ප්‍රශ්නය
අධ්‍යාත්මික අපවාදය යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
“අපවාද කිරීම” යනු යම් දෙයක් හෝ යමෙකු නරක බලපෑමක් හෝ නරක අරමුණක් සඳහා, විශේෂයෙන් නිතිපතා හෝ නැවත නැවතත් භාවිතා කිරීමයි. ආගමික නායකයෙකු හෝ අපවාදාත්මක දේවගැතිවරයෙකු වැනි අධ්‍යාත්මික අධිකාරියක් පුද්ගලයන් පාලනය කිරීමට සහ කීකරුකම සහතික කිරීමට උත්සාහ කරන විට අධ්‍යාත්මික අපවාදය සිදු වේ. අධ්‍යාත්මික අපවාදය අධ්‍යාත්මික උපාමාරු සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන අතර එය අධ්‍යාත්මික වර්ධනය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්ම නොවේ.
අධ්‍යාත්මිකව අපවාදාත්මක කණ්ඩායමක් තමන් දෙවියන්වහන්සේගේ එකම සන්නිවේදන මාර්ගය බවත්, දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය නිවැරදිව අර්ථකථනය කළ හැක්කේ ඔවුන්ට පමණක් බවත් කියා සිටිය හැක. ගැලවීම රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ සභාවට අයත් වීම මත බවත්, දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන් හරහා පමණක් කථා කරන බැවින්, නායකයින් පවසන දේ ගැන තවදුරටත් සාකච්ඡා කළ නොහැකි බවත් ඔවුන් ප්‍රකාශ කළ හැකිය. එසේත් නැතිනම් නායකයින් ඔවුන්ගේ වැඩකටයුතුවලට දෙවියන්වහනසෙගේ ආශිර්වාදය පෙන්වා දිය හැකිය - වැඩි වූ බව්තීස්මය මගින් ඔප්පු කර ඇත - සහ ඔවුන්ගේ පුළුල් කිරීමේ වැඩසටහන් සඳහා වඩාත් ත්‍යාගශීලී ලෙස දායක වීමට සාමාජිකයින්ට තල්ලු කරයි. වැඩිපුර මුදල් ලබා ගැනීම සඳහා තල්ලු කිරීම, දෙවියන්වහන්සේ ආපසු දෙන බවට පොරොන්දු වීම සහ වරදකාරිත්වය මත පැටවීම රහසිගත අපවාදයේ සලකුණු විය හැකිය.
අපවාදාත්මක කණ්ඩායම් ද කාර්ය සාධනය ආශ්‍රිත කාර්යයන් කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කරයි - සෑම රැස්වීමකටම සහභාගී වීම; ප්‍රාදේශීය, කලාපීය සහ ජාතික සිදුවීම් සඳහා උපකාර කිරීමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීම; සහ ආගමට හැරවීම සඳහා අවශ්‍ය අවම කාලය කැප කිරීම. මෙම දුෂ්ට සමාජ ක්‍රමයේ අවසානය අත ළඟ බවත් ඒ නිසා “ශුභාරංචිය” ප්‍රචාරය කිරීමට ඉතිරිව ඇත්තේ ඉතා සුළු කාලයක් බවත් සාමාජිකයන්ට නිරන්තරයෙන් මතක් කර දෙනු ලැබේ. “දෙවියන්වහන්සේගේ වැඩ” ප්‍රගතිය සඳහා සෑම කෙනෙකුම වැඩි යමක් කළ යුතුය. එක් එක් සාමාජිකයාගේ කැපවීම ලුහුබැඳීම සහ මනිනු ලබන්නේ ඔහු හෝ ඇය හේතුව සඳහා ලබා දෙන කාලය, උත්සාහය සහ මුදල් ප්‍රමාණය අනුව ය. පුද්ගලයෙකුගේ උත්සාහයන් අපේක්ෂාවන්ට වඩා පහත වැටීමට පටන් ගනී නම්, එය අවධානයට ලක් වනු ඇත.
