ප්‍රශ්නය
අපට පැවැත්මට දේවල් කථා කළ හැකිද?
පිළිතුර
පැවැත්මට දේවල් කථා කිරීම තනිකරම දෙවියන්වහන්සේගේ බලය තුළ සහ තනිකරම උන්වහන්සේගේ අයිතියයි. දෙවියන්වහන්සේ ලෝකය මැවූ විට, උන්වහන්සේ සරලව කතා කළ අතර ආලෝකය දර්ශනය විය (උත්පත්ති 1:3); අහස පිහිටුවා ඇත (7-8 පද); වියළි බිම මතු විය (9 පදය); වෘක්ෂලතාදිය ඇති විය (11 පදය); ඉර, සඳ සහ තරු දර්ශනය විය (14-15 පද); මාළු සහ කුරුල්ලන් ද්‍රව්‍යගත විය (20-21 පද); සහ සත්ව ජීවය දර්ශනය විය (24 පදය). දෙවියන්වහන්සේගේ මැවීමේ ක්‍රියාව කිසි විටෙකත් අනුපිටපත් කළ නොහැකි ආකාරයෙන් උන්වහන්සේගේ අද්විතීය හා බලවත් බලය පෙන්නුම් කරයි.
පවතින දේ ගැන කතා කළ හැක්කේ දෙවියන්වහන්සේට පමණි. එය මිනිසුන් වශයෙන් අපට කළ හැකි දෙයක් නොවේ. දෙවියන්වහන්සේ ඊජිප්තුවට වසංගත ගෙන ආ විට, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඉන්ද්‍රජාලිකයන්ට පළමු ප්‍රාතිහාර්ය දෙකෙහි ප්‍රතිඵල අනුකරණය කිරීමට හැකි විය. නමුත් මෝසෙස් පොළොවේ දූවිල්ල මදුරුවන් බවට පත් කළ විට ඊජිප්තුවේ මන්ත්‍රකාරයෝ තුෂ්නිම්භූත වූහ. ඔවුන්ට අජීවී දේ සජීවී කිරීමට නොහැකි විය: “මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ඇඟිල්ලයි” කියා ඔවුන් පාරාවෝට පැවසුවා (නික්මයාම 8:19).
මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පැවැත්මට දේවල් කතා කළ හැකි යැයි විශ්වාස කරන අය සිටිති. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇතැම් කොටස් වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කිරීම මත ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශයන් පදනම් කරති. එම ඡේදය නිසි සන්දර්භය තුළ නොසලකමින්, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ එක් කෙටි කොටසක එක් පදයක් පමණක් බැලූ විට, අපට එවැනි වැරදි සිදු විය හැකිය.
මිනිසාට පැවැත්මට දේවල් කථා කළ හැකි බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරන විට මිනිසුන් බොහෝ විට උපුටා දක්වන එක් පදයක් නම් මාර්ක් 11:24, “මම ඔබට කියමි, ඔබ යාච්ඤාවෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් ඔබට ලැබුණු බව විශ්වාස කරන්න, එය ඔබගේ වනු ඇත.” පළමුව, යේසුස් වහන්සේගේ මෙම වචන කිසිඳු ආකාරයකින් මැවීම පිළිබඳ අදහස සන්නිවේදනය නොකරයි - කලින් නොතිබූ දෙයක් පැවැත්මට ගෙන ඒම. පෙර පදයේ (මාර්ක් 11:23), යේසුස්වහන්සේ කන්දක් චලනය කිරීමේ ආදර්ශය ලබා දෙයි, නමුත් නව කන්දක් පවතින බවට කථා කිරීමේ අදහස උන් වහන්සේ සඳහන් නොකරයි.
දෙවනුව, මාර්ක් 11:24 ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඉතිරි කොටස සමඟ සන්දර්භය තුළ ගත යුතුය. පළමුවන යොහන් 5:14 පවසන්නේ, “අපි උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව යමක් ඉල්ලුවොත්, උන්වහන්සේ අපට සවන් දෙනවා” කියායි. අපගේ යාච්ඤාවලදී දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්තට යටත් වන ලෙස අපට කියනු ලැබේ. දේවල් පැවැත්මට කතා කිරීමට අපට කිසිදා බලයක් ලබා දී නැත. තවත් තැනක, යේසුස්වහන්සේ ඉගැන්වූයේ, “පළමුව දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සහ උන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම සොයන්න” (මතෙව් 6:33). අපි මුලින්ම දෙවියන්වහන්සේව සොයන විට සහ අපගේ සිතුවිලි සහ ආශාවන් උන්වහන්සේගේ සිතුවිලි හා ආශාවන් සමඟ පෙළගස්වන විට, අපි සැබෑ ඇදහිල්ල පෙන්වමු. එමගින්, අපට අවශ්‍ය දේ නොව දෙවියන්වහන්සේට අවශ්‍ය දේ ඉල්ලා සිටීමට අප යොමු කරයි. අපගේ ආශාවන් උන්වහන්සේගේ ආශාවන් බවට පත්වන අතර අපගේ යාච්ඤාවන් අපගේ ආශාවන්ට වඩා උන් වහන්සේගේ ආශාවන් ඉටුකිරීමේ ඉල්ලීම් බවට පත්වේ. යාච්ඤාවේ පරමාර්ථය වන්නේ දේවල් පවතින බවට කථා කිරීම නොව අපගේ කැමැත්ත දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුකූල වීමයි (ලූක් 22:42 බලන්න).
අපට දේවල් පවතින බවට කථා කළ හැකි බවට සාක්ෂි පාඨයක් ලෙස බොහෝ විට භාවිතා කරන තවත් ඡේදයක් වන්නේ රෝම 4:17, “මළවුන්ට පණ දෙන සහ නොතිබූ දේ වීමට කැඳවන දෙවියන්වහන්සේ” ගැන කථා කරයි. බොහෝ සමෘද්ධිමත් ගුරුවරුන් “නොවූ දේවල් වීමට කැඳවයි” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයට සම්බන්ධ වන අතර අපට එයම කළ හැකි බවට බයිබලානුකුල සාක්ෂි ලෙස එය භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත් ඔවුන් ඡේදය වැරදි ලෙස කියවා ඇත. පාවුල් පැහැදිලිවම කතා කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේ ගැන මිස මිනිසා නොව, දේවල් පැවැත්මට කැඳවීමයි. පැවැත්මට දේවල් කථා කිරීම දෙවියන්වහන්සේගේ වසම වේ. අවසාන වශයෙන්, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ තවත් ඡේදයක් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පැවැත්මට දේවල් කථා කිරීමට ඇති නොහැකියාවයි. විලාප ගී 3:37 වාචාල ප්‍රශ්නය අසයි, “ස්වාමීන්වහන්සේ එය අණ නොකළේ නම් කතා කර එය සිදු කළ හැක්කේ කාටද?” ඇත්ත වශයෙන්ම පිළිතුර “කිසිවෙකු නැත” යන්නයි. අපගේ වචනයේ බලවත් බලයෙන් කතා කිරීමට සහ දේවල් ගෙන ඒමට අප කිසිවෙකුට බලයක් නැත. ඒ බලය ඇත්තේ දෙවියන්ට පමණි. උන්වහන්සේගේ නියෝග පවතිනු ඇත. උන්වහන්සේ කතා කරන විට, එය කළ තරම් හොඳයි.
English
අපට පැවැත්මට දේවල් කථා කළ හැකිද?
