ප්‍රශ්නය
ජාතීන්ගේ විස්තර වගුව යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
උත්පත්ති 10 වන පරිච්ඡේදය, ජාතීන්ගේ විස්තර ලෙස පොදුවේ හැඳින්වේ, ජාතීන් හැත්තෑවක කුලදෙටුවන්ගේ ආරම්භකයින්ගේ ලැයිස්තුවකි, එනම් නෝවාගෙන් පැවත එන ඔහුගේ පුතුන් තිදෙනා වන ෂෙම්, හාම් සහ ජාපෙත් හරහා. හැත්තෑ දෙනාගෙන් විසිහය දෙනෙක් ෂෙම්ගෙන්ද, තිහක් හම්ගෙන්ද, දහහතර දෙනෙක් ජාපෙත්ගෙන්ද පැවත එන්නෝය. උත්පත්ති 10:32 හි පරිච්ඡේදය සාරාංශ ගත කරයි: "මේවා නෝවාගේ පුත්‍රයන්ගේ පවුල්, ඔවුන්ගේ පෙළපත් අනුව, ඔවුන්ගේ ජාතීන් අනුවය. ගංවතුරෙන් පසු ජාතීන් පොළොවෙන් වෙන්කරනු ලැබීය". 11 වන පරිච්ඡේදය බාබෙල්හි ඔවුන්ගේ බෙදීම විස්තර කරයි.
මෙම පාඨය කිසිවිටෙකත් පැහැදිලිව සඳහන් නොකළද, ලැයිස්තුව පරිපූර්ණ ගිණුමක් වීමට අදහස් කළ බව අඟවයි. එය සාම්ප්‍රදායිකව අර්ථ කථනය කර ඇත. එසේවුවද, මෙම අර්ථ නිරූපණය සමපේක්ෂනාත්මකය.
බයිබලානුකුල පෙළපත් සියල්ලම සංක්ෂිප්ත කර ඇත. "අඩු," හෝ අඩු සංස්කෘතික වශයෙන් අදාළ, සහෝදර සහෝදරියන් අත හැර දමා ඇති අතර ප්‍රධාන ඓතිහාසික චරිත ඇතුළත්වේ. ජාතීන්ගේ විස්තර සඳහා එය එසේ විය හැකිය. විස්තර සම්පාදනය කරන අවස්ථාවේදී තම ජාතියට වඩාත්ම වැදගත් ජාතීන් කෙරෙහි ඔහුගේ අධ්‍යයනය අවධානය යොමු කර ඇති අතර අනෙක් දුරදිග, සමහරවිට දිගු කලක් අමතකවී ඇති ජාතීන්ගේ ආරම්භකයින් නොසලකා හැර ඇත. සෑම ජාතියක්ම අවසානයේ නෝවා හරහා අනෙක් සෑම ජාතියකටම සම්බන්ධවූවත්, මෙම මුතුන් මිත්තන්ගේ බැඳීම ඔහුගේ පරම්පරාව අතර අන්‍යෝන්‍ය සංස්කෘතික වැදගත්කම දින නියමයක් නොමැතිව පවතින්නේ නැත.
ලැයිස්තු ගත කර ඇති සමහර ජාතීන් පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිවුවද සමහර ඒවා අපැහැදිලිය. මෙම නොදන්නා ජාතීන් විවිධාකාර සාර්ථකත්වයන් හඳුනා ගැනීමට බොහෝ විද්වතුන් උත්සාහ කර ඇත. ප්‍රභව ද්‍රව්‍ය වල පෞරාණික ස්වභාවය නිසා සැලකියයුතු අවිනිශ්චිත තාවයක් පවතී.
විස්තර කර ඇති සමහර සම්බන්ධතා නවීන සංසන්දනාත්මක වාග් විද්‍යාවට නොගැලපෙන නිසා විස්තර නිර්වද්‍යතාවය ප්‍රශ්න කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එලාම්වරු ෂෙම්ගෙන් පැවත එන්නන් යැයි කියනු ලැබේ, නමුත් ඔවුන්ගේ භාෂාව සෙමිතික් නොවීය. කානානිවරුන් හම්ගෙන් පැවත එන බව කියනු ලැබේ, නමුත් ඔවුන්ගේ භාෂාව සෙමිතික්විය.
