ප්‍රශ්නය
දේවවාදී පරිණාමය යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
දේවවාදී පරිණාමය යනු ජීවිතයේ සම්භවයක් ඇති ප්‍රධාන ලෝක දසුන් තුනෙන් එකකි, අනෙක් දෙක අදේවවාදී පරිණාමය (සාමාන්‍යයෙන් ඩාවිනියානු පරිණාමය සහ ස්වාභාවික පරිණාමය ලෙසද හැඳින්වේ) සහ විශේෂ නිර්මාණයයි. දේවවාදී පරිණාමයේ අනුවාද අන්ත දෙකෙන් එකක් අතර කොතැනක හෝ පැමිණේ. එක් මතයක් දේවවාදයට සමීප වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ පවසන්නේ ජීවයේ වර්ධනයට බලපෑම් කිරීමට ස්වභාවික ක්‍රියාවලීන්ට පමණක් ඉඩ ලබා දෙන බවයි. අනෙකා උපකල්පනය කරන්නේ පරිණාමයට මඟ පෙන්වීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේ නිරන්තරයෙන් ආශ්චර්යමත් මැදිහත්වීමක් භාවිතා කළ බවයි.
දේවවාදී පරිණාමයේ පළමු මායිම දෙවියන්වහන්සේ සිටින බව ප්‍රකාශ කරයි, නමුත් උන්වහන්සේ ජීවයේ ආරම්භයට සෘජුවම සම්බන්ධ නොවීය. මෙම මතයට අනුව, දෙවියන්වහන්සේ ගොඩනැඟිලි කොටස් සහ ස්වාභාවික නීති නිර්මාණය කළේ අවසානයේ ජීවය මතුවීම මනසේ තබාගෙන ය. කෙසේ වෙතත්, මුලදී උන්වහන්සේ පසුබසින අතර උන්වහන්සේගේ නිර්මාණය භාර ගැනීමට ඉඩ දුන්නේය. උන්වහන්සේ එය කිරීමට සැලසුම් කර ඇති දේ කිරීමට ඉඩ දුන් අතර අවසානයේ ජීවය අජීවී ද්‍රව්‍ය වලින් මතු විය. මෙම මතය අදේවවාදී පරිණාමයට සමාන වන අතර එය ස්වභාවිකවාදී - දෙවියන්වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද සහ නියම කරන ලද - ජීවයේ සම්භවයක් උපකල්පනය කරයි. අදේවවාදී පරිණාමය ද උපකල්පනය කරන්නේ ස්වාභාවික නීතිවල බලපෑම යටතේ පෙර පැවති, අජීවී ගොඩනැඟිලි කොටස් වලින් ජීවය ස්වභාවිකව මතු වූ බවයි. කෙසේ වෙතත්, අදේවවාදී පරිණාමයට අනුව, දෙවියන්වහන්සේ නොමැති අතර, එම ස්වභාවික නීතිවල ආරම්භය පැහැදිලි කර නැත.
දේවවාදී පරිණාමයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ ධ්‍රැවය නම්, අප දන්නා පරිදි ජීවයේ ආරම්භය ගෙන ඒම සඳහා දෙවියන්වහන්සේ නිරන්තර ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කළ බවයි. මෙම මතයට අනුව, උන්වහන්සේ ප්‍රාථමික සරලත්වයේ සිට සමකාලීන සංකීර්ණත්වය දක්වා වූ මාවතක පියවරෙන් පියවර ජීවිතය ගෙන ගියේය. මෙම දර්ශනය ඩාවින්ගේ පරිණාමීය ජීවන වෘක්ෂයට සමාන නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ මැදිහත් වීමෙන් විකෘතිය සහ ස්වභාවික වරණය සිදු වේ. ජීවය ස්වභාවිකව පරිණාමය වීමට නොහැකි වූ මෙම දර්ශනයේ දී දෙවියන්වහන්සේ මැදිහත් විය. මෙම දර්ශනය විශේෂ මැවිල්ලට සමාන වන්නේ අප දන්නා පරිදි ජීවය ඇති කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ යම් ආකාරයකින් ලෝකෝත්තර ලෙස ක්‍රියා කළ බව උපකල්පනය කරන බැවිනි. විශේෂ මැවිල්ල පවසන්නේ දෙවියන්වහන්සේ ජීවය නිර්මාණය කළේ කිසිවකින් හෝ පෙර පැවති ද්‍රව්‍ය වලින් බවයි.
විශේෂ නිර්මාණය සහ දේවවාදී පරිණාමයේ ඉදිරිදර්ශන අතර බොහෝ වෙනස්කම් තිබේ. එක් සැලකිය යුතු වෙනසක් මරණය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදාළ අදහස් ගැන සැලකිලිමත් වේ. දේවවාදී පරිණාමවාදීන් සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කරන්නේ පොසිල වාර්තා අඩංගු භූ විද්‍යාත්මක තීරුව දිගු කාල පරිච්ඡේද නියෝජනය කරන බවයි. ෆොසිල වාර්තාවල ප්‍රමාද වන තුරු මිනිසා පෙනී නොසිටින බැවින්, දේවවාදී පරිණාමවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ මිනිසාගේ ප්‍රමාද වී පැමිණීමට බොහෝ කලකට පෙර බොහෝ ජීවීන් ජීවත් වී, මිය ගොස් සහ වඳ වී ගොස් ඇති බවයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ආදම් සහ ඔහුගේ පාපයට පෙර අවම වශයෙන් සතුන් සඳහා භෞතික මරණය පැවති බවයි.
