ප්‍රශ්නය
නව ගිවිසුම හා සම්බන්ධ කතාව කුමක්ද?
පිළිතුර
දෙවියන් වහන්සේ අනාගතවක්තෘ මලාකීට කතා කර අවුරුදු හාරසියයකට පසු දෙවියන් වහන්සේ නැවත කතා කලේය. පණිවුඩය වූයේ මලාකී 3: 1 හි අනාවැකිය ඉතා ඉක්මණින් ඉටු වන බවත්, අනාගතවක්තෘවරයෙකු ස්වාමින් වහන්සේට මාර්ගය සූදානම් කළ යුතු බවත්ය. ගැලවුම්කරු පැමිණෙමින් සිටියේය.
එම අනාගතවක්තෘවරයාට ‘යොහන්’ යන නම තැබීය. ගැලවුම්කරුට ‘යේසුස්’ යන නම තැබුවාය. උන්වහන්සේ හැදී වැඩුණේ යුදෙව්වෙකු ලෙසයි. උන්වහන්සේට වයස අවුරුදු තිහක් පමණ වන විට, උන්වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලයේ ප්‍රසිද්ධ දේවසේවය ආරම්භ කළේය. යොහන් තුමා මෙසියස් රාජධානිය ගැන දේශනා කරමින් සිටි අතර එතුමාගේ පණිවිඩය විශ්වාස කළ අය බව්තීස්ම කරමින් ඔවුන්ගේ පාප ගැන පසුතැවිලිවිමට කැඳවීය. යේසුස් වහන්සේ බව්තීස්ම වීමට පැමිණි විට, දෙවියන් වහන්සේ ඉතා හොඳින් කථා කළ අතර ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි දෘශ්‍යමාන ලෙස පැමිණ, පොරොන්දු වූ මෙසියස් වහන්සේ ලෙස උන්වහන්සේව හඳුනා ගත්තේය. එතැන් පටන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ලෝකයට හඳුන්වා දීමේ අරමුණ ඉටු කරමින් ජොහන්තුමාගේ දේවසේවය අඩුවිය (මතෙව් 3).
යේසුස් වහන්සේ විවිධ තරාතිරම්වල සිටි ගෝලයන් දොළොස්දෙනෙකුව කැඳවා ඔවුන්ට සේවය කිරීමට බලය ලබා දී ඔවුන්ව පුහුණු කරන්න පටන් ගත්තේය. යේසුස් වහන්සේ ගමන් කරමින් දේශනා කරමින් සිටියදී, උන්වහන්සේ ලෙඩුන්ව සුව කළ අතර තවත් බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් කළේය. යේසුස් වහන්සේගේ මුල් දේවසේවයේ විශාල වර්ධනයක් දක්නට ලැබුණී. ප්‍රාතිහාර්යයන්ගෙන් පුදුමයට පත් වූ උන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් ගැන මවිත වූ උන්වහන්සේ ගිය සෑම තැනකම උන් වහන්සේව අනුගමනය කළේය (ලූක් 9:1; මතෙව් 19:2).
කෙසේවෙතත්, සෑම කෙනෙකුම යේසුස් වහන්සේගේ සිත් ගත්තේ නැත. ඔවුන්ගේ නීතිරීති හා සම්ප්‍රදායන් ගැලවීමේ මාවත නොවන බව යුදෙව් ප්‍රජාවේ දේශපාලන හා ආගමික නායකයන් යේසුස් වහන්සේගේඉගැන්වීමට අමනාප විය. ඔවුන් යේසුස් වහන්සේට බොහෝ වාරයක් මුහුණ දුන් අතර යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ව කුහකයන් ලෙස විවෘතව පැවසීය. පරිසිවරුන් යේසුස්වහන්සේගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් නිරීක්ෂණය කළ නමුත් ඒවා දෙවියන් වහන්සේට මහිමය දීමට වඩා යක්ෂයාගේ ක්‍රියාවන්ට ආරෝපණය කළහ (මතෙව් 12:24; 15:3; මතෙව් 23).
යේසුස් වහන්සේව අනුගමනය කළ සෙනග වැඩි විය. යේසුස් වහන්සේට රජෙකු වීමට හෝ රෝම පීඩකයින් පෙරලා දැමීමට කිසිදු අදහසක් නැති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. යොහාන් අත්අඩංගුවට ගෙන අවසානයේදී සිරගත කරන ලදී. යේසුස්වහන්සේ තම ගෝලයන් දොළොස් දෙනා කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට පටන් ගත් අතර, බොහෝ දෙනා පිළිගත්තේ තමා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා බවය. එක් අයෙකු පමණක් විශ්වාස කළේ නැත; ඔහුගේ නම යූදස් ය. ඔහු ක්‍රියාශීලීව යේසුස් වහන්සේව බලධාරීන්ට පාවා දීමට ක්‍රමයක් සෙවීමට පටන් ගත්තේය (යොහන් 6:66; මතෙව් 16:16; 26:16).
