ප්‍රශ්නය
ඉස්සාඛර් ගෝත්‍රයෙන් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද?
පිළිතුර
ඊශ්‍රායෙලයේ / යාකොබ්ගේ පුතුන් දොළොස් දෙනාගෙන් සෑම කෙනෙකුටම යාකොබ්ගේ මරණයට මොහොතකට පෙර ඔහුගේ පියාගෙන් ආශීර්වාදයක් ලැබුණි. පුතුන් දොළොස් දෙනා ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍ර දොළහෙහි පූර්වගාමීන් වූ අතර යාකොබ්ගේ ආශීර්වාදවල එක් එක් ගෝත්‍රය පිළිබඳ අනාවැකිමය තොරතුරු අඩංගු විය. ඉස්සාඛර් ගෝත්‍රය සම්බන්ධයෙන්, යාකොබ් අනාවැකි පළ කළේ, “ඉස්සාඛර් ශක්තිමත්ව සිටින අමු බූරුවෙකි. විවේකය යහපත් බවත් දේශය ප්‍රසන්න බවත් ඔහු දුටුවේය. ඔහු බරක් දැරීමට උරහිසට නැමී වහල් කණ්ඩායමක් බවට පත් විය.” (උත්පත්ති 49:14-15).
ඉස්සාඛර් ගෝත්‍රය පිළිබඳ අනාවැකියේ පළමු කොටස, එහි නමේ තේරුම “ඔහු විපාකයක් ගෙන එයි” හෝ “පඩි ගන්නා මිනිසා” යන්නයි. “අමු” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනය “ශක්තිමත්” ලෙසද පරිවර්තනය කළ හැක. එය “සම සහ ඇටකටු හැර අන් කිසිවක්” ලෙස “අස්ථි” යන්න ද අදහස් කළ හැකිය. එමනිසා, අනාවැකියෙන් එක්කෝ ඉස්සාඛර්ගෙන් පැවතෙන්නන් ශක්තිමත් සහ හැඩි දැඩි, බර උසුලන්නට හැකි වනු ඇත, නැතහොත් ඔවුන් කෙට්ටු හා දුර්වල හා එසේ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
තම බර අතර වැතිර සිටින බූරුවෙකුගේ රූපය ද ආකාර දෙකකින් අර්ථ දැක්විය හැකිය. එක් අතකින්, ඉදිරි කාර්යය සඳහා විවේකීව සිටින ශක්තිමත් සතෙකු නිරූපණය කළ හැකිය. අනික් අතට, බූරුවන් වැඩ කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට තම බර අතර මුරණ්ඩු ලෙස නැමී සිටින බව දන්නා කරුණකි! නැවතත්, අනාවැකිය ප්‍රබල අර්ථකථනයක් මග හැරේ. බයිබලයේ ඉස්සාඛර්ගේ පසුකාලීන ඉතිහාසය අර්ථ නිරූපණයට අනුග්‍රහය දක්වන්නේ නැත.
අනාවැකියේ දෙවන කොටස සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සමහර විචාරකයින් විශ්වාස කරන්නේ එය ඉස්සාඛර්ගෙන් පැවතෙන්නන් ගොවීන් වනු ඇති බවට ඇඟවීමක් බවයි - “වහල් කණ්ඩායමක්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් දේශයේ සේවකයන් වනු ඇති බවයි. වෙනත් අය එය බලහත්කාරයෙන් ශ්‍රමය පිළිබඳ පුරෝකථනයක් ලෙස දකියි, නමුත් ඉස්සාඛර් ගෝත්‍රය කවර හෝ ආකාරයක වහල්භාවයකට බලකෙරුණු බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිවක් සඳහන් නොකරයි. හෙබ්‍රෙව් වචන අපැහැදිලි වන අතර පරිවර්තන පුළුල් ලෙස වෙනස් වේ.
