ප්‍රශ්නය
අද්භූත (ලෝකෝත්තර) භාවනාව යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
අද්භූත (ලෝකෝත්තර) භාවනාව (හෝ ටීඑම්) යනු නිහ .ව පුන පුනා කියනු ලබන මන්ත්‍රයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් අභ්‍යන්තර සාමය සහ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනය ලබා ගැනීමේ තාක්‍ෂණයකි. මනස "සමථයකට" පත්වන විට, සිතුවිලි "ඉක්මවා" ගොස් ප්‍රීතිමත් හා සන්සුන් භාවයක නිහඞ තත්වයකට ඇතුළු වීමට වෘත්තිකයාට හැකිය.
අද්භූත භාවනාවේ මූලාරම්භය හින්දු ආගමේ මූලයන් ඇත. එය ආරම්භ වූයේ ඉන්දියාවේ වන අතර එය හින්දු වෛදික සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය මත පදනම්ව ගුරු (හෝ මහර්ෂි) මහේෂ් යෝගී විසින් උගන්වනු ලැබීය. මහාර්ෂි 1950 ගණන්වල සිට මෙම පුහුණුව ඉගැන්වීමට පටන් ගත් අතර, එතැන් පටන් එය වඩාත් පුළුල් ලෙස පර්යේෂණය කරන ලද සහ භාවනා ක්‍රමවේදයන්ගෙන් එකක් බවට පත්ව ඇත. ඇමරිකානු පිළිකා සංගමය විසින් කරන ලද විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන් ද ඇතුළුව විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනවලින් නිගමනය වූයේ අද්භූත භාවනාව මගින් රෝගයට කිසිදු බලපෑමක් ඇති නොවන බවයි. කෙසේ වෙතත්, අද්භූත භාවනා වාර්තාවේ නියැලෙන බොහෝ අය විවේකය සහ ස්වයං අවබෝධය වැඩි කර ගත්හ. අද්භූත භාවනාව ආගමික හා ආගමික නොවන ලෙස හැඳින්වුවද, අද්භූත භාවනාව සහ ආගමික යාච්ඤා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අතර ඇති සමානකම් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. අද්භූත භාවනාවේ මූලික ඉරියව්ව වන්නේ විනාඩි 15-20 අතර කාලයක් වාඩි වී සිටීමයි. ඇස් වසාගෙන, චින්තනයේ මනස නිරවුල් කිරීම සඳහා මන්ත්‍රයක් හෝ සරල ශබ්දයක් පුනරාවර්තනය වේ. නියමිත ඉරියව්වක් ඇති සහ වාචික පුනරාවර්තනය ඇතුළත් මුස්ලිම් යාච්ඤා සමඟ සසඳන විට; හෝ සමහර කිතුනුවන් විසින් කරන ලද යාච්ඤාවලට, නැවත නැවත වචනයක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ඇතුළත් විය හැකි අතර, නිශ්චිත ඉරියව්වක් දණ ගසා හෝ උපකල්පනය කිරීමට නියෝග කිරීම, සමානකම් පැහැදිලිය. ආගමික යාච්ඤාවට ඇති සමානකම සහ සුව කිරීම සඳහා තමාට වඩා උසස් දෙයකට ඇති ආයාචනය නිසා, අද්භූත භාවනාව ආගමික ලෙස හැඳින්වේ. අනෙක් අතට, කිතු දහමේ හෝ ඉස්ලාමයේ, යාච්ඤාවේ පරමාර්ථය දිව්‍ය ආත්මයක් වන අතර බොහෝ විට පෙත්සම්ද ඇතුළත් වේ, නමුත් අද්භූත භාවනාවේ යෙදීමෙන් මනස පිරිසිදු වන අතර දෙවියෙකුට ආයාචනා නොකරයි, මෙම ක්‍රියාව ආගමික නොවන ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ මේ නිසාය.