සභාවේ හෝ ලබ්ධික නායකයින් තමන්ගේම අධිකාරිය ශක්තිමත් කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ සාමාජිකයින් තම මාපටැඟිල්ල යට තබා ගැනීමට ශුද්ධ ලියවිල්ල වැරදි ලෙස භාවිතා කරන විට අධ්‍යාත්මික අපවාදය සිදු විය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, අධ්‍යාත්මික අධිකාරියක් අන්ධ පක්ෂපාතිත්වය සහ නොසිතන කීකරුකම ඉල්ලා සිටීමට හෙබ්‍රෙව් 13:17 (“ඔබේ නායකයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඔවුන්ගේ අධිකාරියට යටත් වන්න”) භාවිතා කළ හැකිය. නායකයෙකු මෙසේ පැවසිය හැකිය, “දෙවියන්වහන්සේ මට ඔබ කෙරෙහි බලය දී ඇත; මේ අනුව, මට අකීකරු වීම දෙවියන්වහන්සේට අකීකරු වීමකි. සාමාජිකයන් නොසන්සුන් වී ඉවත්ව යාමට සිතන්නේ නම්, නායකයා කළ යුත්තේ “ඔබ මෙම කණ්ඩායමෙන් ඉවත් වුවහොත්, ඔබ කිසි විටෙකත් ස්වර්ගයට නොයනු ඇත, මන්ද සත්‍යය ඇත්තේ අපට පමණි” යනුවෙනි. මෙම ආකාරයේ හැසිරවීම භයානක ය, නමුත් එය යමෙකු සිතනවාට වඩා බොහෝ විට සිදු වේ. අපගේ පක්ෂපාතිත්වය හිමිවන්නේ සභාවේ ප්‍රධානියා වන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේය (එපීස 1:22), විශේෂිත සංවිධානයක්, සභාවක් හෝ නායකයෙකු නොවේ.
කල්ලි සහ අපවාදාත්මක සභා කල්තියාම කණ්ඩායම විවේචනය කරන ඕනෑම තොරතුරකින් සාමාජිකයින් හුදකලා කරයි. කණ්ඩායම පිළිබඳ කිසියම් ඍණාත්මක වාර්තාවක් ගැන සැක කිරීමට සහ පක්ෂග්‍රාහී මාධ්‍ය ඔවුන් ගැන පමණක් බොරු කියන බව සාමාජිකයින්ට කල්තියා උගන්වනු ලැබේ. මෙම “බොරු” පීඩා කිරීමේ ආකාරයක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර, ඔවුන් එකම සැබෑ ආගම විය යුතු බව “ඔප්පු” කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ළමා අපවාද සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරුවන් වූ නායකයින් ගැන මාධ්‍යවේදීන් වාර්තා කරන්නේ නම්, සංවිධානය සරලව තම සාමාජිකයින්ට පවසන්නේ ඔවුන් ගැන පුවත්පත් පවසන කිසිවක් විශ්වාස කළ නොහැකි බවයි - ඒ සියල්ල බොරු සහ මඩ ගැසීමයි. සරල ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ක්‍රියා නොකරන්නේ නම්, ඔවුන් තාර්කිකකරණය සහ ප්‍රාර්ථනා කරන චින්තනය වෙත ගමන් කරයි. ආධ්‍යාත්මිකව අපවාදාත්මක නායකයින් චින්තනයට සහ තොරතුරු පාලනයට කෙතරම් දක්ෂ විය හැකි ද යත්, ඔවුන්ගේ පාලනය යටතේ සිටින අය සැබවින්ම ඔවුන්ගේ පෙර අනන්‍යතාවයට වඩා ඔවුන්ගේ නව අනන්‍යතාවය ආරක්ෂා කරනු ඇත.
යමෙක් අපවාදාත්මක සභාවට වැඩි වැඩියෙන් කැපවී සිටින තරමට, ඔහු සාමාජිකයන් නොවන අයගෙන් හුදකලා වන අතර, ඔහු ඉවත්ව යාමට උත්සාහ කළහොත් දඬුවමට බිය වේ. සමහර අය, ජීවිත කාලය පුරාම ආගමික කණ්ඩායමක් තුළ චිත්තවේගීය ආයෝජනයක් කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් ඉවත්ව ගියහොත් ඔවුන්ට ජීවත් විය හැක්කේ කෙසේදැයි නොදනී. ඔවුන්ගේ සෙසු සභාවේ සාමාජිකයන් හැර ඔවුන්ට වෙනත් මිතුරන් නැත. ඔවුන් පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ සම්බන්ධතා කපා හැරිය හැකිය. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ කණ්ඩායමෙන් පිටත (සමාජ හෝ බුද්ධිමය) අවශ්‍යතා නැත. බොහෝ අය තම සැකයන් තමන් තුළම තබාගෙන කොන් කරනු ඇතැයි යන ඔවුන්ගේ බිය එබඳුය.