විශේෂ මැවුම්වාදීන් විශ්වාස කරන්නේ පෘථිවිය සාපේක්ෂව තරුණ බවත්, නෝවාගේ ජලගැල්ම අතරතුර සහ පසුව පොසිල සටහන් තැබූ බවත්ය. ස්තරවල ස්තරීකරණය ජල විද්‍යාත්මක වර්ගීකරණය සහ ද්‍රවීකරණය හේතුවෙන් සිදු වූවක් යැයි සැලකේ, මේ දෙකම නිරීක්ෂණය කළ සංසිද්ධි. මෙය ආදම්ගේ පාපයෙන් වසර සිය ගණනකට පසු ෆොසිල වාර්තා සහ මරණය සහ සංහාරය විස්තර කරයි.
දේවවාදී පරිණාමය සහ විශේෂ මැවීම අතර තවත් සැලකිය යුතු වෙනසක් වන්නේ පද්ධති දෙක පෘථිවියේ වයස අර්ථකථනය කරන ආකාරයයි. දේවවාදී පරිණාමවාදීන් දිවා-වයස් න්‍යායට හෝ රාමු න්‍යායට දායක වීමට නැඹුරු වන අතර, ඒ දෙකම උත්පත්ති 1 හි “දිනවල” දිග පිළිබඳ උපමා අර්ථකථන වේ. තරුණ පෘථිවි මැවුම්කරුවන් ඔවුන් කියවන විට වචනාර්ථයෙන්, පැය 24 දිනකට දායක වේ. උත්පත්ති 1. දේවවාදී පරිණාමය සාමාන්‍යයෙන් උත්පත්ති පොතේ පළමු පරිච්ඡේද දෙක වචනානුසාරයෙන් කියවීමට නොගැලපේ.
දේවවාදී පරිණාමවාදීන් තාරකා පරිණාමය වූ ඩාවිනියානු දර්ශනයක්, පසුව අපගේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලය, පසුව පෘථිවිය, පසුව ශාක හා සතුන් සහ අවසානයේ මිනිසා පරිණාමය වූ අවස්ථාවක් පරිකල්පනය කරයි. දේවවාදී පරිණාමය තුළ ඇති දෘෂ්ටිකෝණ දෙක සිදුවීම් දිගහැරීමේදී දෙවියන්වහන්සේ ඉටු කළ කාර්යභාරය සම්බන්ධයෙන් එකඟ නොවන නමුත් ඒවා සාමාන්‍යයෙන් ඩාවින්ගේ කාලරාමුවට එකඟ වේ. එම කාල සටහන උත්පත්ති මැවීමේ ගිණුමේ වචනාර්ථයෙන් අර්ථ දැක්වීමක් සමඟ ගැටෙයි. නිදසුනක් වශයෙන්, උත්පත්ති 1 හි පවසන්නේ පෘථිවිය පළමු දිනයේ දී නිර්මාණය වූ බවත්, ඉර, සඳු සහ තරු හතරවන දින දක්වා නිර්මාණය නොවූ බවත්ය. දේවවාදී පරිණාමවාදීන්ගේ පොදු ප්‍රතිවිරෝධය නම්, උත්පත්ති පොතේ වචනවලින් ඇඟවෙන්නේ සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ තාරකා ඇත්ත වශයෙන්ම පළමු දිනයේ නිර්මාණය වූ නමුත් ඒවා හතරවන දින දක්වා පෘථිවි වායුගෝලය හරහා දැකිය නොහැකි වූ අතර එය හතරවන දින ස්ථානගත කිරීමට හේතු විය.
උත්පත්ති පොතේ වචනාර්ථයෙන් කියවීමෙන් පෙනී යන්නේ පස්වන දින මුහුදු ජීවීන් සමඟ කුරුල්ලන් නිර්මාණය කර ඇති අතර හයවන දින දක්වා ගොඩබිම් සතුන් නිර්මාණය නොකළ බවයි. මෙය කුරුල්ලන් ගොඩබිම් සතුන්ගෙන් පරිණාමය වූ බවට ඩාවින්ගේ මතයට සෘජුවම විරුද්ධ ය. වාක්‍යවාදී වාර්තාව පවසන්නේ ගොඩබිම සතුන්ට පෙර කුරුල්ලන් සිටි බවයි. දේවවාදී පරිණාමවාදී දෘෂ්ටිය පවසන්නේ හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධයයි.
විද්‍යාත්මක සාක්ෂි හෝ බයිබලය අර්ථකථනය කිරීමට පුද්ගලයෙකු තෝරාගන්නා ආකාරය කුමක් වුවත්, අද්දැකීම්වලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ බයිබලය විශ්වාසදායක බවයි. බයිබලය විද්‍යාවට ගැළපෙනවා පමණක් නොව, බයිබලයේ ඇති එකදු වචනයක්වත් තහවුරු කර ඇති කරුණු මගින් කිසිදා අසත්‍ය වී නැති බව සියවස් ගණනක අභියෝග තහවුරු කර ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පරිවර්ථනයන් අඩු විය හැක, නමුත් දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයම කිසි විටෙක වැරදි නැත. බයිබලය දෙවියන්වහන්සේගේ ජීවමාන වචනය වන අතර, විශ්වයේ මැවුම්කරු විසින් අපට ලබා දී ඇති අතර, උන්වහන්සේ එම විශ්වය මැවූ ආකාරය පිළිබඳ උන්වහන්සේගේ විස්තරය විද්‍යාවේ අදේවවාදී අනුවාද වලින් තර්ජනයට ලක් නොවේ.
English
දේවවාදී පරිණාමය යනු කුමක්ද?