අද්භූත භාවනාවේදී ශරීරයට සහ මනසට සැබවින්ම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි නැත. පර්යේෂණ අඛණ්ඩව සිදු වේ, නමුත් මේ දක්වා ඇත්තේ අද්භූත භාවනාවේ ප්‍රතිලාභ පිළිබඳ විද්‍යාත්මක සාක්ෂි වලට වඩා අත්දැකීම් පමණි. අද්භූත භාවනාවෙන් කිසිදු බලපෑමක් ඇති නොවන බව මින් අදහස් නොකෙරේ, බටහිර වෛද්‍ය විද්‍යාවට ඒවා මැනීමට ක්‍රමයක් නොමැති බව පමණි. අද්භූත භාවනාව සහජයෙන්ම අධ්‍යාත්මික පුහුණුවක් වන අතර එය පාරභෞතික ලෝකය මත රඳා පවතී. විද්‍යාත්මක ක්‍රමය භෞතික හෝ ස්වාභාවික ලෝකය මත රඳා පවතින අතර පාරභෞතික හෝ අද්භූත ලෝකය අධ්‍යයනය කිරීමේදී එය අකාර්යක්ෂම වීම පුදුමයක් නොවේ.
අද්භූත භාවනාව ගැන බයිබලයට කිසිවක් පැවසිය නොහැක, නමුත් අද්භූත භාවනාවක් කළ යුතුද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීමට උපකාරී වන මනස ගැන කීමට සමහර දේ ඇත. මෙනෙහි කළ යුතු දේ පිළිබඳව බයිබලය පැහැදිලිය: අර්ථ විරහිත වචනයක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් නොව දේව වචනය මත. "දිවා රෑ නොබලා තම නීතිය ගැන මෙනෙහි කරන" තැනැත්තාට ආශීර්වාද ලැබේ (ගීතාවලිය 1:2). සාමය ආත්මයේ පලයකි (ගලාති 5:22). සාමය සොයාගත හැක්කේ කෙනෙකුගේ මනස හිස් කිරීම තුළ නොව වචනයෙන් කෙනෙකුගේ මනස පිරවීමෙනි.
එසේම, කෙනෙකුගේ මනස මාංසය මත තැබීම මරණය වන අතර ආත්මය කෙරෙහි මනස යොමු කිරීම ජීවිතය හා සාමයයි (රෝම 8:5-6). අද්භූත භාවනාවේ යෙදෙන අය දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන් කෙරෙහි නොව තමන්ව ඉක්මවා යාම සඳහා තමන් තුළම සිතමින් තමන්ගේ ආත්මය කෙරෙහි සිත යොමු කරති. කෙනෙකුගේ මනස මාංසය මත තැබීම පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීම ශරීරය නපුරු යැයි හෝ තමා ගැන ඕනෑම සිතුවිල්ලක් ස්වයංක්‍රීයව නපුරු යැයි අදහස් නොකෙරේ. බයිබලය අපට අනතුරු අඟවන්නේ මිනිස් මාංශයේ ඇති හිස්බව, එනම් ජීවය දීමට ඇති නොහැකියාවයි. යමෙකුගේ මනස සෙවීම හෝ සියලු සිතුවිලි වල මනස හිස් කිරීම — හිරිවැටීමක් හෝ යථාර්ථයෙන් තාවකාලිකව ගැලවී යාමක් විය හැකිය, නමුත් අද්භූත භාවනාවෙන් සැබෑ සාමය ගෙන ඒමට නොහැකි ය. එය මිනිස් සත්වයාගේ ආත්මය හා ඔවුන්ගේ බලය තුළ සහජයෙන්ම සීමා වී ඇති මැවිල්ල දෙස බලයි. සැබෑ සාමය, ප්‍රීතිය, සෞඛ්‍යය හා ජීවිතය අප තුළ නිර්මාණය කළ හැක්කේ මැවුම්කරු වන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ජීවමාන, ගතික ආත්මයට පමණි.
English
අද්භූත (ලෝකෝත්තර) භාවනාව යනු කුමක්ද?
