ප්‍රශ්නය
ෂෙකිනා මහිමය යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
ෂෙකිනා යන වචනය බයිබලයේ සඳහන් නොවේ, නමුත් සංකල්පය පැහැදිලිවම පෙනේ. යුදෙව් රබ්බිවරුන් මෙම බයිබලානුකුල නොවන ප්‍රකාශය හෙබ්‍රෙව් වචනයේ ස්වරූපයක් ගෙන ඇති අතර එහි තේරුම "ඔහු වාසය කිරීමට හේතු විය" යන්නයි, දෙවියන් වහන්සේ ස්වාමීන්වහන්සේ මේ පොළොවේ සිටීම හෝ වාසය කිරීම පිළිබඳ දිව්‍යමය සංචාරයක් බව අඟවයි. ඊශ්‍රායෙලිතයන් ඊජිප්තුවෙන් පලා යමින් සුක්කොත් සිට පිටත් වූ විට ෂෙකිනා මුලින්ම පැහැදිලි විය. සමිඳාණන් වහන්සේ දිවා කාලයේ වළාකුළු කණුවක ද රාත්‍රියේ ගිනිමය කණුවක ද පෙනී සිටියේ ය: "සුකොත් හැර ගිය පසු ඔවුහු කාන්තාරයේ මායිමේ ඊතම්හි කඳවුරු බැඳගත්තෝය. දිවා කාලයේදී සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට ඉදිරියෙන් වලාකුළු කණුවක ද, දිවා රෑ දෙකෙහි ද ගමන් කළ හැකි වන පරිදි ඔවුන්ට ආලෝකය ලබා දීම සඳහා රාත්‍රියේදී ගිනි කණුවක ඔවුන්ට මඟ පෙන්වූ සේක. දිවා කාලයේ වලාකුළු කණුව හෝ රාත්‍රියේ ගිනි කණුව ජනතාව ඉදිරියෙහි තැබුවේ නැත" (නික්මයාම 13:20-22).
නික්මයාම 33 හි දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට වලාකුළු කණුවෙන් කතා කොට, උන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම ඉශ්‍රායෙල්වරුන් සමඟ සිටින බවට සහතික විය (9 පදය). 11 වන පදයේ දෙවියන්වහන්සේ වලාකුළෙන් මෝසෙස්ට "මුහුණට මුහුණ" කථා කළ නමුත් දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය දැකීමට මෝසෙස් ඉල්ලා සිටි විට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කීවේ "ඔබට මාගේ මුහුණ නොපෙනේ; මක්නිසාද කිසිවෙක් මා දැක ජීවත්වන්නේ නැත" (20 පදය). ඉතින්, පෙනෙන විදිහට, දෙවියන්ගේ මහිමයේ දෘශ්‍යමාන ප්‍රකාශනය තරමක් නිශ්ශබ්ද විය. දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය දැකීමට මෝසෙස් ඉල්ලා සිටි විට, දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ව පර්වතයක සැඟවී, ඔහුගේ අතින් වසාගෙන ඔහු පසුකර ගියේය. එවිට උන්වහන්සේ තම අත ඉවත් කළ අතර මෝසෙස් දුටුවේ උන්වහන්සේගේ පිටුපසට පමණි. මෙයින් පෙනී යන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය මිනිසාට සම්පූර්ණයෙන්ම දැකිය නොහැකි තරම් භයානක හා බලවත් බවය.
දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දෘශ්‍යමාන ප්‍රකාශය ඊශ්‍රායෙලිතයන් පමණක් නොව ඊජිප්තුවරුන් ද දුටුවේය: "රාත්‍රියේ අවසාන සෝදිසිය අතරතුර සමිඳාණන් වහන්සේ ඊජිප්තු හමුදාව දෙස ගිනි හා වලාකුළු කණුවෙන් බැස එය ව්‍යාකූලත්වයට පත් කළ සේක. උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ අශ්ව රථවල රෝද ගලවා දමා ඔවුන්ට රිය පැදවීමට අපහසු විය. ඊජිප්තුවරු කතා කොට, 'අපි ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගෙන් ඈත් වෙමු! සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන් උදෙසා මිසරයට විරුද්ධ ව සටන් වදින සේක'' (නික්මයාම 14:24-25). දෙවියන්වහන්සේගේ ෂෙකිනා මහිමය තිබීම පමණක් සතුරන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට ප්‍රමාණවත් වූයේ ඔහු විරුද්ධ විය යුතු කෙනෙකු නොවන බවය.
අළුත් ගිවිසුමේ, දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමයේ වාසස්ථානය වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේය. කොලොස්සි 2:9 අපට පවසනවා "ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ දේවත්වයේ පූර්ණත්වය ශාරීරික ස්වරූපයෙන් ජීවත් වන" බවත්, "මා දුටු ඕනෑම කෙනෙක් පියාණන්වහන්සේ දැක ඇති" බවත් (යොහන් 14:9) යේසුස් වහන්සේ පිලිප්ට පැවසුවා. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ, ත්‍රිත්වයේ දෙවන පුද්ගලයා තුළ දෙවියන්වහන්සේම දැකගත හැකි බව අපට පෙනේ. උන්වහන්සේගේ මහිමයද වැසී තිබුණද, යේසුස්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේ මිහිපිට සිටීමයි. යෙරුසලමේ දේවමාළිගාව ඉදි කිරීමට පෙර "මණ්ඩපය" නමින් හැඳින්වෙන සාපේක්ෂව කූඩාරමක දිව්‍යමය වාසස්ථානය වාසය කළාක් මෙන්, යේසුස් වහන්සේ වූ සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයා තුළද පැමිණ සිටියේය. "…අපව ඔහු වෙතට ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ඔහුට අලංකාරයක් හෝ මහිමයක් නොතිබුණි, ඔහුගේ පෙනුමෙන් අප ඔහුට ආශා කළ යුතු කිසිවක් නැත" (යෙසායා 53:2). නමුත් අප ස්වර්ගයට ගිය විට, පුත්‍රයා සහ පියාණන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ සියලු තේජසින් දකිනු ඇත, ෂෙකිනා තවදුරටත් වැසී නොයනු ඇත (1 යොහන් 3:2).
English
ෂෙකිනා මහිමය යනු කුමක්ද?
