ප්‍රශ්නය
මතෙව් 16:18 හි පර්වතය යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම සභාව ගොඩනඟන “පර්වතය” පේතෘස් ද, නැතහොත් යේසුස්වහන්සේ “ජීවමාන දෙවියන් හන්සේගේ පුත්‍රයා වන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ” (මතෙව් 16:16) යන පේතෘස්ගේ පාපොච්චාරණය ද යන්න පිළිබඳ විවාදය උග්‍ර වේ. අවංකවම, කුමන දර්ශනය නිවැරදිද යන්න අපට 100% සහතික වීමට ක්‍රමයක් නොමැත. ව්‍යාකරණමය ඉදිකිරීම මඟින් ඕනෑම දර්ශනයක් සඳහා ඉඩ ලබා දේ. පළමු මතය නම් යේසුස්වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ පේතෘස් තමාගේ සභාව ගොඩනඟන “පර්වතය” වන බවයි. යේසුස්වහන්සේ වචන ක්‍රියාවක් භාවිතා කරන බව පෙනේ. “ඔබ පේතෘස් (පෙට්රෝස්) වන අතර මෙම පර්වතය මත (පෙට්රා) මම මගේ සභාව ගොඩනඟන්නෙමි.” පේතෘස්ගේ නම පර්වතය යන්නෙන් අදහස් වන නිසාත්, යේසුස්වහන්සේ පර්වතයක් මත උන්වහන්සේගේ සභාව ගොඩනඟා ගැනීමටත් යන බැවින් - ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මේ දෙක එකට සම්බන්ධ කරන බව පෙනේ. සභාවේ අත්තිවාරමේදී දෙවියන් වහන්සේ පේතෘස්ව බොහෝ සෙයින් භාවිතා කළේය. පෙන්තකොස්ත දවසේදී මුලින්ම ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කළේ පේතෘස්ය (ක්‍රියා 2:14-47). ශුභාරංචිය අන්‍යජාතිකයන් වෙත ගෙන ගිය පළමු පුද්ගලයාද පේතෘස්ය (ක්‍රියා 10:1-48). එක් අතකින්, පේතෘස් සභාවේ පර්වතය “අත්තිවාරම” විය.
පර්වතය පිළිබඳ අනෙක් ජනප්‍රිය විග්‍රහය නම් යේසුස්වහන්සේ සඳහන් කළේ පේතෘස් ගැන නොව 16 වැනි පදයේ පේතෘස්ගේ ඇදහිල්ල පාපොච්චාරණය කිරීමයි: “ඔබ ජීවමාන දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ.” යේසුස්වහන්සේ කිසිවිටෙක පේතෘස්ට සහ අනෙකුත් ගෝලයන්ට තම අනන්‍යතාවයේ සම්පූර්ණත්වය පැහැදිලිව උගන්වා නොතිබූ අතර, දෙවියන්වහන්සේ ස්වෛරී ලෙස පේතෘස්ගේ දෑස් විවර කර, යේසුස්වහන්සේ සැබවින්ම කවුදැයි ඔහුට හෙළිකළ බව ඔහු හඳුනාගත්තේය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මෙසියස්වහන්සේ ලෙස ඔහුගේ පාපොච්චාරණය ඔහුගෙන් ගලා ආවේ, යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි පේතෘස්ගේ පෞද්ගලික ඇදහිල්ල පිළිබඳ හෘදයාංගම ප්‍රකාශයකි. සැබෑ කිතුණුවාගේ ලක්ෂණය වන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇති මෙම පුද්ගලික ඇදහිල්ලයි. පේතෘස් කළාක් මෙන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ අය සභාවයි. පේතෘස් 1 පේතෘස් 2:4 හි පුරාණ ලෝකය පුරා විසිරී සිටි ඇදහිලිවන්තයන් ඇමතූ විට මෙය ප්‍රකාශ කරයි: “උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන්නේ ජීවමාන ගලක් මෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද නමුත් දෙවියන්වහන්සේ විසින් තෝරාගත් සහ අනර්ඝ, ඔබත් ජීවමාන ලෙසය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මාර්ගයෙන් දෙවියන්වහන්සේට පිළිගත හැකි ආත්මික පූජා ඔප්පු කිරීම සඳහා ගල්, ආත්මික ගෘහයක්, ශුද්ධ පූජක කණ්ඩායමක් ගොඩනඟනු ලැබේ.
