ප්‍රශ්නය
ත්‍රිධාකරණය එදිරිව මිනිසාගේ ද්විධාකරණය — කුමන මතය නිවැරදිද?
පිළිතුර
බයිබලය උගන්වන්නේ මනුෂ්‍යත්වයට භෞතික ශරීරයක්, ආත්මයක් හා ප්‍රාණයක් ඇති බවයි. මිනිස් ස්වභාවයේ මෙම අංග එකිනෙකට සම්බන්ධ වන ආකාරය හා සම්බන්ධයෙන්, ප්‍රාථමික න්‍යායන් හතරක් ඇත. මානව විද්‍යා ඒකීය භාවය සහ මානව විද්‍යාත්මක හයිලෝ මෝෆිස් වාදය යන අදහස් දෙකක් මූලික වශයෙන් මානව ස්වභාවයේ අංශ තුන ඒකාබද්ධවී මිනිස් ස්වභාවය සැකසෙන ආකාරය සමඟ කටයු තුකරයි. අනෙක් ආකෘති දෙක වන ද්විධාකරණය (මානව විද්‍යාත්මක ද්විත්ව වාදය) සහ ත්‍රිධාකරණය, මිනිස් ආත්මය හා මිනිස් ආත්මය අතර වෙනස සමඟ කටයුතු කරයි. මිනිස් ස්වභාවයේ ද්‍රව්‍යමය (භෞතික) සහ නොමේරූ (අධ්‍යාත්මික) අංශ අතර වෙනස සරලය. මිනිස් ස්වභාවයේ නොමේරූ අංශ දෙක අතර වෙනස වඩාත් දුෂ්කරය.
ප්‍රාණය හා ආත්මය යන වචන එකිනෙකට වෙනස් ලෙස භාවිතා කරන බයිබල් පද ඇතත් (මතෙව් 10:28; ලූක් 1:46-47; 1 කොරින්ති 5:3; 7:34), වෙනත් බයිබලානුකුල ඡේදවල ආත්මය හා ප්‍රාණය හරියටම ඉදිරිපත් නොවේ. එකමදේ ආත්මය හා ප්‍රාණය අතර වෙන්වීම පිළිබඳව ඉඟි කරන ඡේදද ඇත (රෝම 8:16; 1 තෙසලෝනික 5:23; හෙබ්‍රෙව් 4:12). හෙබ්‍රෙව් 4:12 පවසනවා, "මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය ජීවමාන හා ක්‍රියාශීලීය. කොයිම දෙමුවහත් කඩුවකටවත් වඩා තියුණු, එය ප්‍රාණය හා ආත්මයද සන්ධි හා ඇටමිදුළුද වෙන් කරන තරමට කාවදින්නේය, සිතේ සිතිවිලුද අදහස්ද විමසන්නේය." මෙම පදය අපට කරුණු දෙකක් පවසයි: (1) ආත්මය හා ප්‍රාණය අතර බෙදීම් ලක්ෂ්‍යයක් ඇති අතර, (2) බෙදීම් ලක්ෂ්‍යය දෙවියන්වහන්සේට පමණක් වටහා ගත හැකිය. මෙම සියලු පද මනසේ තබා ගෙන, ද්විධාකරණය හෝ ත්‍රිධාකරණය අර්ථ නිරූපණයන් පැහැදිලිව ඔප්පු කළ නොහැක. මිනිස් ස්වභාවයේ අනිත්‍ය අංගයට ආත්මයක් හා ප්‍රාණයක් සම්බන්ධවේද? ඔව්. ආත්මය හා ප්‍රාණය නිරපේක්ෂ හා එක්සත් (ද්විධාකරණය) හෝ සමීපව සම්බන්ධ නමුත් වෙනම (ත්‍රිධාකරණය)ද? අපැහැදිලි.
මිනිස් ස්වභාවය ත්‍රිධාකරණය යැයි විශ්වාස කරන අය සාමාන්‍යයෙන් පහතදේ විශ්වාස කරති: භෞතික ශරීරය යනු අප අවට ඇති භෞතික ලෝකය සමඟ අපව සම්බන්ධ කරන්නේ, ආත්මය යනු අපගේ පැවැත්මේ සාරය වන අතර ආත්මය යනු දෙවියන්වහන්සේ සමග අපව සම්බන්ධ කරන දෙයයි. ගැලවීම නොලබන අය ආත්මිකව මිය ගිය බව පැවසිය හැක්කේ මේ නිසාය (එපීස 2:1; කොලොස්සි 2:13), ඔවුන් ඉතා ශාරීරිකව හා "ආත්මිකව" ජීවත්ව සිටින අතර. මිනිස් ස්වභාවය ද්විධාකරණයක් යැයි විශ්වාස කරන අයට ශරීරය පිළිබඳ සමාන අවබෝධයක් ඇති නමුත් ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ හා සම්බන්ධ වන ආත්මයේ කොටසක් ලෙස සලකනු ඇත. ඉතින්, ද්විධාකරණයට එදිරිව ත්‍රිධාකරණය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය නම්, ආත්මය හා ප්‍රාණය යනු මිනිස් ස්වභාවයේ විවිධ පැතිකඩයන්ද, නැත හොත් ආත්මය හුදෙක් ආත්මයේ කොටසක්ද යන්නයි, ආත්මය මිනිස් ස්වභාවයේ සමස්ත නොමේරූ කොටසයි.
ත්‍රිධාකරණය එදිරිව මිනිසාගේ ද්විධාකරණය — කුමන මතය නිවැරදිද? පිස්සු වැටීම ආඥාන දෙයක් බව පෙනේ. මෙම න්‍යායන් දෙකම බයිබලානුකුලව පිළිගත හැකිය. අර්ථ නිරූපණයද මිථ්‍යා දෘෂ්ටික නොවේ. මෙය අපගේ සීමිත මිනිස් මනසින් සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට අපොහොසත් වන ගැටලුවක් විය හැකිය. අපට ස්ථිර විය හැකි දෙය නම් මිනිස් ස්වභාවය ශරීරයකින්, ආත්මයකින් හා ප්‍රාණයකින් සමන්විත වීමයි. ආත්මය හා ප්‍රාණය එකක්ද, නැත හොත් යම් ආකාරයකින් වෙනස්ද යන්න දෙවියන් වහන්සේ තම වචනයෙන් බහුල ලෙස පැහැදිලි කිරීමට තෝරාගත් කාරණයක් නොවේ. ඔබ ද්විධාකරණයක් හෝ ත්‍රිධාකරණයක් විශ්වාස කළත්, ඔබේ ශරීරය ජීවමාන පූජාවක් ලෙස පූජා කරන්න (රෝම 12:1), ඔබේ ආත්මය බේරා ගැනීම ගැන දෙවියන්වහන්සේට ස්තුති කරන්න (1 පේත්‍රැස් 1:9), ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් දෙවියන්වහන්සේට නමස්කාර කරන්න (යොහන් 4:23-24).
English
ත්‍රිධාකරණය එදිරිව මිනිසාගේ ද්විධාකරණය — කුමන මතය නිවැරදිද?
