ප්‍රශ්නය
වාචික පූර්ණ ආශ්වාදයක් යනු කුමක්ද?
පිළිතුර
බයිබලය මනුෂ්‍යත්වයට දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයයි. එය ලියා ඇත්තේ මිනිස් කතුවරුන් විසිනි, නමුත් දෙවියන්වහන්සේ ඔවුන්ව පොළඹවා ඔවුන් කළ දේ ලිවීමට මඟ පෙන්වීය. බයිබලයේ මුල් පිටපත්වල සෑම වචනයක්ම, වචනයක්ම සහ වචන ස්ථානගත කිරීම දිව්‍යමය හා හිතාමතාම ලියා ඇත. මෙය සභාවේ සාධර්මික මතය වන අතර එය වාචික පූර්ණ ආනුභාවයෙන් හැඳින්වේ.
දේවානුභාවයෙන්, “දෙවියන්වහන්සේගේ හුස්ම” යන්නෙහි අර්ථය නම්, දෙවියන්වහන්සේ සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්‍ය දේ හරියටම ලිවීමට බයිබලය කතුවරුන්ට අද්භූත ලෙස මඟ පෙන්වීමයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සෑම දෙයක්ම එහි ඇත්තේ දෙවියන්වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පැවසීමට කැමති නිසාය. එම ආනුභාවයේ පරිමාව වාචික හා පූර්ණ යන ද්විත්ව පද වලින් අර්ථ දැක්වේ. වාචික යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සෑම වචනයක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ හුස්ම බවයි. වචන පිටුපස ඇති අදහස් පමණක් නොව සෑම වචනයක්ම බයිබලයේ ඇත්තේ දෙවියන්වහන්සේට එහි අවශ්‍ය වූ නිසාය. ප්ලෙනරි යන වචනයේ තේරුම “සම්පූර්ණ හෝ පූර්ණ” යන්නයි. දේව වචනයේ ආනුභාවය විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන විට, පූර්ණ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ බයිබලයේ සියලුම කොටස් දිව්‍යමය සම්භවයක් ඇති අතර ඒ හා සමානව බලයලත් ඒවා බවයි.
ප්‍රේරිත පාවුල් දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ වාචික පූර්ණ ආනුභාවයෙන් ව්‍යංගයෙන් ඉගැන්වීය. ගලාති 3: 16 හි ඔහු මෙසේ ලිවීය. “පොරොන්දු ආබ්‍රහම්ට සහ ඔහුගේ වංශයට කථා කළේය. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ‘සහ බීජ’ යනුවෙන් බොහෝ මිනිසුන් අදහස් නොකෙරේ, නමුත් ‘සහ ඔබේ වංශයට’ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එක් පුද්ගලයෙකු වන ක්‍රිස්තුස්වහන්සේය.” ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ගිවිසුම ඉටු කරයි යන තර්කයට පදනම ලෙස පාවුල් නාම පදයේ අංකය භාවිතා කළේය. එනම්, මෝසෙස් බහු වචන නොව ඒකීය වචනයක් ලිවීමයි. මෙය වාචික ආනුභාවයට සහාය වේ. රෝම 15:4 හි පාවුල් ලියා ඇත්තේ “අතීතයේ ලියා ඇති සියල්ල අපට ඉගැන්වීම සඳහා ලියා ඇති” බවත් 2 තිමෝති 3:16 හි “ශුද්ධ ලියවිල්ල සියල්ලම දෙවියන් වහන්සේගේ හුස්ම” බවත්ය. සෑම දෙයක්ම සහ සියල්ලම පූර්ණ ආශ්වාදයේ මූලධර්මයට අනුබල දෙන වචන වේ.
දෙවන පේත්‍රැස් 1:21 හි මෙසේ පවසයි. “මක්නිසාද අනාවැකිය කිසි විටෙකත් මිනිස් කැමැත්තෙන් ආරම්භ වූයේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ මිනිස් කතුවරුන් ශුද්ධ ලියවිල්ල ලිවීමට යොමු කළ ආකාරය මෙම කොටසින් හෙළි වේ. ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ඔවුන්ව “ගෙන යන” ලෙස මිනිසුන් ලිවීය. අප බයිබලයෙන් කියවන දේ ඇත්තෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ අපට පැවසූ වචන වේ. යේසුස්වහන්සේට අනුව, වචනයක් තුළ ඇති කුඩාම අකුර සහ ලිපියක් තුළ ඇති කුඩාම පෑන ආඝාතය පවා දෙවියන්වහන්සේගේ නිර්මාණය වන අතර එය ඉටු වනු ඇත (මතෙව් 5:18).
