ප්‍රශ්නය
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සමඟි කිරීම අසීමිතද?
පිළිතුර
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සමඟි කිරීම පිළිබඳව බයිබලයට බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය. ප්‍රශ්නය නම් උන්වහන්සේගේ පූජාව සීමිත හෝ අසීමිත සමඟි කිරීම ලබා දී තිබේද යන්නයි. සමඟි කිරීම යන වචනයේ තේරුම “වැරැද්දක් හෝ තුවාලයක් සඳහා තෘප්තිය හෝ වන්දි ගෙවීම; සංශෝධනය කරයි.” අසීමිත සමඟි කිරීම පිළිබඳ මූලධර්මයේ සඳහන් වන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සියලු මිනිසුන් උදෙසා මිය ගිය බවයි. යේසුස්වහන්සේගේ කුරුසියේ වැඩ නිම කළ විට, සමඟි කිරීම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දුක් වේදනා හා මරණය තුළින් ඉටු කරන ලද දෙවියන්වහන්සේ හා මනුෂ්‍ය වර්ගයා අතර සංහිඳියාව ඇති කරයි.
පාවුල්ගේ පව් කමාව පිළිබඳව පාවුල් ඉස්මතු කරයි, “නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි තමාගේම ප්‍රේමය මෙයින් පෙන්නුම් කරයි: අප පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගියේය. උන්වහන්සේගේ රුධිරයෙන් අප දැන් යුක්තිසහගත වී ඇති හෙයින්, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසින් උන් වහන්සේ තුළින් තවත් කොපමණ ප්‍රමාණයක් අප ගළවනු ඇත්ද! මක්නිසාදයත්, අපි දෙවියන්වහන්සේගේ සතුරන් ලෙස සිටියදී, උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ මරණය තුළින් අප උන්වහන්සේ සමඟ සමාදාන වූවෙමු නම්, තවත් බොහෝ දේ සමගි වී, උන්වහන්සේගේ ජීවිතය තුළින් අප ගැළවෙනු ඇත!” (රෝම 5:8-10).
මෙම වැරදි හෝ ප්‍රතිසන්ධානය නැවත ගෙවා ඇති ආකාරය සහ එම ක්‍රියාවට සම්බන්ධ වූ දේ දේවධර්මවාදීන් විසින් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ විවාදයට භාජනය කර ඇත. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පව් කමාව සම්බන්ධයෙන් අවම වශයෙන් වෙනස් තනතුරු නවයක් ඇත, එය සමඟි කිරීමෙහි සිට ඕනෑම තැනක සිට අපට ධනාත්මක ආදර්ශයක් (සදාචාර උදාහරණ න්‍යාය) එය අධිකරණ, ආදේශක ක්‍රියාවක් (දණ්ඩ ආදේශන න්‍යාය) දක්වා වේ.
නමුත් සමහරවිට යේසුස්වහන්සේගේ පව් කමාව පිළිබඳ වඩාත්ම මතභේදාත්මක විවාදය කේන්ද්‍රගත වන්නේ “සීමිත” හෝ “නිශ්චිත” සමඟි කිරීම ලෙසය. එක් දේවධර්මීය කඳවුරක් (මූලික වශයෙන් ආමේනියානු වාදය හා වෙස්ලියානු වාදය දරණ අයගෙන් සමන්විත වේ) විශ්වාස කරන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කුරුසියේ මියගියේ කවදා හෝ ජීවත් වන සෑම කෙනෙකුටම බවයි.
ප්‍රතිසංස්කරණවාදී ජෝන් කැල්වින්ගෙන් පසුව බොහෝ විට “කැල්වින් වාදීන්” ලෙස හඳුන්වනු ලබන ප්‍රතිසංස්කරණ චින්තකයින්ගෙන් සැදුම්ලත් අනෙක් දේවධර්ම කඳවුර පවසන්නේ යේසුස්වහන්සේ මිය ගියේ ගැලවීම සඳහා පියාණන්වහන්සේ තෝරාගත් අය වෙනුවෙන් පමණක් බවය. මිදුණු මෙම කණ්ඩායම බොහෝ විට හැඳින්වෙන්නේ දෙවියන්වහන්සේගේ “විශිෂ්ට” හෝ “තෝරාගත්” අය ලෙස ය. කුමන ස්ථාවරය නිවැරදි ද? යේසුස්වහන්සේ මිය ගියේ ලෝකයේ සිටින සෑම කෙනෙකුටමද? නැත්නම් තෝරාගත් පුද්ගලයන් සමූහයකටද?