ජොන්ස්ටවුන් දිවි ගලවා ගත් ඩෙබෝරා ලේටන් මෙසේ ලිවීය, අපගේම සිතුවිලි තහනම් වූ විට, අපගේ ප්‍රශ්නවලට ඉඩ නොදෙන විට සහ අපගේ සැකයන්ට දඬුවම් කරන විට, සංවිධානයෙන් පිටත සම්බන්ධතා සහ මිත්‍රත්වයන් වාරණය කරන විට, එහි මාධ්‍යයන් කිසිදා සාධාරණීකරණය නොකරන අවසානයක් සඳහා අප අපවාදයට ලක් වේ. අප හැර ගියහොත් සදාකාලිකව තහනම් වන මිත්‍රත්වයන් සහ රහස් බැඳීම් ඇති කර ගත් බව දැන අපගේ හදවත රිදෙන විට, අපි අනතුරට පත් වෙමු. අප හැර යාම අපටත් අප ආදරය කළ අයටත් ඇති විය හැකි පාඩුව, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ දුක දරාගත නොහැකි නිසා අපි කණ්ඩායමක රැඳී සිටීම ගැන සලකා බලන විට, අපි සිටින්නේ සංස්කෘතියක ය. (සෙඩක්ටිව් පොයිසන්. නිව් යෝර්ක්: ඇන්කර් බුක්ස්, 1998, පිටුව 299).
පේතෘස් අපට අනතුරු ඇඟවූයේ “ඔබ අතරේ බොරු ගුරුවරුන් සිටිනු ඇත” (2 පේතෘස් 2:1). ඔහු මෙම ව්‍යාජ ගුරුවරුන් විස්තර කළ පරිදි, පේතෘස් ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන්ට අපයෝජනය කිරීමට ඇති නැඹුරුව පෙන්වා දෙයි: “ඔවුන්ගේ කෑදරකම නිසා මෙම ගුරුවරුන් ගොතන ලද කථාවලින් ඔබව සූරාකනු ඇත” (3 පදය). සභාවේ වාසිය ලබා ගැනීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන අය කෑදර බොරුකාරයන් වන අතර, ඔවුන් තමන් මත දිව්‍යමය පළිගැනීම් ගෙන එනු ඇත: “ඔවුන්ගේ හෙළාදැකීම දිගු කලක් ඔවුන් මත එල්ලී ඇත, ඔවුන්ගේ විනාශය නිදාගෙන නැත” (3 පදය )
යේසුස්වහන්සේගේ වියගහ පහසුයි, උන්වහන්සේගේ බර සැහැල්ලුයි (මතෙව් 11:30). අද යේසුස්වහන්සේ වෙනුවෙන් කතා කරනවා යැයි කියාගන්නා අය, යේසුස්වහන්සේට වඩා බර මිනිසුන් මත පැටවිය යුතු නැත.
දේවගැතිවරයෙකු එඬේරෙකු විය යුතුය. රැළට අපවාදය කරන එඬේරුන්ට ස්වාමින්වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට දැඩි දඬුවම් අපේක්ෂා කළ හැකිය: “උන්වහන්සේ ඔහුව කැබලිවලට කපා, නොඇදහිලිවන්තයන් සමඟ ඔහුට ස්ථානයක් පවරයි. . . . බොහෝ දෙන ලද සියල්ලන්ගෙන් බොහෝ දේ ඉල්ලා සිටිනු ඇත; බොහෝ දේ භාර දී ඇති තැනැත්තාගෙන් තවත් බොහෝ දේ අසනු ඇත” (ලූක් 12:46-48). වරප්‍රසාද සමඟ වගකීම ද පැමිණෙන අතර, තම අධිකාරිය අනිසි ලෙස භාවිතා කරන එම ආත්මික වෘකයන්ට තමන් කර ඇති හානිය සඳහා දෙවියන්වහන්සේට පිළිතුරු දීමට සිදුවනු ඇත.
English
අධ්‍යාත්මික අපවාදය යනු කුමක්ද?
