ප්රශ්නය
අධ්යාත්මික දේවධර්මය (දේවවේදය) යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
අධ්යාත්මික දේවධර්මය (දේවවේදය) යනු දේවධර්මයේ (දේවවේදයේ) ශාඛාවක් වන අතර එය “මාංශයේ” වෙනුවට “ආත්මයෙන්” ජීවත්වීම අවධාරණය කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය පුද්ගලයෙකු අධ්යාත්මිකව වර්ධනය වන ආකාරය සහ වර්ධනය වන ආකාරය ගැන සැලකිලිමත් වේ. අධ්යාත්මික දේවධර්මය සඳහා බයිබලානුකුල, එවැන්ජලිස්ත ප්රවේශයන් පවතින අතර, අධ්යාත්මික දේවධර්මය යන යෙදුම බොහෝ විට කතෝලික කවයන් තුළ භාවිතා වේ, එහිදී කිතුණු ජීවිතය තුළ “පරිපූර්ණත්වය” කරා ගමන් කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකු විසින් කළ යුතු කාර්යයන් ගවේෂණය කිරීම ඇතුළත් වේ. අධ්යාත්මික දේවධර්මය කතෝලික දේවධර්මාචාර්යවරුන් විසින් සෞන්දර්යාත්මක හා ගුප්තවාදයේ දේවධර්මයන් එකමුතු කිරීමක් ලෙස සලකයි.
කතෝලික දේවධර්මාචාර්ය පියතුමා. ජෝර්ඩන් අවුමන් අධ්යාත්මික දේවධර්මය නිර්වචනය කරන්නේ “දිව්යමය හෙළිදරව්වේ සත්යයන් සහ පුද්ගල පුද්ගල ආගමික අත්දැකීම් වලින් ඉදිරියට යන, අද්භූත ජීවිතයේ ස්වභාවය නිර්වචනය කරන, එහි වර්ධනය හා සංවර්ධනය සඳහා උපදෙස් සම්පාදනය කරන සහ ක්රියාවලිය පැහැදිලි කරන දේවධර්මයේ කොටසකි. ආත්මික ජීවිතයේ ආරම්භයේ සිට එහි සම්පූර්ණ පරිපූර්ණත්වය දක්වා ආත්මය ඉදිරියට යයි. මෙම නිර්වචනය තුළ “ආගමික අත්දැකීම්” “දිව්යමය එළිදරව්ව” සමඟ සමාන බරක් ලබා දී ඇති බව සලකන්න. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අධ්යාත්මික දේවධර්මය බයිබලයෙන් පමණක් උකහා ගෙන නැත; එය බයිබලයට අමතරව අත්දැකීම් වලින් පැමිණේ. මෙවන් ධර්ම ශාස්ත්රයකින් පරෙස්සම් වීමට මෙම කරුණම හේතු විය යුතුය.
අධ්යාත්මික දේවධර්මයට අනුව, කිතුණු ජීවිතය තුළ “පරිපූර්ණත්වය” ලබා ගැනීම සඳහා, වාචික යාච්ඤා, භාවනාව සහ කල්පනාකාරී යාච්ඤා ප්රගුණ කළ යුතුය; ජපමාලය යාච්ඤා කළ යුතුය; පාපය අත්හැර දෙවියන් වහන්සේට සේවය කළ යුතුය. “ආත්මයේ අඳුරු රාත්රිය” ඇතුළුව දුෂ්කරතා සහ දුක් වේදනා අත්විඳිය යුතුය. ආත්මය පරිපූර්ණත්වයට සමීප වන විට, එය අදියර තුනක් හරහා යා යුතුය: පවිත්රකාරක, ආලෝකවත් සහ ඒකීය මාර්ග.
අධ්යාත්මික දේවධර්මයේ ඇති ප්රධාන ගැටලුව, එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පමණක් ඉවත්වීම හැර, එය අධ්යාත්මික අවසානයක් සඳහා භෞතික මාධ්යයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල උගන්වන්නේ අප නැවත ඉපදෙන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයෙන් බවත් අපව දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන්වහන්සේ විසින් තබා ඇති බවත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් අප විශුද්ධ කරනු ලබන බවත්ය. හුදෙක් චාරිත්ර වාරිත්ර පැවැත්වීම හෝ විනය පවත්වා ගැනීම ආත්මික වර්ධනයට තබා ගැළවීම පිළිබඳ සහතිකයක් නොවේ. ජෝන් වෙස්ලි ඔහුගේ “ශුද්ධ සමාජය” එහි නීති රීති සහ “ක්රමය” සමඟ ඔහුගේ පරිවර්තනයට වසර කිහිපයකට පෙර පිහිටුවා ගත්තේය. ආගම පුනර්ජීවනයට සමාන නොවේ.