සෑම කෙනෙකුම ගැලවීමට යන්නේද?
මෙම ප්‍රශ්නය විමසා බැලීමේදී ඇසිය යුතු පළමු ප්‍රශ්නය මෙයයි: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පව් කමා කිරීමේ ක්‍රියාවෙන් සෑම කෙනෙකුම ගැළවෙනු ඇත්ද? විශ්වීයවාදය යනුවෙන් හැඳින්වෙන තනතුරක් දරන්නන් “ඔව්” යැයි පවසති. විශ්වවාදීන් තර්ක කරන්නේ, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සියල්ලන් උදෙසා මියගිය නිසාත්, මනුෂ්‍යත්වයේ සියලු පාප ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි දඞුවම් කළ නිසාත්, සෑම කෙනෙකුම දෙවියන්වහන්සේ සමඟ සදාකාලිකව ගත කරනු ඇති බවයි.
කෙසේවෙතත්, ශුද්ධ ලියවිල්ල එවැනි ඉගැන්වීම්වලට විරුද්ධයි (එය 16 වන සියවසේ ලාලියස් සොකිනස් නම් ගුරුවරයෙකුගෙන් සොයාගත හැකිය). බොහෝ අය නැති වන බව බයිබලය පැහැදිලිවම පෙන්වා දී ඇති අතර, පද කිහිපයක් පමණක් මෙම කාරණය ඉස්මතු කරයි:
• “පොළොවේ දූවිල්ලෙහි නිදා සිටින බහුතරයක් අවදි වනු ඇත: සමහරු සදාකාල ජීවනයටද, තවත් අය ලැජ්ජාවටත් සදාකාලික අවඥාවටත් පත්වෙති” (දානියෙල් 12:2)
• “පටු දොරටුව හරහා ඇතුළු වන්න; මක්නිසාද දොරටුව පළල්ය, විනාශය කරා යන මාර්ගය පුළුල්ය, ඒ හරහා බොහෝ දෙනෙක් ඇතුල් වෙති. මක්නිසාද දොරටුව කුඩා වන අතර ජීවය කරා යන මාර්ගය පටුය. එය සොයා ගන්නේ අල්පය.” (මතෙව් 7:13-14)
• එදින බොහෝ දෙනෙක් මට කියනු ඇත, 'ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපි ඔබගේ නාමයෙන් අනාවැකි කීවේ නැද්ද, ඔබේ නාමයෙන් භූතයන් දුරු කළෙමු. ඔබේ නාමයෙන් බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් කළෙමු.' එවිට මම ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කරන්නෙමි. මම ඔබව කවදාවත් දැන සිටියේ නැත. අවනීතිය පවත්වන්නෙනි, මා වෙතින් අහක්ව යන්න.” (මතෙව් 7:22-23)
• “එවිට ඔවුන් සදාකාල දඞුවමටද ධර්මිෂ්ඨ සදාකාල ජීවනයටද යන්නේය” (මතෙව් 25:46)
• “ඔවුන්ට සදාකාලික විනාශයෙන් දඞුවම් කරනු ලැබේ. සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ද උන්වහන්සේගේ බලයේ මහිමයෙන් ද ඔවුන් වසා දමනු ඇත” (2 තෙසලෝනික 1:9)
• “ජීවන පොතෙහි ලියා නැති නමක් ඇති කිසිවෙකු ගිනි විලට හෙළනු ලැබීය” (එළිදරව් 20:15)
සෑම කෙනෙකුම ගැලවීම නොලබන බැවින්, තේරුම් ගත නොහැකි එක් කරුණක් තිබේ: ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සමඟි කිරීම සීමිතය. එය එසේ නොවේ නම්, විශ්වවාදය සත්‍ය විය යුතුය, නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලිවම උගන්වන්නේ සියල්ලන් ගැලවීම නොලබන බවයි. එබැවින්, යමෙකු විශ්වීයවාදියෙකු නොව, ඉහත සඳහන් බයිබලානුකුල සාක්ෂි පරාජය කළ හැකි නම්, යමෙකු යම් ආකාරයක සීමිත පව් කමාවකට යටත් විය යුතුය.
එසේ නම්, සමඟි කිරීම සීමිත වන්නේ කෙසේද?
