන්සේය (11 සහ 15 පද). යේසුස් වහන්සේ තමන්ව යහපත් එඬේරා ලෙස හැඳින්වූ විට, උන්වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාතෘකා වලින් එකක් නොවරදවාම ලබා ගත්තේය: “ස්වාමීන්වහන්සේ මාගේ එඬේරාය” (ගීතාවලිය 23:1).
“මම නැවත නැඟිටීම සහ ජීවනය වෙමි” (යොහන් 11:25). ලාසරුස්ව නැවත නැඟිටුවන්න කලින් යේසුස්වහන්සේ මේ “මම වෙමි” කියා ප්‍රකාශ කළා. නැවතත්, යේසුස්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම නිකම්ම හිස් කතාවක් නොවන බව අපට පෙනේ. උන්වහන්සේ හිමිකම් පෑ විට, උන්වහන්සේ එය ක්‍රියාවෙන් සනාථ කළේය. උන්වහන්සේ “මරණයේ සහ මිනීවළේ යතුරු” දරයි (එළිදරව් 1:18). ලාසරුස්ව මළවුන්ගෙන් නැඟිටුවද්දී, පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයට යෙහෝවා දුන් පොරොන්දුව ඉටු කළ හැකි ආකාරය යේසුස්වහන්සේ පෙන්වා දුන්නේය: “[දෙවියන්වහන්සේගේ] මළවුන් ජීවත් වන්නේය; ඔවුන්ගේ ශරීර නැඟිටින්නේය” (යෙසායා 26:19). යේසුස් වහන්සේ හැර නැවත නැඟිටීම හෝ සදාකාල ජීවනය නැත.
“මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මම වෙමි” (යොහන් 14:6). ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මෙම බලවත් “මම වෙමි” යන ප්‍රකාශය අර්ථයෙන් පිරී ඇත. යේසුස්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේට බොහෝ මාර්ග අතරින් එක් මාර්ගයක් පමණක් නොවේ. එකම මාර්ගය උන්වහන්සේයි. “[දෙවියන් වහන්සේගේ] වචනවල හරය සත්‍යය” (ගීතාවලිය 119:160) බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වන අතර, මෙහි යේසුස්වහන්සේ තමන් සත්‍යය බව ප්‍රකාශ කරයි—දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය ලෙස උන්වහන්සේගේ අනන්‍යතාව තහවුරු කරමින් (යොහන් 1:1, 14 බලන්න). තවද යේසුස්වහන්සේ පමණක් ජීවනයේ උල්පතයි; උන්වහන්සේ සියලු ජීවයේ නිර්මාතෘ සහ පෝෂක සහ සදාකාල ජීවනය දෙන්නා ය.
“සැබෑ මිදි වැල මමය” (යොහන් 15:1, 5). යොහන් ශුභාරංචියේ අවසාන රූපක “මම වෙමි” ප්‍රකාශය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ තිරසාර බලය අවධාරණය කරයි. අපි අතු ය, උන්වහන්සේ මිදි වැල ය. අත්තක් මිදි වැල සමඟ අත්‍යවශ්‍ය එකමුතුවකට සම්බන්ධ නොවන්නේ නම් ඵල දැරීමට නොහැකි වන්නා සේම, ක්‍රිස්තුන්වහන්සේට සම්බන්ධ වී උන්වහන්සේගෙන් බලය ලබන අය පමණක් කිතුණු ජීවිතය තුළ ඵල දරයි.
යොහන් ශුභාරංචියේ යේසුස්වහන්සේගේ තවත් “මම වෙමි” ප්‍රකාශ දෙකක් තිබේ. මේවා රූපක නොවේ; ඒ වෙනුවට, ඒවා යේසුස්වහන්සේ තමාටම අදාළ කරගත් පරිදි දෙවියන්වහන්සේගේ නාමය ප්‍රකාශ කිරීමකි. පළමු අවස්ථාව පැමිණෙන්නේ පරිසිවරුන්ගේ පැමිණිල්ලකට යේසුස්වහන්සේ ප්‍රතිචාරය දැක්වීමයි. “මම ඔබට ඇත්ත කියමි, ආබ්‍රහම් ඉපදීමට පෙර, මම සිටිමි” කියා යේසුස්වහන්සේ පවසයි. (යොහන් 8:58). යේසුස්වහන්සේ භාවිතා කරන ක්‍රියා පද එකිනෙකට හාත්පසින්ම වෙනස් ය: ආබ්‍රහම් විය, නමුත් මම සිටිමි. යුදෙව්වන් යේසුස්වහන්සේගේ ප්‍රකාශය තේරුම් ගත් බවට සැකයක් නැත සදාකාලික දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වයට පත් වූ නිසා, ඔවුන් උන්වහන්සේව ඝාතනය කිරීමට ගල් ගත් නිසා (59 පදය).
යේසුස්වහන්සේ තමාට මම යන නාමය යෙදීමේ දෙවන අවස්ථාව පැමිණෙන්නේ ගෙත්සෙමන උයනේදීය. යේසුස්වහන්සේ අත්අඩංගුවට ගැනීමට සමූහයා පැමිණි විට, ඔවුන් සොයන්නේ කාවද කියා උන්වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් ඇසූ සේක. ඔවුන්, “නාසරෙත්හි යේසුස්වහන්සේ” යැයි පැවසූ අතර, යේසුස්වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, “මම ඔහු ය” (යොහන් 18:4-5). එවිට අමුතු දෙයක් සිදු විය: “යේසුස්වහන්සේ, ‘මම ඔහු’ යයි කී විට, ඔව්හු ආපසු ඇද වැටී බිම වැටුණෝය” (6 පදය). සමහර විට මැර ප්‍රතිචාරය පැහැදිලි කිරීම අපගේ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තකයන් විසින් උන්වහන්සේට ලබා දී ඇති වචනය විය හැකිය. යේසුස්වහන්සේ කිව්වේ “මම” කියලා විතරයි. දෙවියන්වහන්සේගේ ගිවිසුම් නාමය තමාටම අදාළ කරගනිමින්, යේසුස්වහන්සේ තම සතුරන් කෙරෙහි තම බලය පෙන්නුම් කළ අතර, උන් වහන්සේ ඔවුන්ට යටත් වීම සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වේච්ඡාවෙන් සිදු වූවක් බව පෙන්නුම් කළේය (යොහන් 10:17-18; 19:11 බලන්න).
English
යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ මම යන ප්‍රකාශ හත මොනවාද ද?