බයිබලය ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ අනුගාමිකයින්ට ආත්මය තුළ ගමන් කරන ලෙස අණ කරයි: “එබැවින් මම කියමි, ආත්මයෙන් ගමන් කරන්න, එවිට ඔබ මාංශයේ ආශාවන් තෘප්තිමත් නොකරනු ඇත” (ගලාති 5:16). කිතුණුවන් යනු නැවත ඉපදුණු අය, “මාංශයට අනුව නොව ආත්මයට අනුව ජීවත් වන” අයයි (රෝම 8:4). “අපගේ ස්වාමින්වහන්සේගේ කරුණාවෙන් හා දැනුමෙන් වැඩීමට” අප සියල්ලෝම ආශා කළ යුතුය (2 පේතෘස් 3:18). නමුත් අපි අනුගමනය කරන්නේ ක්රිස්තුස්වහන්සේ මිස අවිලාහි ශාන්ත තෙරේසා, කුරුසයේ ශාන්ත ජෝන්, සියෙනාහි ශාන්ත කැතරින්, තෝමස් ඒ කෙම්පිස්, ලොයෝලාහි ශාන්ත ඉග්නේෂස් හෝ කතෝලිකයන් පරිපූර්ණත්වයේ ආදර්ශයන් ලෙස ඔසවන වෙනත් අය නොවේ.
නීත්යානුකූල භාවයෙන් අප සැමවිටම ආරක්ෂා විය යුතුය. ගලාතිවරුන්ගේ ආදර්ශය අපට අනතුරු ඇඟවීමක් සපයයි: “ආත්මිකව වර්ධනය වීමට” දරන උත්සාහයේ දී ගලාතියේ සභා නීත්යානුකූලභාවයට ලිස්සා යමින් සිටියහ. ඔවුන් උත්සාහ කළේ “යහපත් කිතුණු ජීවිතයක්” ගත කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටියේ නීතිය සහ පරණ ගිවිසුමේ ආඥාපනත වෙත ආපසු යාමෙනි. පාවුල් එවැනි ක්රියාවකට තරවටු කළේය: “ඔබට ආත්මය ලැබුණේ ව්යවස්ථාවේ ක්රියාවලින්ද, නැතහොත් ඔබ ඇසූ දේ විශ්වාස කිරීමෙන්ද? ඔයා ඔච්චර මෝඩද? ආත්මයෙන් පටන්ගත් පසු, ඔබ දැන් මාංශයෙන් අවසන් කිරීමට උත්සාහ කරනවාද?” (ගලාති 3:2-3).
අප තුළ යහපත් ක්රියාව ආරම්භ කළ දෙවියන්වහන්සේ එය සම්පූර්ණ කරන සේක (පිලිප්පි 1:6). යාච්ඤාව, භාවනාව සහ අනෙකුත් අධ්යාත්මික ශික්ෂාවන් අපගේ අධ්යාත්මික වර්ධනයට යහපත් සහ උපකාරී වේ. නමුත් පරිපූර්ණත්වය පොරොන්දු වන මිනිසා විසින් සාදන ලද ක්රම අප ප්රතික්ෂේප කළ යුතුය. “ගැලවීම ලැබීමට” සහ “ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ මිදීම සමඟ සහයෝගයෙන්” උපකාරයක් ලෙස හුවා දක්වන වැඩසටහන් අප වැළකිය යුතුය. ධර්මිෂ්ඨයා ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වන්නේය (ගලාති 3:11). අප ජීවත් වන්නේ ආත්මයේ බලයෙන් මිස මාංශයේ ක්රියාවලින් හෝ ව්යවස්ථාව පිළිපැදීමෙන් නොවේ.
English
අධ්යාත්මික දේවධර්මය (දේවවේදය) යනු කුමක්ද?