විමසා බැලිය යුතු ඊළඟ වැදගත් ප්‍රශ්නය මෙයයි: සමඟි කිරීම සීමිත නම් (සහ එය), එය සීමිත වන්නේ කෙසේද? යොහන් 3: 16 හි යේසුස්වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශය මෙයට පිළිතුර සපයයි. “මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළේද යත්, උන්වහන්සේ තම එකම පුත්‍රයාව දුන්නේය. මෙම ඡේදයේ, සමඟි කිරීම සීමා කරන අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසිය සොයාගත හැකිය: “යමෙක් විශ්වාස කරන්නේද” (වචනාර්ථයෙන් ග්‍රීක භාෂාවෙන්: “සියලු ඇදහිලිවන්තයන්”). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සමඟි කිරීම විශ්වාස කරන අයට පමණක් සීමා වන අතර විශ්වාස කරන අයට පමණි.
සමඟි කිරීම සීමා කරන්නේ කවුද?
ආමේනියානුවන් හෝ කැල්විනිස්ත වාදීන් මේ කාරණය තර්ක නොකරනු ඇත - ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පව් කමාව විශ්වාස කරන්නන්ට පමණක් සීමා වේ. පැන නගින ඊළඟ ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් එකඟ නොවීම ඇති වේ: සමඟි කිරීම සීමා කරන්නේ කවුද - දෙවියන්වහන්සේද හෝ මිනිසාද? කැල්වින්වාදීන් / ප්‍රතිසංස්කරණවාදී චින්තකයින් කියා සිටින්නේ දෙවියන්වහන්සේ ගැලවීම සඳහා තෝරාගත් අයගේ පව්වලට සමාව ලබා ගැනීම සීමා කරන බවත්, එබැවින් දෙවියන්වහන්සේ ගැලවීම සඳහා තෝරාගත් අයගේ පව් පමණක් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මත තැබූ බවත්ය. ආමේනියානු / වෙස්ලියන් ස්ථාවරයෙහි සඳහන් වන්නේ දෙවියන්වහන්සේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වන්දි ගෙවීම සීමා නොකරන නමුත් දෙවියන්වහන්සේ ගැලවීම උදෙසා ඔවුන්ට කරන යෝජනාව පිළිගැනීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නිදහසේ තෝරා ගැනීමෙන් පව් කමාව සීමා කරන්නේ මනුෂ්‍යත්වයයි.
ආමේනියානු / වෙස්ලියන් දේවධර්මවාදීන්ට ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය ප්‍රකාශ කිරීමට පොදු ක්‍රමයක් නම්, සමඟි කිරීම එහි ආරාධනයෙන් අසීමිත නමුත් එහි යෙදුමට සීමා වී ඇති බවයි. දෙවියන්වහන්සේ සැමට ආරාධනය කරයි; කෙසේ වෙතත්, ශුභාරංචි පණිවුඩයට ඇදහිල්ලෙන් ප්‍රතිචාර දක්වන අයට පමණක් ඔවුන්ගේ ආත්මික තත්වයට සමාව ලබා ගැනීමේ ක්‍රියාව තිබේ.
සමඟි කිරීම සීමා කරන මනුෂ්‍යත්වය මිස දෙවියන්වහන්සේ නොවේ යන ආස්ථානයට සහය දැක්වීම සඳහා, ආමේනියානු / වෙස්ලියන් පහත සඳහන් කරුණු ඇතුළුව ශුද්ධ ලියවිලි පද ගණනාවක් ලැයිස්තුගත කරයි:
• “උන්වහන්සේ අපගේ පව් උදෙසා පව් කමාවයි. එය අපගේ පමණක් නොව මුළු ලෝකයේම පව් උදෙසා” (1 යොහන් 2:2, අවධාරණය අවධාරණය කරයි)
• “ඊළඟ දවසේ යේසුස්වහන්සේ තමා වෙතට එනවා දැක,“ මෙන්න, ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවියන්වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ!” (යොහන් 1:29, අවධාරණය අවධාරණය කරයි)
• “ස්වර්ගයෙන් බැස ආ ජීවමාන ආහාරය මම ය; යමෙක් මේ රොටි අනුභව කළොත් ඔහු සදහට ම ජීවත් වන්නේ ය. ලෝක ජීවනය උදෙසා මා දෙන ආහාරය මාගේ මාංසයයි” (යොහන් 6:51, අවධාරණය අවධාරණය කරයි)
• “මම පොළොවෙන් ඔසවනු ලැබුවහොත්, සියලු මනුෂ්‍යයන් මා වෙතට ඇදගන්නෙමි” (යොහන් 12:32, අවධාරණය)