වාචික පූර්ණ ආනුභාවයෙන් යන වචනය බයිබලයේ ඇති වචන “ශුද්ධ” යැයි අදහස් නොකල යුතුය. ග්‍රීක වචනය වන හලාස් (මතෙව් 5: 13 හි “ලුණු”) “ශුද්ධ” නොවේ. වෙනත්, දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද ලියවිලිවල ද හලාස් යන වචනය අඩංගු වන අතර, එම වචනය භාවිතා කිරීමෙන් ඒවා විශේෂ නොවේ. වාචික පූර්ණ ආනුභාවයෙන් අදහස් කරන්නේ බයිබලයේ ඇති සියලුම වචන, වචනවල ස්වරූපය, වචන සංයෝජනය සහ වචන යෙදීම දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලයි. උන්වහන්සේගේ පණිවිඩය අපට ලබා දීම සඳහා වචන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ වගන්ති එකට වැඩ කරන අතර ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සෑම කොටසක්ම එහි අරමුණක් ඇත.
බයිබල් පොත්වල මුල් පිටපත් වලට වාචික පූර්ණ ආනුභාවයක් අදාළ වේ. අද අප සතුව ඇති බයිබල් පරිවර්තන මුල් පිටපත් වල පිටපත් අධ්‍යයනය කළ විද්වතුන්ගේ කෘති වන නමුත් දේවානුභාවයෙන් යුත් ධර්මය පරිවර්තන දක්වා විහිදෙන්නේ නැත. බොහෝ නූතන පරිවර්තන විශ්වාසදායක ය, නමුත් මුල් පිටපත්වල ආකාරයට කිසිම පරිවර්තනයක් දිව්‍යමය වශයෙන් දේවානුභාවයෙන් නොවේ.
එසේම, වාචික පූර්ණ ආනුභාවයෙන් මූලධර්මයෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ බයිබලයේ සඳහන් සියලුම ක්‍රියා අනුමත නොකරන බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනීමැරීම පව්කාර බව දෙවියන්වහන්සේ පවසන නමුත් මිනිසුන් මිනීමැරුම් පිළිබඳ ඓතිහාසික වාර්තා ද උන්වහන්සේ විසින් දේවානුභාවයෙන්. ඉතින්, බයිබලයේ සත්‍ය ඉතිහාසය මෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ සදාචාරාත්මක උපදෙස්ද අඩංගු වේ. දස පනත දේවානුභාවයෙන් වන අතර අබ්සලොම් විසින් අම්නොන් ඝාතනය කිරීම පිළිබඳ ලිඛිත වාර්තාව ද එසේමය. ඡේද දෙකම උපදේශාත්මක වන අතර, ඡේද දෙකම දේවානුභාවයෙන් ය. දස පනතේ අර්ථ නිරූපණය සහ යෙදුම අබ්සලොම්ගේ කතාවට වඩා වෙනස් වන අතර හොඳ බයිබලානුකුල විවරණයක් අවශ්‍ය වේ.
වාචික පූර්ණ ආනුභාවයෙන් කිතුනු ඇදහිල්ලේ වැදගත් සංකල්පයක් හා මූලධර්මයකි. දෙවියන්වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ආනුභාවයෙන් වචන වලට මෙන්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සියලුම කොටස් වලට හා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සියලුම විෂය කරුණු දක්වා විහිදේ. වාචික පූර්ණ ආනුභාවයෙන් පිළිබඳ මූලධර්මය, බයිබලයේ සමහර කොටස් පමණක් දේවානුභාවයෙන් හෝ ආගම සමඟ කටයුතු කරන සිතුවිලි හෝ සංකල්ප පමණක් දේවානුභාවයෙන් යැයි විශ්වාස කිරීමට පටහැනිය. වාචික සම්පූර්ණ දේවානුභාවයෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණයකි, උන්වහන්සේගේ වචනවලින් හෙළි වන්නේ උන්වහන්සේ කවුද යන්න සහ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කරණකොටගෙන උන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේ (යොහන් 5:39-40; ක්‍රියා 8:35 බලන්න).
English
වාචික පූර්ණ ආශ්වාදයක් යනු කුමක්ද?
