ප්‍රශ්නය
ලිංගික හිරිහැර ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
ප්‍රවෘත්තිවල ලිංගික හිරිහැර කිරීම් පිළිබඳ ප්‍රකාශයන් බහුල වීම සහ බොහෝ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් තමන් අන් අයට ලිංගික හිරිහැර කළ බව පිළි ගැනීමත් සමඟ, මෙම මාතෘකාව කිසි විටෙකත් එතරම් පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා කර නොමැත. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයන් ලිංගික හිරිහැර පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඇතුළුව සෑම දෙයකදීම බයිබලානුකුල ලෝක දැක්මක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
පළමුව, නියමයන් පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම. ලිංගික හිරිහැර කිරීම යනු ඕනෑම අනවශ්‍ය ලිංගික හැසිරීමකි. රැකියා ස්ථානයේ ලිංගික හිරිහැරවලට සාමාන්‍යයෙන් රැකියා කොන්දේසියක් ලෙස හෝ සතුරු සේවා පරිසරයක් නිර්මාණය කරන අකැමැති අත්තිකාරම් ඇතුළත් වේ. අධ්‍යාපනික සහ ආගමික අවස්ථා වලදීද ලිංගික හිරිහැර සිදු විය හැක.
ලිංගික හිරිහැර පුද්ගලික අදහස්වල ස්වරූපය ගත හැක; ලිංගික ආරෝපිත භාෂාව, විහිළු සහ අභිනයන්; අශෝභන නිරාවරණය; ප්‍රදර්ශනය කළ පින්තූර; ස්ථීර, අනවශ්‍ය ආලවන්ත හැඟීම්; හෝ ශාරීරික හානි පිළිබඳ තර්ජන. ලිංගික හිරිහැර මොන ආකාරයෙන් සිදු වුවද, එය නිහතමානිකම, පාරිශුද්ධත්වය සහ අන් අයට ගරු කිරීම යන බයිබලානුකුල මූලධර්ම උල්ලංඝනය කිරීමකි. අනුමැතියකින් තොරව සිදුවන ඕනෑම ලිංගික සම්බන්ධතාවක් ලිංගික හිරිහැරවලින් ඔබ්බට ලිංගික අතවර දක්වා ගමන් කරයි.
ලිංගික හිරිහැරයක් ලෙස නීත්‍යානුකූලව නිර්වචනය නොකළද, ලිංගිකව නුසුදුසු හැසිරීම සැමවිටම වැරදි බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. නිදසුනක් වශයෙන්, එක්සත් ජනපදයේ, සමාජ පසුබිමක ලිංගික හැසිරීම් වල හැසිරීම බොහෝ විට අපරාධයක් නොවේ. කැට්කෝල් කිරීම සහ වෙනත් වාචික ප්‍රකාශ අසන්නන්ට සැබෑ තර්ජනයක් නොවන්නේ නම් නීති විරෝධී නොවිය හැකිය. සාදයක දී අසභ්‍ය ඉරියව් කිරීම උසාවියක නඩු පැවරිය නොහැකි නමුත් කිතුණුවන් උසස් නීතියක් අනුගමනය කරන අතර, එවැනි අහිතකර හැසිරීම් වලට වඩා අප ජීවත් විය යුතුය.
දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍ය ලිංගිකත්වය සැලසුම් කළේ ඒකාකාරී, විෂම ලිංගික විවාහයන් තුළ ප්‍රකාශ කිරීමටය. අපගේ සියලු ලිංගික අවධානය අපගේ සහකරු හෝ සහකාරිය සඳහා පමණක් වෙන් කළ යුතුය. ඉතා මැනවින්, අනාගත පෙම්වතියන් සහ පෙම්වතුන් ඇතුළුව වෙනත් කිසිවෙකු ගැන ලිංගික සිතුවිලි පවා අපට නොතිබිය යුතුය. පාවුල් තිමෝතිට දුන් උපදෙස මෙහිදී වැදගත් වේ: “තරුණ පිරිමින්ට සහෝදරයන් ලෙසත්, වැඩිහිටි කාන්තාවන්ට මව්වරුන් ලෙසත්, තරුණ කාන්තාවන්ට සහෝදරියන් ලෙසත් පරම පවිත්‍රත්වයෙන් සලකන්න” (1 තිමෝති 5:1-2). බයිබලානුකුල නියෝගය වන්නේ අපගේ පාරිශුද්ධත්වය “නිරපේක්ෂ” වීමයි. සෑම කෙනෙකුම මේ ආකාරයේ සැලකිල්ලෙන් හා ගෞරවයෙන් අන් සියල්ලන්ටම සැලකුවේ නම් ලිංගික අතවර කිසිදා සිදු නොවන බව කාරණයයි.
පළමු කොරින්ති 13 හි ද අප එකිනෙකාට සැලකිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රබල වචන ඇත: කරුණාවෙන් (1 කොරින්ති 13:4), ගෞරවයෙන් සහ ආත්ම පරිත්‍යාගයෙන් (5 පදය) සහ ආරක්ෂාව (7 පදය). ආදරය ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ බූරුකම බැහැර කරන අතර ලිංගික හිරිහැරවලින් තොර පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීමට ක්‍රියා කරයි. කිසිම ආකාරයක ලිංගික හිරිහැරයකට බයිබලය ඉඩ දෙන්නේ නැත. ඇදහිලිවන්තයෙකුට එය සාධාරණීකරණය කිරීමට ක්‍රමයක් නැත, මන්ද එය වෙනත් පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති ප්‍රතිමා දේයිට අගෞරව කරන අතර එමඟින් දෙවියන්වහන්සේට අගෞරව කරයි.