මෙම විරෝධය උපකල්පනය කරන්නේ මෙම භාෂාවන් කිසිවිටෙකත් විශාල වෙනසක් සිදුනොවූ බවයි. කලාපයේ ඉතිහාසය යෝජනා කරන්නේ මෙය සැකසහිත උප කල්පනයක් බවයි. කලාපයේ සංස්කෘතීන් නිරන්තරයෙන් සංක්‍රමණ සහ විදේශීය බලවතුන්ගේ ආක්‍රමණවලට භාජනය විය. ජයග්‍රාහී අධිරාජ්‍යයන් බොහෝවිට ඔවුන්ගේ භාෂාව හා සංස්කෘතිය පරාජිතයන් මත පැටවීය.
මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ජයග්‍රහණයෙන් පසු පර්සියානු අධිරාජ්‍යය හෙලනී කරණය කිරීම ඊට හොඳම උදාහරණයකි. නැතහොත් බබිලෝනීය වහල් භාවය සහ පර්සියානු යටත් විජිතය තෙක් පුරාණ හෙබ්‍රෙව් භාෂාව කතා කළ ඊශ්‍රායෙලිතයන් ගැන සලකා බලන්න. ඉන්පසු ඔවුහු පර්සියානු අධිරාජ්‍යයේ නිල භාෂාව වන ඇරමයික භාෂාව අනුගමනය කළහ. යුදෙව් තල්මූඩ් ඩැනියෙල් සහ එස්රාගේ පොත් වල විශාල කොටස් මෙන් ඇරමයික භාෂාවෙන් ලියා ඇත. ඇරමයික යනු යේසුස්වහන්සේගේ මව් භාෂාව විය හැකිය. ඇලෙක්සැන්ඩර් පර්සියාව යටත් කර ගැනීමෙන් පසුව යුදෙව්වන් ග්‍රීක භාෂාව දෙවන භාෂාවක් ලෙස පිළිගත්තේය. එහි ප්‍රතිපලයක් ලෙස අළුත් ගිවිසුම සියල්ලම ග්‍රීක බසින් ලියා ඇත. කලාපයේ භාෂා ස්ථිතික නොවීය.
ග්‍රීකයන්, පර්සියානුවන් සහ බබිලෝනිවරුන් බොහෝ කලකට පෙර හෙබ්‍රෙව්වරු කානාන් ආක්‍රමණය කර යටත් කර ගත්හ. කලාපයේ කානානිවරුන් පුරාණ හෙබ්‍රෙව් භාෂාවට සමාන සෙමිතික් භාෂාවක් භාවිතා කිරීම පුදුමයක්ද? එලාම්වරුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපට එලමයිට් වෙතින් නඩුවක් කිරීමට අවශ්‍ය නම් අපි ප්‍රෝටෝ-එලමයිට් සමඟ ආරම්භ කළ යුතුය. ප්‍රෝටෝ-එලමයිට් නිශ්චිතව දක්වා නොමැති බැවින් ජාතීන්ගේ විස්තර වගුවට එරෙහිව විවාදයකට පදනම සැකසිය නොහැක. පසුකාලීන යුදෙව් නොවන එලමයිට් ප්‍රෝටෝ-එලමයිට් වලට යටින් පවතින බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති අතර, ඕනෑම වේලාවක භාෂාව වෙනස් කිරීමට හේතුවූ බලපෑම් මොනවාදැයි අපි නොදනිමු
ජාතීන්ගේ විස්තර වගුවට ඇති තවත් විරෝධයක් නම්, ලැයිස්තුගත ජාතීන් කිහිපයක් ඓතිහාසික වාර්තාවේ (අද අප සතුව ඇති පරිදි) ක්‍රි.පූ. පළමු සහස්‍රය තරම් වන තෙක් නොපෙන්වයි. මෙය සමහර විවේචනාත්මක විද්වතුන් ක්‍රි.පූ 7 වන සියවසට පෙර වගුව දක්වා ගෙන ඒමට හේතුවී තිබේ.
