ප්‍රශ්නය
විශ්වය සදාකාලිකද?
පිළිතුර
විශ්වය සදාකාලික නොවන බවත්, එයට ආරම්භයක් තිබූ බවත්, ආරම්භය දෙවියන්වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් බවත් බයිබලයේ පැහැදිලිව දක්වා ඇත (උත්පත්ති 1:1). මෙම සත්‍යය විශ්වයේ සදාකාලිකත්වය “ඔප්පු කිරීමේ” උත්සාහයක් ලෙස විවිධ න්‍යායන් ඉදිරිපත් කර ඇති දාර්ශනිකයන් සහ ව්‍යාජ විද්‍යාඥයින් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. තවද, අදේවවාදීන් පවසන්නේ, තාප ගති විද්‍යාවේ පළමු නියමය අනුගමනය කරමින් පදාර්ථය සහ ශක්තිය සදාකාලික බව - “ශක්තිය පරිවර්තනය කළ හැකි” (එක් ආකාරයකින් තවත් ආකාරයකට) නමුත් එය නිර්මාණය කිරීමට හෝ විනාශ කිරීමට නොහැකි බවයි.
දාර්ශනිකව, අපට කිසිවක් නැතිවාට වඩා යමක් ඇත්තේ ඇයි? විශ්වයට ආරම්භයක් තිබුනේ නම් එයට හේතුවක් තිබිය යුතුය, එබැවින් එය සදාකාලික විය නොහැක. අප සතුව ඇති සියලුම සාක්ෂි මගින් විශ්වයට ආරම්භයක් ඇති බව පෙන්වා දෙයි, නමුත් මෙම සත්‍යය ස්වභාවිකවාදීන් සහ අදේවවාදීන් විසින් පිළිගන්නා දෙයක් නොවේ. බොහෝ විද්‍යාත්මක මනසක් ඇති අදේවවාදීන් ස්වභාවධර්මයේ වර්තමාන අනුපිළිවෙලට ආරම්භයක් ඇති බවට විද්‍යාත්මක සත්‍යයට හිඩැසක් සෙවීමට ආශාවක් ප්‍රකාශ කර ඇත. අවාසනාවකට ඔවුන් සඳහා, එවැනි හිඩැසක් නොපවතී. විශ්වය සදාකාලික නොවන බවට සාධක පහක් මෙන්න:
(1) විශ්වය පහළට දුවමින් පවතින අතර පහළට බැස යන දෙයක් යම් අවස්ථාවක ආරම්භ විය යුතුය. තාප ගති විද්‍යාවේ දෙවන නියමය පවසන්නේ විශ්වයේ භාවිතා කළ හැකි ශක්තිය අවසන් වී ඇති බවත්, ඔබ මෙය සැක කරන්නේ නම්, කැඩපත දෙස බලන්න (ඔබ වයසට යමින් සිටින අතර අනෙක් සියල්ල මෙන් පහතට වැටී ඇත).
(2) විශ්වය ප්‍රසාරණය වෙමින් පවතී. මෙය වසර ගණනාවකට පෙර හබල් දුරේක්ෂය හරහා තහවුරු කරන ලද අතර, විශ්වය එක් ලක්ෂ්‍යයකින් ප්‍රසාරණය වෙමින් පවතින බව සඳහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි, එනම් මුළු විශ්වයම නැවත එක් ලක්ෂ්‍යයකට හැකිලී යා හැකිය. එසේම විශ්වය අභ්‍යවකාශයට ප්‍රසාරණය නොව අවකාශයම ප්‍රසාරණය වන බව සලකන්න.
(3) විකිරණ දෝංකාරය 1965 දී බෙල් ලැබ්ස් විද්‍යාඥයන් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. විකිරණ දෝංකාරය මහා පිපිරුමෙන් පසු ඇති වූ තාපය ලෙස සැලකේ. එහි සොයාගැනීම විශ්වයේ ස්ථාවර තත්ත්වයක පවතින ඕනෑම න්‍යායකට මරු පහරක් එල්ල කළේ ඒ වෙනුවට විශ්වයට දර්ශනීය ලෙස ගතික ආරම්භයක් - දෙවියන්වහන්සේගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාව සමඟ පහසුවෙන් සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙන්නුම් කරන බැවිනි.