• “මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ හා මනුෂ්‍යයන් අතර එක දෙවි කෙනෙක් සිටින අතර, සියල්ලන්ටම මිදීමේ මිලයක් ලෙස තමන්වම දුන් ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේ, නියම වේලාවට දුන් සාක්ෂිය” (1 තිමෝති 2:5-6, අවධාරණය කරයි)
• “නමුත් දේවදූතයන්ට වඩා මඳක් පහත් වූ මනුෂ්‍යයා අපට පෙනේ, එනම් යේසුස්වහන්සේ, මරණයේ දුක්විඳීම මහිමයෙන් හා ගෞරවයෙන් ඔටුනු ලැබූ නිසා, දෙවියන්වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය නිසා උන්වහන්සේ සැමට මරණය රස විඳීමට හැකි වනු ඇත” (යේසුස්වහන්සේ). හෙබ්‍රෙව් 2:9, අවධාරණය එකතු කරන ලදි)
• “නමුත් බොරු අනාගතවක්තෘවරුද ජනතාව අතරට පැමිණියහ. ඔවුන් අතර බොරු ගුරුවරුන්ද සිටිති. ඔවුන් විනාශකාරී මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් රහසින් හඳුන්වා දෙනු ඇත. ඒවා මිලට ගත් ස්වාමියා පවා ප්‍රතික්ෂේප කර තමන් කෙරෙහි කඩිනම් විනාශයක් ගෙන එනු ඇත” (2 පේත්‍රැස් 2:1, අවධාරණය එකතු කරන ලදි)
ඉහත සඳහන් බයිබලානුකුල යොමු කිරීම් වලට අමතරව, ආමේනියානු / වෙස්ලියන් දේවධර්මාචාර්යවරයා ද ඔවුන්ගේ නඩුවට සහාය දැක්වීම සඳහා තාර්කික තර්ක ගණනාවක් සපයයි. වඩාත්ම සුලභ දෙය නම්, දෙවියන් වහන්සේ සියලු ප්‍රේමණීය නම්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සියල්ලන් උදෙසා මිය නොයන්නේ කෙසේද? දෙවියන්වහන්සේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම ප්‍රේම කරන්නේ නැද්ද (cf. යොහන් 3:16)? දෙවියන්වහන්සේ විසින් කරන ලද පව් කමාව දෙවියන්වහන්සේගේ සර්වබලධාරිත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස ඔවුහු දකිති.
තවද, ආමීනියානු / වෙස්ලියන් විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේ විසින් සමඟි කිරීම කරන ලද පව් කමාව ශුභාරංචි පණිවිඩයට විනාශකාරී බවයි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සැබවින්ම මිය නොගියහොත් “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ඔබ උදෙසා මිය ගියේය” කියා එවැන්ජලිස්තවරයෙකු දේශනා කරන්නේ කෙසේද? එවැන්ජලිස්තවරයාට සැබෑ අදහසක් නොමැති නිසා (දෙවියන්වහන්සේ විසින් සමඟි කිරීමක් ලබා දී ඇති) ඇත්ත වශයෙන්ම එය එසේ නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔවුන් උදෙසා මියගිය බව ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ප්‍රකාශ කිරීමේ දී සම්පූර්ණ විශ්වාසයක් නොමැතිකම ඔවුන් පවසයි.
අසීමිත පව් කමාව - නිගමනය
යමෙක් විශ්වීයවාදියෙකු නොවී සියල්ලන්ම අවසානයේදී ගැලවීම ලබනු ඇතැයි විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, කිතුනුවකු යම් ආකාරයක සමඟි කිරීමකට යටත් විය යුතුය. එකඟ නොවීමේ ප්‍රධානතම දෙය නම් එම පව් කමාව සීමා කරන්නේ කවුද යන්නයි - දෙවියන්වහන්සේද හෝ මිනිසාද? දෙවියන්වහන්සේට සමඟි කිරීමකට යටත් වීමට කැමති අය, මිනිස් සමඟි කිරීමකට හිමිකම් කියන අය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද බයිබලානුකුල තර්කවලට පිළිතුරු දිය යුතු අතර, දෙවියන්වහන්සේව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි විස්තර කරන්නේ කෙසේද යන්නත්, සියලු ප්‍රේමණීය බවත්, නමුත් ඔහුගේ පුත්‍රයා සියල්ලන් උදෙසා මිය නොයන බවත් පැහැදිලි කළ යුතුය.
English
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සමඟි කිරීම අසීමිතද?
