ප්‍රශ්නය
එප්‍රායිම් ගෝත්‍රයෙන් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද?
පිළිතුර
ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍ර දොළහ නම් කර ඇත්තේ යාකොබ්ගේ දරුවන් හෝ එප්‍රායිම් (සහ මනස්සේ) සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ මුණුබුරන් සඳහා ය. එප්‍රායිම් උපත ලැබුවේ ඊජිප්තුවේ යෝසෙප්ගේ භාර්යාව වූ අසෙනත්ට දාව ය. යෝසෙප් තම දෙවන උපන් පුත්‍රයාට "එප්‍රායිම්" යන නම තැබුවේ "දෙවියන් වහන්සේ මාගේ දුක් විඳීමේ දේශයේ මා සඵල කළ බැවිනි" (උත්පත්ති 41:52). යාකොබ් ඔහුගේ මුණුබුරන් වන එප්‍රායිම් සහ මනස්සේට ආශීර්වාද කළ විට, ඔහු යෝසෙප්ගේ විරෝධය නොතකා මුලින්ම බාල එප්‍රායිම්ට ආශීර්වාද කිරීමට තෝරා ගත්තේය. එසේ කිරීමෙන්, එප්‍රායිම් මනස්සේට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ වනු ඇති බව යාකොබ් සඳහන් කළේය (උත්පත්ති 48:5-21).
පරණ ගිවිසුම පුරාවටම, එප්‍රායිම් යන නම බොහෝ විට යොමු වන්නේ ඊශ්‍රායලයේ උතුරු රාජධානියෙන් සමන්විත ගෝත්‍ර දහයට මිස යෝසෙප්ගේ පුත්‍රයාගේ නමින් නම් කරන ලද තනි ගෝත්‍රය පමණක් නොවේ (එසකියෙල් 37:16; හොෂෙයා 5:3). උතුරු රාජධානිය, "ඊශ්‍රායලය" ලෙසද හඳුන්වනු ලබන අතර, ක්‍රි. පූ. 722 දී ඇසිරියානුවන් විසින් වහල්භාවයට ගන්නා ලදී (යෙරෙමියා 7). යුදා ලෙසද හැඳින්වෙන දක්ෂිණ රාජධානිය වසර 140කට පමණ පසුව (ක්‍රි. පූ. 586) බැබිලෝනියන් විසින් යටත් කර ගන්නා ලදී.
එප්‍රායිම් ගෝත්‍රයෙන් (සහ අනෙකුත් ගෝත්‍රවලින්) අපගේ මානව සාරය ගැන අපි ඉගෙන ගනිමු. මුල් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ ඉතිහාසය අපගේ විශ්වීය දෝෂ සහිත සහ පව්කාර ස්වභාවය පිළිබ්ඹු කරයි. රෝම පොත පවසන පරිදි, "සියල්ලන්ම පව් කර දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී ඇත" (රෝම 3:23).
එප්‍රායිම් ගෝත්‍රය සම්බන්ධයෙන් අපට ඉගෙන ගත හැකි විශේෂිත සිදුවීම් කිහිපයක් තිබේ. දෙවියන්වහන්සේ ගෝත්‍රයට රණකාමීන් සහ නිර්භීත සටන්කරුවන් ලෙස තෑගි කළ අතර (1 ලේකම් 12:30), කානානිවරුන්ව පොරොන්දු දේශයෙන් ඉවත් කිරීමට දෙවියන්වහන්සේගේ නියෝගය පිළිපැදීමට එප්‍රායිම් අසමත් විය (නික්මයාම 23:23-25; විනිශ්චයකාරයා 1:29; යෝෂුවා 16:10) .
විනිශ්චයකාරයාගේ කාලය තුළ, එප්‍රායිම්වරුන් ගිඩියොන් සමඟ කෝපයට පත් වූයේ ඔහු මිදියන්වරුන් සමඟ සටන් කිරීමේදී ඔවුන්ගේ උපකාරය ඉල්ලා නොසිටි නිසාය (විනිශ්චයකාරයා 8:1). ගිඩියොන් නැණවත් ලෙස දේව කරුණාව පෙන්වූ අතර ගෝත්‍රයේ කැපවීම සහ ස්වාමින් වහන්සේට සේවය කිරීමට ඇති කැමැත්ත ප්‍රශංසා කළේය, එමගින් අවලස්සන තත්වයක් බවට පත් විය හැකි දේ පැතිර ගියේය (විනිශ්චයකාරයා 8:2-3).