යේසුස් වහන්සේ අවසන් වරට යෙරුසලමට ගිය අවස්ථාවේදී තම ගෝලයන් සමඟ පාස්කු උත්සවය සැමරීය. එදින රාත්‍රියේ යාච්ඤා කරන වේලාවක යූදස් සන්නද්ධ මැර පිරිසක් යේසුස්වහන්සේ වෙතට ගෙන ගියේය. සමච්චල් පරීක්ෂාවන් මාලාවක් හරහා යේසුස් වහන්සේ අත්අඩංගුවට ගෙන ඇදගෙන යනු ලැබීය. රෝම ආණ්ඩුකාරවරයා විසින් කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් උන්වහන්සේව මරණයට පත් කරනු ලැබීය. කෙසේවෙතත්, යේසුස්වහන්සේ අහිංසක මිනිසෙකු බව පිළිගත්තේය. යේසුස්වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. උන්වහන්සේ මිය යන මොහොතේ විශාල භූමිකම්පාවක් සිදුවිය. යේසුස් වහන්සේගේ මළ සිරුර කුරුසියෙන් ගෙන කඩිනමින් අසල පිහිටි සොහොනක තැන්පත් කරන ලදි (ලූක් 22:14-23, 39-53; මාක් 15:15, 25; මතෙව් 27:51; යොහන් 19:42).
යේසුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් තුන්වෙනි දවසේදී, යේසුස් වහන්සේ සොහොන හිස් බව සොයා ගත් අතර දේවදූතයන් උන් වහන්සේ උත්ථාන වූ බව ප්‍රකාශ කළේය. යේසුස්වහන්සේ තම ගෝලයන්ට මාංසයේ පෙනී සිට ඊළඟ දින හතළිහ තුළ ඔවුන් සමඟ කාලය ගත කළේය. එම කාලය අවසානයේදී, යේසුස්වහන්සේ අපෝස්තුලුවරුන් පත් කර ඔවුන් බලා සිටියදී ස්වර්ගයට නැග්ගේය (ලූක් 24:6, 24; යොහන් 21:1, 14; ක්‍රියා 1:3-9).
යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට නැඟී දින දහයකට පසු, ගෝලයන් 120 ක් පමණ යෙරුසලමේ රැස්ව සිටි අතර, යේසුස් වහන්සේ පැමිණෙන බවට පොරොන්දු වූ ශුද්ධාත්මයාණන් එනතුරු යාච්ඤා කරමින් බලා සිටියහ. පෙන්තකොස්ත දවසේදී, ආත්මයාණන්වහන්සේ ගෝලයන්ව ආත්මයාණන් වහන්සේගෙන් පුරවා, ඔවුන් ඉගෙන නොගත් භාෂාවලින් කථා කිරීමේ හැකියාව ඔවුන්ට ලබා දුනි. පේතෘස් සහ අනෙක් අය යෙරුසලමේ වීදිවල දේශනා කළ අතර, ස්වාමීන් වන යේසුස්වහන්සේ මැරී නැවත තුන්වන දවසේ නැගිටුන බවට වූ පණිවිඩය 3,000 ක් විශ්වාස කළහ. විශ්වාස කළ අය බව්තීස්ම වූයේ යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන්. සභාව ඇරැඹුණී (ක්‍රියා 2).
ප්‍රේරිතයන් ප්‍රාතිහාර්යයන් කර මහත් බලයෙන් ඉගැන්වූ විට යෙරුසලමේ සභාව දිගටම වර්ධනය විය. කෙසේවෙතත්, නව ඇදහිලිවන්තයන් සාවුල් නම් තරුණ පරිසිවරයෙකුගේ නායකත්වයෙන් පීඩා වලට මුහුණ දුනී. බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ට යෙරුසලමෙන් පිටවීමට සිදු වූ අතර, ඔවුන් යන අතර මගදී, යේසුස්වහන්සේ ශුභාරංචිය වෙනත් නගරවලටද පතුරුවා හැරියේය. ඇදහිලිවන්තයන් එක්රැස් කිරීම වෙනත් ජන කොටස්වල වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය (ක්‍රියා 2:43; 8: 1, 4).