මෑත දශක කිහිපය තුළ, කිතුණු ආලය සංකීර්ණ වී ඇත. විරුද්ධ ලිංගයේ සෑම සාමාජිකයෙකුම අනාගත මිතුරෙකු වෙනුවට විභව සහකරුවෙකු ලෙස දැකීමේ උගුලට අපි වැටී සිටිමු. එය අනියම් සමාජ අන්තර්ක්‍රියා කෙරෙහි අධික පීඩනයක් ඇති කරයි.
ඔබේ සෙනෙහසේ වස්තුව වෙත දියුණු වීමට පෙර සලකා බැලිය යුතු අදහස් කිහිපයක් මෙන්න:
• කිතුණුවකුට ලිංගිකව යෝජිත අදහස් දැක්වීමක් සමඟ කිසිවෙකු වෙත ළඟා වීමට හේතුවක් නැත. එය නොකරන්න. අන් අය සමඟ ලිංගිකව අදහස් කරන ආකාරයෙන් කතා කිරීමෙන් වළකින්න. “කිසිදු දූෂිත කථාවක් ඔබගේ මුවින් පිට නොවන්න” (එපීස 4:29).
• යම් පුද්ගලයකුට විශේෂ කායික ලක්ෂණයක් තිබේ නම් එය ඔබට අදහස් දැක්වීමට අවශ්‍ය නම්, පළමුව ඔබෙන්ම ප්‍රශ්න කිහිපයක් අසන්න: මගේ ආකර්ෂණය ලිංගිකද? මගේ ප්‍රකාශය ලිංගික අභිප්‍රායන් ඇති බවට අර්ථ දැක්විය හැකිද? පුද්ගලයා සමච්චලයට ලක් වේවිද, නැතහොත් මෙය නුසුදුසුද? මම මෙම පිළිතුරු පදනම් කරන්නේ මගේම සන්දර්භය මතද නැතහොත් අනෙක් පුද්ගලයාගේ පසුබිම මතද?
• අපගේ ක්‍රියාවන් අන් අය විසින් අර්ථකථනය කළ හැකි ආකාරය වෙනුවට අපගේම අභිප්‍රේරණ මත පදනම්ව අපගේ ක්‍රියාවන් විනිශ්චය කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් අප සැමටම ඇත. අපගේ විනිශ්චය ද අපගේ හැදී වැඩීමෙන් කිළිටි වේ. අවම වශයෙන් සෑම කාන්තාවන් හය දෙනෙකුගෙන්ම එක් අයෙක් දූෂණයට හෝ දූෂණයට තැත් කිරීමට ගොදුරු වී ඇති බව මතක තබා ගන්න. ඔබ හානිකර නොවන විනෝදයක් ලෙස සැලකිය හැකි දේ ලබන්නාට තර්ජනයක් විය හැකිය.
• දොරක් අවහිර කිරීමෙන්, යමෙකු කොන් කිරීමෙන් හෝ ඔහුගේ අත අල්ලා ගැනීමෙන් කෙනෙකුගේ චලනය සීමා කිරීම අපයෝජනයකි. යමෙකුට අපහසුතාවයක්, බියක් හෝ තනිව සිටීමට ආශාවක් ප්‍රකාශ කළ විට ඇයගේ විනිශ්චය වැරදි බව පැවසීම අපයෝජනයකි. අපගේ ගෞරවයට සහ පරිත්‍යාගශීලී ආදරයට සෑම කෙනෙකුටම ණයගැතියි; අපයෝජනය කළත් නැතත් ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට කිසිවකුට ධනාත්මක පිළිගැනීමක් නැත.
ලිංගික හිරිහැරයේ නිර්වචන ලක්ෂණය වන්නේ එය අනවශ්‍ය වීමයි. බොහෝ අය හිරිහැර කරන ආකාරයෙන් ආලවන්ත හැඟීම් පෑම සිදු කරන්නේ ඔවුන්ට සැබෑ වීමට විශ්වාසයක් නොමැති බැවිනි. ඔවුන් ජලය පරීක්ෂා කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රෂ් ප්‍රතිචාරය දක්වන ආකාරය බැලීමට නුසුදුසු ප්‍රකාශ භාවිතා කරයි. නමුත් දේවභක්තික විවාහ ලිංගිකත්වය හෝ බලහත්කාරය මත ගොඩනඟා නැත; ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට ගෞරවය, පරිත්‍යාගශීලී ප්‍රේමය සහ කැපවීම මත ගොඩනගා ඇත. දේව සබඳතා, විවාහයට පෙර, සන්නිවේදනය, විවෘතභාවය සහ අනෙක් පුද්ගලයා දැන හඳුනා ගැනීමට ආශාවක් අවශ්‍ය වේ. නුසුදුසු අදහස් දැක්වීම් හෝ ක්‍රියාවන් වෙත යොමුවීම ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයකට හිතකර නොවේ. අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය යනු.
English
ලිංගික හිරිහැර ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