කෙසේ වෙතත්, කැතකම පසුව මතු වූ අතර, නැවතත් එය එප්‍රායිම්ගේ උඩඟුකම, ඊර්ෂ්‍යාව සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වය සමඟ සම්බන්ධ කළ හැකිය. යෙප්තා උඩඟු එප්‍රායිම් රණශූරයන්ගේ උපකාරයෙන් තොරව අම්මොන්වරුන් සමඟ සටන් කිරීමට (සහ පරාජය කිරීමට) තීරණය කළ විට, සිවිල් යුද්ධයක් ඇවිළුණු අතර, එප්‍රායිම්හි රණශූරයන් 42,000ක් මිය ගියහ. යේසුස්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ කන්ද උඩ දේශනාවේදී පැවසූ පරිදි, අපි පළමුවෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය සෙවිය යුතුය (මතෙව් 6:33). ඔබටම ගෞරවය සොයන්න එපා; සියලු ගෞරවය හා මහිමය සැමවිටම අයිති දෙවියන්වහන්සේට මිස මිනිසාට නොවේ.
බොහෝ විට, දෙවියන්වහන්සේ අපව භාවිතා කිරීමට තෝරා ගන්නේ අප කැමති ප්‍රමාණයට වඩා අඩු ආකර්ෂණීය හෝ දර්ශනීය ලෙසය. අපි දඟලමුද? අපි මහිමයට ආශා කරනවාද? අපි අපේ උඩඟුකම සහ ඊර්ෂ්‍යාව පාලනය කර දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත පිළිගන්නවාද? එප්‍රායිම්වරුන් මෙන් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එම පාඩම් හොඳින් ඉගෙන ගැනීමට අපහසුය. දෙවියන්වහන්සේ පවසන්නේ එම තත්වයන් අපට කෙතරම් යහපත් හෝ අයහපත් ලෙස පෙනුනද, අපට සිදුවන දෙය උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත ලෙස පිළිගත යුතු බවයි (1 තෙසලෝනික 5:16-18).
එප්‍රායිම්ගේ අනෙකුත් පාඩම් පුළුල් පරාසයක මිනිස් හැසිරීම් පිළිබඳ චිත්‍රය සම්පූර්ණ කරයි. එෆ්‍රායිම් දෙවියන්වහන්සේගෙන් ඈත් වී දුෂ්ට දේ කරන ආකාරය අපි දකිමු (යෙසායා 28:1-3), නමුත් අනාගතවක්තෘ ඔඩෙඩ්ගේ උපදෙස් පිළිපැදීමෙන් පසුතැවිලි වී කීකරු වීමේ අවශ්‍යතාවය ගෝත්‍රය හඳුනාගෙන ඇති බව අපට පෙනේ (2 ලේකම් 28:12).
එප්‍රායිම්ගේ ඉතිහාසයෙන් ලැබෙන ලොකුම පාඩම නම්, අපගේ අසාර්ථකත්වයන් නොතකා පරිපූර්ණ පියා ලෙස දෙවියන්වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන බවයි. උන්වහන්සේ අපට තේරුම්ගත නොහැකි තරම් ඉවසිලිවන්ත හා දයාවන්ත ය. උන්වහන්සේ අපගේ වේදනාවෙන් කෑගැසීමට සවන් දෙයි, හික්මවීම් සහ අපට මඟ පෙන්වයි, අපගේ පසුතැවිලි වීමේ අවස්ථා දනී, සහ අප උන්වහන්සේ සමඟ පරිපූර්ණ සහයෝගීතාවයක සිටීමට ආශා කරයි (යෙරෙමියා 30:22; 31:18-20).
English
එප්‍රායිම් ගෝත්‍රයෙන් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද?