ශුභාරංචිය ලැබූ එක් ස්ථානයක් වූයේ සමාරියයි. ජෙරුසලමේ සභාවේ පේතෘස් සහ යොහන් සමාරිය වෙත යවා එහි සභාව ගැන අසා ඇති වාර්තා සත්‍යාපනය කලේය. පේතෘස් සහ යොහන් පැමිණි විට සමරිතානු ජාතිකයන් කෙරෙහි ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පැමිණීම ඔවුන් දුටුවේය. සභාව සමාරිය දක්වා ව්‍යාප්ත වී ඇති බවට සැකයක් නැත. වැඩි කල් නොගොස්, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ රෝම ශතාධිපතීයාගේ සහ ඔහුගේ පවුලේ අය වෙත පැමිණෙන බව පේතෘස් දුටුවේය. මේ අනුව සභාව අන්‍යජාතික ලෝකයටද ව්‍යාප්ත විය (ක්‍රියා 8:14-17; 10:27-48).
ගෝලයන් දොළොස් දෙනාගෙන් එක් අයෙකු වූ යාකොබ් ජෙරුසලමේදී දිවි පිදීය. ක්‍රිස්තියානීන් කෙරෙහි ඇති ද්වේෂය දමස්කයට ගෙන යාමට සාවුල් සැලසුම් කර තිබුණත්, යේසුස්වහන්සේ දර්ශනයෙන් ඔහුට දර්ශනය විය. සභාවේ කලින් පීඩා කළ තැනැත්තා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දැඩි දේශකයෙකු බවට පරිවර්තනය විය. අවුරුදු කිහිපයකට පසු සාවුල් / පාවුල් අන්තියෝකියේ සභාවේ ගුරුවරයෙකු බවට පත්විය. ඔහු සහ බාර්ණබස් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ විසින් ලෝකයේ පළමු “විදේශීය මිෂනාරිවරුන්” බවට පත් කරනු ලැබූ අතර ඔවුන් සයිප්‍රසය සහ සුළු ආසියාව බලා පිටත්ව ගියහ. පාවුල් සහ බාර්ණබස් යන ගමනේදී බොහෝ පීඩා හා දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දුන් නමුත් තිමෝති නම් තරුණයා ඇතුළු බොහෝ දෙනෙක් ගැළවුණු අතර සභාව පිහිටුවන ලදි (ක්‍රියා 9:1-22; 12: 1-2; 13-14).
නැවත යෙරුසලමට පැමිණි විට අන්‍යජාතිකයන් සභාවට පිළිගැනීම පිළිබඳව ප්‍රශ්නයක් මතු විය. අන්‍යජාතික කිතුනුවන්ට (කලින් මිථ්‍යා දෘෂ්ටිකයන්) යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන්ට සමාන ස්ථාවරයක් ලබා දිය යුතුද? වඩාත් නිශ්චිතවම, ගැළවීම සඳහා අන්‍යජාතික ඇදහිලිවන්තයන් චර්මච්ඡේදනය කළ යුතුද? මෙම ප්‍රශ්නය සලකා බැලීම සඳහා මන්ත්‍රණ සභාවක් ජෙරුසලමේ රැස්විය. දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අන්‍යජාතික ඇදහිලිවන්තයන්ට චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ චාරිත්‍රයකින් තොරව ලබා දුන් ආකාරය පිළිබඳව පේතෘස් සහ පාවුල් යන දෙදෙනාම සාක්ෂි දුන්හ. මන්ත්‍රණ සභාවේ අධිෂ්ධානයවූයේ ගැලවීම ලැබෙන්නේ ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන බවත් ගැලවීම සඳහා චර්මච්ඡේදනය අවශ්‍ය නොවන බවත්ය (ක්‍රියා 15:1-31).
පාවුල් තුමා තවත් මිෂනාරි ගමනක් ගියේය. ලූක් නම් වෛද්‍යවරයෙක් මෙන් තිමෝතිද ඔවුන් සමඟ එකතු විය. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අණ පරිදි පාවුල්තුමා සහ ඔහුගේ කණ්ඩායම කුඩා ආසියාවෙන් පිටත් වී ග්‍රීසියට ගියහ. පිලිප්පි, තෙසලෝනික, කොරින්තිය, එපීසය සහ වෙනත් නගරවල තවත් සභා පිහිටුවන ලදි. පසුව පාවුල්තුමා තුන්වන මිෂනාරි ගමනක් ගියේය. ඔහුගේ මෙහෙයුම් ක්‍රමය සෑම විටම පාහේ එක හා සමානයි, පළමුවෙන්ම නගර සිනගෝගයක දේශනා කිරීම, සෑම ප්‍රජාවකම යුදෙව්වන්ට ශුභාරංචිය ඉදිරිපත් කිරීම. සාමාන්‍යයෙන් ඔහු සිනගෝගවලදී ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබූ අතර, ඔහු ඒ වෙනුවට අන්‍යජාතීන් වෙත පණිවිඩය ගෙන යනු ඇත (ක්‍රියා 15:40–21:17).