මෙය බයිබලය පුනරාවර්තනය කිරීමකි. ඓතිහාසික වාර්තාවේ වෙනත් තැනක නොපෙන්වන නගරයක් හෝ සංස්කෘතියක් ගැන සඳහන් වන සෑම අවස්ථාවකදීම හෝ අපගේ වෙනත් සීමිත ප්‍රභවයන්ගෙන් අප සතුව ඇති වෙනත් ඕනෑම වාර්තාවකට පෙර යුගයක සංස්කෘතියක් තැබූ සෑම අවස්ථාවකම බයිබලයට සැකයේ වාසිය ලබාදීම වෙනුවට, විචාරකයින් සාමාන්‍යයෙන් උපකල්පනය කරන්නේ බයිබලානුකුල කතුවරුන් අපකීර්තියට හෝ නූගත් අය බවයි. නිනිවයේ පුරාණ අග නගරය සහ ලෙවන්ට්හි පුරාණ හිත්තීය ශිෂ්ඨාචාරය යන දෙකම නූතන යුගයේදී පිළිවෙලින් 19 සහ 20 වන සියවස් වලදී සොයා ගන්නා ලදී. බයිබලයේ ඓතිහාසික සාක්ෂිය කැපී පෙනෙන ලෙස සනාථ කිරීමකි. කාරණය වන්නේ පුරාණ සංස්කෘතීන් පිළිබඳ අපගේ දැනුම අතිශයින් ඛණ්ඩනයවී ඇති අතර බොහෝවිට ප්‍රධාන උපකල්පන මත රඳා පවතී. එබැවින් ජාතීන්ගේ වගුව එතරම් ප්‍රමාදවී ලියා ඇති බවට තර්ක කිරීම සම පේක්ෂනයකි. සඳහන් කළ සමහර ජාතීන් පසු කාලීන ඓතිහාසික වාර්තා වලට වඩා වෙනත් තැනක නොපෙන්වයි.
එක් අවසාන විරෝධයක් වන්නේ නිම්රොඩ් කුෂ්ගේ පුතෙකු යැයි පැවසීමයි (උත්පත්ති 10:8), ඔහු ඊජිප්තුවට දකුණින් නුබියාව ආරම්භ කළ බව විශ්වාස කෙරේ. එහෙත් නිම්රොඩ් මෙසපොතේමියාවේ නුබියානු සම්භවයක් ඇති බවට කිසිදු සලකුණක් නොදක් වන නගර කිහිපයක් පිහිටුවන ලදි (උත්පත්ති 10:8-12). සමහර විචාරකයින් පවසන පරිදි, මේ නිසා නිම්රොඩ්ගේ පරම්පරාව ගැන හෝ මෙසපොතේමියානු නගර පිහිටුවීමේ ඔහුගේ භූමිකාව ගැන පැහැදිලිවම වැරදියි කියා මෙයින් අදහස්වේද?
මෙම තර්කය ඉදිරිපත් කරන සංශයවාදීන් නොසලකා හරිනුයේ අවම වශයෙන් අරාබි ජාතීන් හයක ආරම්භකයින්ට කුෂ්ද උපත ලබා ඇති බවය (උත්පත්ති 10:7), ඒ කිසිවක් නූබියානු සම්භවයක් ඇති බවට ලකුණු නොපෙන්වයි. මෙයට හේතුව නූබියා පරම්පරා ගණනාවක් පුරාතමන්ගේම සංස්කෘතික මාවත ඔස්සේ වර්ධනය වීමයි. නිම්රොඩ් කුෂ්ගේ ආසන්නතම පුතෙකි. නූබියානු සම්භවයක් ඇති බවට කිසිදු සලකුණක් පෙන්වීමට ඔහු හෝ ඔහු පිහිටුවීමට උදව් කළ නගර අපේක්ෂා කිරීමට අපට හේතුවක් නැත.
සාරාංශයක් ලෙස, ජාතීන්ගේ වගුව මගින් සියලු ජාතීන් නෝවාගෙන් පැවත එන්නේ ඔහුගේ පුතුන් තිදෙනා වන ෂෙම්, හාම් සහ ජාපෙත් හරහා බව බයිබලානුකුල, ජනවාර්ගික මතය ඉදිරිපත් කරයි. හැත්තෑ දෙනාගේ ලැයිස්තුව පරිපූර්ණ එකක් ද නැති නම් සමහර ජාතීන් හිතාමතා හෝ අහම්බෙන් අත හැර දමා ඇත් දැයි නොදනී. වගුව පිළිබඳව අප දන්නා දේවල නිරවද්‍යතාවය ප්‍රශ්නාර්ථයට ලක්ව ඇත්තේ සැකසහිත අය විසින් වන අතර ඒවායේ ප්‍රතිවිරෝධතා දෝෂ සහිත සහ විකාර සහගතය. ප්‍රභව ද්‍රව්‍ය වල පෞරාණික ස්වභාවය නිසා, වගුවේ නිරවද්‍යතාවය අවසානයේදී නිශ්චය කළ නොහැකි ය. අවසානයේදී, එය පිළිගන්නා අය එසේ කරන්නේ ඇදහිල්ලෙනි, එය වඩා විශාල, යුක්තිසහගත ඉදිරි දර්ශනයක කොටසක් ලෙස සලකයි. එය ප්‍රතික්ෂේප කරන අය අනිවාර්යයෙන්ම එසේ කරන්නේ එකම හේතු නිසාය.
English
ජාතීන්ගේ විස්තර වගුව යනු කුමක්ද?