සාවුල්ට එරෙහිව දාවිත්ගේ අරගලයේ දී ඉස්සාඛර්ගේ මිනිසුන් ගැන තවත් සඳහනක් ඇත (1 ලේකම් 12:32). දාවිත්ට විශ්වාසවන්තව සිටින ඉස්සාඛර්ගේ ප්‍රධානීන් දෙසියය විස්තර කර ඇත්තේ “කාලය තේරුම්ගත් සහ ඊශ්‍රායෙල් කළ යුතු දේ දැන සිටි” අය ලෙසයි. “කාලය තේරුම් ගත්තා” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ අර්ථය මත විද්වතුන් බෙදී ඇත. ඇතැමුන් ඉස්සාඛර්හි මිනිසුන්ව නිරූපණය කරන්නේ වර්තමාන සිදුවීම් තමන්ගේ වාසියට යොදා ගන්නේ කෙසේදැයි දන්නා දේශපාලනිකව සූක්ෂ්ම ලෙසය. තවත් සමහරු මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය අර්ථකථනය කරන්නේ ඔවුන් තාරකා විද්‍යාව සහ භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ බවයි. තවත් සමහරු ඔවුන්ව සලකන්නේ විචක්ෂණශීලී සහ ප්‍රඥාවන්ත මිනිසුන් ලෙසය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ආගමික ශාස්තෘත්වය නිසා දාවිත් රජ වීමට සුදුසු කාලය මෙය බව දැන සිටියහ. ඇත්ත වශයෙන්ම අපි ඇත්ත වශයෙන්ම නිශ්චිතවම නොදන්නා බවය.
ඊශ්‍රායලයේ උතුරු රාජධානියේ කොටසක් ලෙස, ක්‍රි. පූ. 720 දී පමණ ඇසිරියානුවන් විසින් ඉස්සාඛර් ප්‍රදේශය යටත් කරගත් අතර එම ගෝත්‍රය පිටුවහල් කරන ලදී. ඉන්පසුව, ගෝත්‍රය පිළිබඳ සියලුම පැහැදිලි බයිබලීය යොමු කිරීම් නතර වේ.
ඉස්සාඛර් සහ ඔවුන්ගේ විවිධ අර්ථකථනයන් පිළිබඳව මෙම යොමු කිරීම් අප තේරුම් ගන්නේ කෙසේද සහ කිතුණුවන් වශයෙන් අපට ඔවුන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, යාකොබ් තම පුතුන්ට පැවසූ අනාවැකි ඔහුගේ පුතුන්ට පමණක් බව තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. සභාවේ යුගයට හෝ පොදුවේ කිතුණුවන්ට පරණ ගිවිසුමේ ඡේද යෙදීමේදී අප ඉතා සැලකිලිමත් විය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, අපට වැඩ සහ එහි දීමනා සම්බන්ධයෙන් ඇතැම් පොදු මූලධර්ම උකහා ගත හැකිය. වැඩ කිරීම දෙවියන්වහන්සේගේ සෙනඟගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා ත්‍යාගයක් බව බයිබලය පැහැදිලි කරයි (දේශනාකාරයා 3:12-13; 5:18-20) සහ වැඩ නොකරන අය ආහාර නොගත යුතුය (2 තෙසලෝනික 3:10) . ලෞකික හා අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රවල විපාක නෙළා ගැනීමට ක්‍රියා කරන අය ගැන බයිබලයේ බොහෝ යොමු අඩංගු වේ (2 ලේකම් 15:7; 1 කොරින්ති 3:8,14; 2 යොහන් 1:8; එළිදරව් 2:23; 22:12) .
බයිබලයේ ඇති අවිශ්වාසය පිළිබඳ සාක්ෂි වශයෙන් උත්පත්ති 49:14-15 හි විවිධ පරිවර්තන පෙන්වා දෙන සමහරු සිටිති. කෙසේ වෙතත්, එවැනි අපැහැදිලි අවස්ථා අතිශයින් දුර්ලභ බව මතක තබා ගත යුතු අතර, කිතුණු ඇදහිල්ලේ ප්‍රධාන මූලධර්ම කිසිවක් කිසි විටෙකත් ප්‍රශ්න නොකෙරේ. බූරුවා ඇටකටු හෝ ශක්තිමත් වුවත්, පාපය, මරණය, විනිශ්චය, ස්වර්ගය, නිරය, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වන්දිගෙවීම හෝ වෙනත් අසංඛ්‍යාත ධර්මයන් පිළිබඳ බයිබලයේ ඉගැන්වීමට බලපාන්නේ නැත. “ඇසීමට කන්” ඇති සියල්ලන්ටම පැහැදිලිව අවබෝධ කර දීම සඳහා මෙම ධර්මයන් සම්බන්ධයෙන් ප්‍රමාණවත් තොරතුරු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අඩංගු වේ (මාර්ක් 4:9, 23).
English
ඉස්සාඛර් ගෝත්‍රයෙන් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද?
