ප්‍රශ්නය
ලිංගික අතවර (අඩත්තේට්ටම) ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
පරණ ගිවිසුමට පෙර සිටම ලිංගික හිංසනයන් (අපවාදයන්) ඇතුළුව සියලුම ආකාරයේ ලිංගික අතවරයන් (අඩත්තේට්ටම්) මානව ඉතිහාසයේ කොටසකි. ලිංගික අතවර පිළිබඳ නීතිමය නිර්වචන එය ඕනෑම ආකාරයක අනවශ්‍ය ලිංගික සම්බන්ධතාවක් හෝ වැරදිකරු විසින් වින්දිතයා අනවශ්‍ය හා අහිතකර ලිංගික ස්පර්ශයකට ලක් කරන ඕනෑම අපරාධයක් ලෙස හඳුනා ගනී.
බයිබලයේ ලිංගික අතවර පිළිබඳ පළමු ඇඟවීම උත්පත්ති 12:10-16 හි ඇත. ඔහුගේ මව්බිමේ සාගතයක් නිසා ආබ්‍රම් සහ සාරයි ඊජිප්තුවට ගියා. ආබ්‍රම් කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේ, තම බිරිඳ ඉතා රූමත් නිසා, පාරාවෝ ඔහුව මරා දමා සාරයි තම අන්තහ්පුරයට රැගෙන යනු ඇතැයි කියාය. එය සිදුවීම වලක්වා ගැනීම සඳහා ආබ්‍රම් සාරාගෙන් අයැද සිටියේ බොරු කියා ඇය තම සහෝදරිය බව පවසන ලෙසයි. ප්‍රකාශය සම්පූර්ණයෙන්ම අසත්‍ය නොවූවත් (සාරායි ඔහුගේ අර්ධ සහෝදරියයි), එය තවමත් බොරුවක් විය. ආබ්‍රම්ගේ භීතිය ඉස්මතු කරන්නේ ඒ දවස්වල රජවරුන්ට දේශයේ කාන්තාවන් සමඟ ඔවුන්ට අවශ්‍ය පරිදි කළ හැකි බවයි. කාන්තාවන් දේපළවලට වඩා සුළු වශයෙන් සලකනු ලැබූ අතර, බලයේ සිටින අය විසින් ඔවුන්ට එරෙහි ලිංගික අතවර අපේක්ෂා කරන ලදී. අද ලෝකයේ බොහෝ රටවල මෙය තවමත් සිරිතකි.
පාරාවෝ ආබ්‍රම්ව ඝාතනය නොකර සාරයි පැහැරගෙන ගොස් ඇයව ඔහුගේ අන්තහ්පුරයට ගෙන ගියේය. නමුත් පසුව දෙවියන්වහන්සේ මැදිහත් විය. සාරයි ආරක්ෂා කිරීමට, දෙවියන්වහන්සේ පාරාවෝගේ ගෙදරට වසංගත ගෙන ආ අතර, ආබ්‍රම්ගේ බොරුව හෙළි විය. පාරාවෝ සාරායිව නිරුපද්‍රිතව නිදහස් කළේය. දෙවියන්වහන්සේගේ දිව්‍යමය මැදිහත් වීමෙන් ඇය ලිංගික අතවරයෙන් වැළකී සිටියාය.
ආබ්‍රම්ගේ පුත් ඊසාක් තම පියාගේ ක්‍රියා ඉගෙන ගෙන එම ක්‍රියාවම නැවත නැවතත් කළේය. පිලිස්තිවරුන්ගේ රජු වූ අබිමෙලෙක්ට බියෙන් ඊසාක් තම බිරිඳ වන රෙබෙකා සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන බොරු කීවේය (උත්පත්ති 26:1-10). වාසනාවකට මෙන්, ඊසාක්ගේ බොරුව ඉක්මනින් අනාවරණය වූ අතර, රෙබෙකා පිලිස්තියාවේදී ලිංගික අතවරවලින් ආරක්ෂා විය.
කනගාටුදායක ලෙස, ඊසාක්ගේ මිනිබිරිය වන දීනා ලිංගික අතවරයකට ගොදුරු වූ අතර ඇයව කානාන්හි ෂෙකෙම් නම් මිනිසෙකු විසින් දූෂණය කරන ලදී. උත්පත්ති 34 එම දූෂණයෙන් පසුව විස්තර කරයි: දීනාගේ සහෝදරයන්, යාකොබ්ගේ පුත්‍රයන්, ලේ වැකි පළිගැනීමක් කරමින්, එම නගරයේ සියලු මිනිසුන් සමඟ ෂෙකෙම්ව ඝාතනය කළහ.
බයිබලයේ ලිංගික අතවරය පිළිබඳ වඩාත් කුප්‍රකට සිදුවීම්වලින් එකක් වන්නේ උත්පත්ති 18-19 හි දක්නට ලැබෙන සොදොම් සහ ගොමෝරා පිළිබඳ කතාවයි. මෙම නගරවල මිනිසුන් කොතරම් දුෂ්ටද යත්, ඔවුන් මිනිස් ස්වරූපයෙන් ලොත්ව බැලීමට පැමිණි දේවදූතයන් දෙදෙනාව දූෂණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. සොදොම්හි මිනිසුන් ලොත්ගේ අමුත්තන්ට පහර දීම සඳහා ඔහුගේ දොර කඩා දැමීමට සූදානම්ව සිටියහ. ලොත් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය බේරුණේ දේවදූතයන් මැර කල්ලිය අන්ධ කර ලොත්ගේ පවුලේ අයව ආරක්ෂා කළ නිසා පමණි. සොදොම් සහ අවට නගරවල ලිංගික විකෘතිය නිසා දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ව සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළා.