මේ අවස්ථාවේදී, යේසුස්වහන්සේ ප්‍රකාශ කරන්නේ දෙවියන්වහන්සේ මෙම සත්‍යය පේතෘස්ට හෙළි කළ බවයි. “පේතෘස්” යන වචනයේ, පෙට්‍රොස් යන්නෙහි තේරුම කුඩා ගලක් (යොහන් 1:42). මතෙව් 7:24, 25 හි ප්‍රඥාවන්තයා තම නිවස ගොඩනඟන පර්වතය ගැන විස්තර කරන විට, යේසුස් වහන්සේ මෙහි පෙට්රා (“මෙම පර්වතය මත”) යන අර්ථය ඇති වචනවල නාට්‍යයක් භාවිතා කළේය. පේතෘස් විසින්ම ඔහුගේ පළමු ලිපියේ එම රූප සටහන් භාවිතා කරයි: සභාව ගොඩනඟා ඇත්තේ කුඩා පෙට්‍රෝ “ජීවමාන ගල්” (1 පේතෘස් 2:5) වන අතර, පේතෘස් මෙන්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ, ජීවමාන දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා බව පාපොච්චාරණය කරයි. එම ඇදහිල්ලේ පාපොච්චාරණය සභාවේ පදනම වේ.
ඊට අමතරව, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සභාවේ අත්තිවාරම (ක්‍රියා 4:11, 12; 1 කොරින්ති 3:11) සහ ප්‍රධානියා (එපීස 5:23) බව අලුත් ගිවිසුමේ පැහැදිලිවම දක්වා ඇත. මෙතනදි එයා ඒ චරිත දෙකෙන් එකක් පේතෘස්ට දෙනවා කියලා හිතන එක වැරදියි. සභාව ගොඩනැගීමේදී ප්‍රේරිතයන් මූලික කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බවට හැඟීමක් ඇත (එපීස 2:20), නමුත් ප්‍රමුඛත්වයේ කාර්යභාරය පේතෘස්ට පැවරී නොමැති ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට පමණක් වෙන් කර ඇත. ඉතින්, මෙහි යේසුස්වහන්සේගේ වචන වඩාත් හොඳින් විග්‍රහ කර ඇත්තේ කුඩා ගලක් ලෙස හැඳින්වූ කෙනෙකුගේ මුඛයෙන් ගල් පර්වතයක් වැනි සත්‍යයක් පැමිණි නිසා වචන පිළිබඳ සරල සෙල්ලමක් ලෙස ය. තවද ක්‍රිස්තුස්වහන්සේම “ප්‍රධාන මුල්ගල” ලෙස හැඳින්වේ (1 පේතෘස් 2:6, 7). ඕනෑම ගොඩනැඟිල්ලක ප්‍රධාන මුල්ගල වූයේ එම ගොඩනැඟිල්ල නැංගුරම් ලා තිබූ ස්ථානයයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තමා මුල් ගල බව ප්‍රකාශ කළේ නම්, සභාව ගොඩනඟන ලද පර්වතය පේතෘස් වන්නේ කෙසේද? පේතෘස් එක් අයෙකු වන ඇදහිලිවන්තයන් සභාව සෑදී ඇති ගල්, මුල්ගල මත නැංගුරම් ලා ඇති අතර, “උන්වහන්සේව විශ්වාස කරන්නා කිසිසේත් ලැජ්ජාවට පත් නොවනු ඇත” (1 පේතෘස් 2: 6).
රෝමානු කතෝලික සභාව පේතෘස් යනු යේසුස්වහන්සේ සඳහන් කළ පර්වතය බවට තර්කයක් භාවිතා කරන්නේ එය එකම සත්‍ය සභාව බවට සාක්ෂියක් ලෙසය. අප දැක ඇති පරිදි, පේතෘස් පර්වතය වීම මෙම පදයේ එකම වලංගු අර්ථකථනය නොවේ. මතෙව් 16:18 හි පේතෘස් පර්වතය වුවද, රෝමානු කතෝලික සභාවට යම් අධිකාරියක් ලබා දීමෙන් මෙය අර්ථ විරහිත ය. පේතෘස් රෝමයේ සිටි බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොතැනකවත් සඳහන් නොවේ. පේතෘස් අනෙක් ප්‍රේරිතයන්ට වඩා උත්තරීතර බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොතැනකවත් විස්තර කර නැත. අලුත් ගිවිසුමේ පේතෘස් මුල් කිතුණු සභාවේ “සියලු බලයලත් නායකයා” ලෙස විස්තර නොකරයි. පේතෘස් පළමු පාප්වරයා නොවන අතර පේතෘස් රෝමානු කතෝලික සභාව ආරම්භ කළේ නැත. කතෝලික සභාවේ මූලාරම්භය පේතෘස්ගේ හෝ වෙනත් අපොස්තුළුවරයෙකුගේ ඉගැන්වීම්වල නොවේ. පේතෘස් සැබවින්ම රෝමානු කතෝලික සබාවේ නිර්මාතෘවරයා නම්, එය පේතෘස් ඉගැන්වූ දෙයට සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වනු ඇත (ක්‍රියා 2, 1 පේතෘස්, 2 පේතෘස්).
English
මතෙව් 16:18 හි පර්වතය යනු කුමක්ද?