(4) මන්දාක්ණි බීජ. විද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ මහා පිපිරුම සත්‍ය නම් (පළමුව, කිසිවක් නොතිබුණි, පසුව, මබ හඩින්, යමක් ඇති විය), එවිට උෂ්ණත්ව “රැලි” අභ්‍යවකාශයේ පැවතිය යුතු බවත්, මන්දාකිණිවලට ද්‍රව්‍ය එක්රැස් කිරීමට හැකි වූයේ මෙම රැළි නිසා බවත්ය. . මෙම රැළි තිබේද යන්න සොයා බැලීම සඳහා, විශ්ව පසුබිම් ගවේෂක -ඒවා සොයා ගැනීම සඳහා 1989 දී දියත් කරන ලදී, සොයාගැනීම් 1992 දී නිකුත් කරන ලදී. විශ්ව පසුබිම් ගවේෂක විසින් සොයා ගන්නා ලද්දේ පරිපූර්ණ / නිශ්චිත රැලි වන අතර, නිසැකවම, මන්දාකිණි සෑදීමට සක්‍රීය කරයි. මෙම සොයාගැනීම කෙතරම් විවේචනාත්මක සහ දර්ශනීයද යත්, විශ්ව පසුබිම් ගවේෂක සඳහා නාසා ආයතනය ප්‍රකාශ කළේ, “ඔබ ආගමික නම්, එය දෙවියන්වහන්සේ දෙස බැලීම වැනි ය” යනුවෙනි.
(5) ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ගේ සාපේක්ෂතාවාදයෙන් අදහස් වන්නේ විශ්වයට ආරම්භයක් තිබූ අතර ඔහු කලින් විශ්වාස කළ පරිදි සදාකාලික නොවන බවයි (අයින්ස්ටයින් මුලින් සර්වඥයෙක්). ඔහුගේ න්‍යාය ඔප්පු කළේ විශ්වය හේතුවක් නොවන බවත්, ඒ වෙනුවට එක් විශාල බලපෑමක් ඇති කළ බවත්ය. අයින්ස්ටයින් ඔහුගේ අවසාන ප්‍රතිඵලයට කොතරම් අකමැති වූවාද කිවහොත් ඔහු සදාකාලික විශ්වයකට ඉඩ සලසන “හෑල්ල සාධකයක්” ඔහුගේ න්‍යාය තුළට හඳුන්වා දුන්නේය. නමුත් එක ගැටලුවක් තිබුණා. ඔහුගේ හෑල්ල සාධකයට ඔහුගේ ගණනය කිරීම්වලදී බිංදුවෙන් බෙදීමක් අවශ්‍ය විය—ඕනෑම දක්ෂ ගණිත ශිෂ්‍යයෙකු නොකළ යුතු ගණිතමය දෝෂයකි. වෙනත් ගණිතඥයින් විසින් සොයා ගන්නා ලද විට, අයින්ස්ටයින් එය “මගේ ජීවිතයේ විශාලතම වරද” ලෙස හැඳින්වූ ඔහුගේ වරද පිළිගත්තේය. ඔහුගේ පිළිගැනීමෙන් පසුව සහ ඔහුගේ සාපේක්ෂතාවාදයේ න්‍යාය පුරෝකථනය කළ ආකාරයටම විශ්වය ප්‍රසාරණය වන බව පෙන්නුම් කළ වැඩිදුර පර්යේෂණ සනාථ කිරීමෙන් පසු, අයින්ස්ටයින් විශ්වය සදාකාලික නොවන බවට හිස නමා “දෙවියන්වහන්සේ ලෝකය මැවූ ආකාරය දැන ගැනීමට” අවශ්‍ය බව පැවසීය.
තවද, සෑම බලපෑමක්ම එහි හේතුවට සමාන විය යුතු බව තේරුම් ගත යුතුය. මක්නිසාද යත්, සරලව කිවහොත්, ඔබට නොමැති දේ ලබා දිය නොහැක, එබැවින් එහි මූල හේතුව නොතිබූ දෙයක් ලබා ගැනීමට බලපෑමක් ඇති කළ නොහැක. එය එසේ වුවද, අනාත්ම, සදාචාරාත්මක, අරමුණක් නැති සහ අර්ථ විරහිත විශ්වයක් අහම්බෙන් පෞරුෂය, සදාචාරය, අර්ථය සහ අරමුණු වලින් පිරුණු ජීවීන් නිර්මාණය කළ බව විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද? මනස නිර්මාණය කළ හැක්කේ මනසට පමණි. අවසානයේදී එය මනසට පෙර පදාර්ථය හෝ මනසට පෙර මනස වන අතර විද්‍යාත්මක, දාර්ශනික සහ සාධාරණ සාක්ෂි සියල්ල දෙවැන්න වෙත යොමු කරයි.
අවසාන වශයෙන්, සියලුම විද්‍යාත්මක සාක්ෂි මගින් බයිබලයේ සඳහන් වන පරිදි විශ්වයට ආරම්භයක් තිබූ බවත්, අද අප දන්නා සියල්ලට සමාන හේතුවක් පැවතිය යුතු බවත් අපට පෙනී යයි. බ්‍රිතාන්‍ය විද්‍යාඥයෙකු වූ කෙල්වින් සාමිවරයා වරක් ප්‍රකාශ කළ පරිදි, “ඔබ විද්‍යාව ප්‍රමාණවත් තරම් ගැඹුරින් හා ප්‍රමාණවත් කාලයක් අධ්‍යයනය කරන්නේ නම්, එය දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට ඔබට බල කරයි.”
English
විශ්වය සදාකාලිකද?