ලිංගික අතවරයන් සහ සියලුම ආකාරයේ ලිංගික විකෘති කිරීම් මිනිස් හදවතේ දුෂ්ටකමේ දර්ශක වේ (යෙරෙමියා 17:9 බලන්න). දෙවියන්වහන්සේ ලිංගිකත්වය නිර්මාණය කළේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර ඇති ආදරය හා එකමුතුකමේ සුන්දර ප්‍රකාශනයක් ලෙසය (මතෙව් 19:6). එහෙත්, අපගේ දුෂ්චරිතය තුළ, අපි දෙවියන්වහන්සේ මැවූ සියල්ල යහපත් ලෙස විකෘති කරමු. අපගේ පව්කාර ලෝකයේ, ස්ත්‍රී දූෂණ, ලිංගිකත්වය, අතවර සහ වෙනත් ආකාරයේ ලිංගික අතවර වැනි අපරාධවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ආධිපත්‍යය දැරීමට, ගොදුරු කරවීමට සහ පාලනය කිරීමට දෙවියන්වහන්සේගේ ලිංගිකත්වය නමැති ත්‍යාගය බොහෝ විට භාවිතා වේ.
උන්වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට දුන් දෙවියන්වහන්සේගේ නීතිය ලිංගික අතවර සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළා. පුරුෂයෙකු ස්ත්‍රියක් දූෂණය කළහොත්, එම පුරුෂයාට ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම ඇයගේ වගකීම භාර ගැනීමට සිදු විය (ද්විතීය කථාව 22:28-29). දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟ තුළ ඉවත දමන දියණියන් නොසිටි බව මෙයින් සහතික විය. ඔහුගේ වටිනා ගැහැණු ළමයින් කිසිවකුට උල්ලංඝනය කළ නොහැකි වූ අතර පසුව අනාරක්ෂිතව සිටීමට නොහැකි විය. කන්‍යාභාවය විවාහයට අවශ්‍ය වූ සංස්කෘතියක, උල්ලංඝනය වූ ගැහැණු ළමයින්ට සරණක් තිබුණේ නැත. ස්වාමිපුරුෂයෙකු හෝ දරුවන් නොමැතිව හෝ තමන්ටම සපයා ගැනීමට මාර්ගයක් නොමැතිව ඔවුන් ජීවිතයට මුහුණ දුන්හ. ඉතින්, දෙවියන්වහන්සේගේ නීතියට අනුව, පිරිමියෙක් ස්ත්‍රියකගේ පාරිශුද්ධ භාවය ගත්තොත්, ඔහු තම ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ඇය වෙනුවෙන් ගත කරනවා.
පරණ ගිවිසුමේ මෙම ප්‍රස්තාරික කතන්දර අපට පවසන එක් දෙයක් නම් දෙවියන්වහන්සේගේ නීතියෙන් තොර ලෝකයක් තිරිසන් බවකි. අපගේ හදවත් තුළ දෙවියන්වහන්සේට බියක් නොමැතිව, අපි අන් අයව සලකන්නේ අපට වඩා පහත් මිනිසුන් ලෙස හෝ අපගේම තෘප්තිය සඳහා මාර්ගයක් ලෙස ය. අම්නොන් ඔහුගේ අර්ධ සොහොයුරිය වන තාමර් ඇයව දූෂණය කිරීමෙන් පසු ඇය සමඟ කළාක් මෙන් අපි මිනිසුන් භාවිතා කර ඔවුන්ව ඉවත දමමු (2 සැමුවෙල් 13). බයිබලය කිසිවිටෙකත් මිනිසුන්ගේ ක්‍රියා අවතක්සේරු නොකරන නමුත් වැදගත් පාඩම් ඉගැන්වීමට ඔවුන්ගේ ක්‍රියා යොදාගනී. ලිංගික පාපය ඇතුළු පාපයේ ප්‍රතිවිපාක ඇති බව ඔවුන්ගෙන් අපි ඉගෙන ගනිමු. ලිංගික අතවරවලට ලක් වූ අය ගැන දෙවියන්වහන්සේ සැලකිලිමත් වන බවත් අපි ඉගෙන ගනිමු.
ගීතාවලිය 34:18 පවසන්නේ ස්වාමින්ෙවහන්සේ “බිඳුණු සිත් ඇත්තන්ට සමීපව සිටින අතර තැළුණු ආත්මයන් ගළවන” බවයි. “බිඳුණු සිත්” සහ “තැළුණු ආත්මය” ලිංගික අතවරවලට ගොදුරු වූ අය විය හැකිය. වින්දිතයන් දෙවියන්වහන්සේට නොපෙනෙන අතර, ඔවුන්ගේ අනාගතය ගැන ඔහු සැලකිලිමත් වේ. සාරයිගේ සේවිකාව වූ හාගර් ආබ්‍රහම්ගේ දරුවා පිළිසිඳගත් විට, සාරයිගේ ඊර්ෂ්‍යාව හාගර්ව තනිකරම කාන්තාරයට ගෙන ගියේය. ගැබිනි සහ ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව සෑම කෙනෙකුම අතහැර දමා ඇති බවක් හැගර්ට දැනුනි. නමුත් දෙවියන්වහන්සේ ඇයව එහි සොයාගෙන ඇයව රැකබලා ගත්තා. ඇය උන්වහන්සේව හැඳින්වූයේ “මා දකින දෙවියන් වහන්සේ” (උත්පත්ති 16:13). උන්වහන්සේ තවමත් සෑම ලිංගික හිංසනයක්ම “දකින දෙවියන්වහන්සේ” වන අතර, වින්දිතයින් තමන් තනිව නැති බව දැන ගැනීමට උන්වහන්සේට අවශ්‍යය.
English
ලිංගික අතවර (අඩත්තේට්ටම) ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