මිතුරන්ගේ අනතුරු ඇඟවීම්වලට එරෙහිව පාවුල්තුමා යෙරුසලමට ගියේය. එහිදී ඔහුව මැරීමේ අදහසින් මැර පිරිසක් විසින් ඔහුට පහර දෙන ලදී. රෝම විනිශ්චය සභාවක් විසින් ඔහුව බේරාගෙන මුලාස්ථානයේ ආරක්ෂිත භාරයේ තබා පාවුල්තුමා ජෙරුසලමේ සැන්හෙඩ්‍රිනය ඉදිරියේ නඩු විභාගයක් පැවැත්වූ නමුත් උසාවිය අවුල් ජාලාවක් බවට පත් වූ අතර රෝම විනිසුරුවරයෙකු ඉදිරියේ නඩු විභාගයක් පැවැත්වීම සඳහා පාවුල් තුමාව කායිසාරියට ගෙන ගියේය. කායිසාරීයාවේ වසර ගණනාවකට පසු, රෝම නීතිය යටතේ පාවුල් සීසර්ට ආයාචනා කළේය (ක්‍රියා 21:12, 27-36; ක්‍රියා 23:1-25:12).
පාවුල්තුමාව නැවක සිරකරුවෙකු ලෙස රෝමයට ගෙන ගිය අතර ලූක්ද ඔහු සමඟ ගියේය. යන අතරමගදී දරුණු කුණාටුවක් නිසා නෞකාව විනාශ වූ නමුත් නැවේ සිටි සියල්ලන්ම එය ආරක්ෂිතව මෝල්ටා දූපතට ගෙන ගියහ. එහිදී පාවුල්තුමා හාස්කම් කළ අතර දිවයිනේ ආණ්ඩුකාරවරයාගේ අවධානයට ලක් විය. නැවතත්, ශුභාරංචිය පැතිර ගියේය (ක්‍රියා 27:1–28: 10).
පාවුල්තුමා රෝමයට පැමිණි විට ඔහුව නිවාස අඩස්සියේ තැබුවා. ඔහුගේ මිතුරන්ට බැලීමට හැකි වූ අතර ඔහුට ඉගැන්වීමට යම් නිදහසක් තිබුණි. සමහර රෝම ආරක්ෂකයින් හැරී ගිය අතර, සීසර්ගේම පවුලේ අය පවා යේසුස්වහන්සේව විශ්වාස කලේය. (ක්‍රියා 28:16, 30-31; පිලිප්පි 4:22).
පාවුල්තුමා රෝමයේ රඳවාගෙන සිටියදී, දෙවියන් වහන්සේගේ සේවය මධ්‍යධරණි ලෝකය පුරා දිගටම පැවතුණී. තිමෝති එපීසයේ සේවය කලේය. තීතස් ක්‍රීතයේ වැඩ අධීක්ෂණය කළේය; අපොල්ලොස් කොරින්තියේ සේවය කළේය; පේතෘස් සමහරවිට රෝමයට යන්ට ඇත (1 තිමෝති 1:3; තීතස් 1:5; ක්‍රියා 19:1; 1 පේත්‍රස් 5:13).
බොහෝ ප්‍රේරිතයන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල නිසා දිවි පිදීය. අන්තිම ප්‍රේරිතයා වූයේ යොහන් ය. ඔහු මහලු මිනිසෙකු ලෙස පැත්මොස් දූපතට පිටුවහල් කරනු ලැබීය. එහිදී, ජේසුස් ස්වාමින් වහන්සේගෙන් සභාව සඳහා පණිවුඩ සහ අවසාන කාලය පිළිබඳ දර්ශනයක් ඔහුට ලැබුණි අතර එය එළිදරව් පොත ලෙස ඔහු සටහන් කලේය. (එළිදරව් 1:9, 4, 19)
English
නව ගිවිසුම හා සම්බන්ධ කතාව කුමක්ද?
