ප්‍රශ්නය
මැවුම්වාදය මගින් අවශිෂ්ට (අවශේෂ) අවයව පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
පිළිතුර
සටහන: සරල බව සඳහා, මෙම ලිපිය පෙර ස්වරූප වලින් කාලයත් සමග වර්ධනය වූ ඒවාට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඔවුන්ගේ වර්තමාන ස්වරූපවල විශේෂ, ක්ෂණිකව නිර්මාණය කිරීම සඳහා නිර්මිත හෝ මැවුම්වාදය යන යෙදුම් භාවිතා කරයි. “නිර්මාණවාදයේ” සමහර ආකාරවලට දිව්‍යමය මැදිහත්වීම සහ ක්ෂුද්‍ර පරිණාමය යන දෙකම ඇතුළත් වේ, නමුත්, කෙටිකතාව සඳහා, යෙදුම් විස්තර කර ඇති පරිදි භාවිතා වේ.
සත්වයන් නිර්මාණය වී පරිණාමය නොවන්නේ නම්, ඔවුන්ට වස්තු අවයව ඇත්තේ ඇයි? එනම්, දෙවියන් වහන්සේ සතෙකුට අවශ්‍ය නොවන කොටස් සහිත සතෙකු නිර්මාණය කරන්නේ ඇයි? සමහර ඉන්ද්‍රියයන් “අවශිෂ්ටය” ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ඒවා පෙර පරිණාමීය ස්වරූපයකින් ඉතිරි වූ “අවශිෂ්ට” ලෙස උපකල්පනය කරන බැවිනි. අවශිෂ්ට යන යෙදුමෙන් අදහස් වන්නේ භාවිතය, අරමුණ හෝ ක්‍රියාකාරිත්වය නොමැතිකමයි. මිනිසුන්ගේ
“අවශිෂ්ට” ඉන්ද්‍රියයන් සඳහා පොදු උදාහරණ වන්නේ උපග්රන්ථය, වලිගය සහ පිරිමින්ගේ තන පුඩු ය. මැවුම්වාදයේ විවේචකයින් යෝජනා කරන්නේ මේවා නිෂ්ඵල, අකාර්යක්ෂම හෝ පල් වූ ශරීර කොටස් වන අතර විශේෂ නිර්මාණයකට වඩා පෙර ජීව විද්‍යාවේ ප්‍රතිඵලයක් විය හැකි බවයි.
සලකා බැලිය යුතු පළමු ප්‍රශ්නය වන්නේ අදාළ අවයව ඇත්ත වශයෙන්ම අවශිෂ්ට ද නැද්ද යන්නයි. ඉන්ද්රියයක් කාර්යයක් ඉටු කරන්නේ නම්, එය වස්තු නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම ඊනියා අවශිෂ්ට ඉන්ද්රියයක් නිතර අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ එය එතරම් නිෂ්ඵල නොවන බවයි.
වසර ගණනාවක් තිස්සේ, මානව උපග්රන්ථය වස්ත්‍ර අවශිෂ්ට අවයව සම්භාව්‍ය උදාහරණය ලෙස හෝ අඩුම තරමින් දුර්වල නිර්මාණයක් ලෙස තබා ඇත. උණ්ඩුක පුච්ඡය සමහර විට දැවිල්ල හෝ ගෙඩියක් හේතුවෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ, සැලකිය යුතු අතුරු ආබාධ නොමැතිව. මෙය, උපග්රන්ථය අතිරික්ත ඉන්ද්රියයක් බවට සාක්ෂියකි. කෙසේ වෙතත්, වඩාත් මෑත අධ්‍යයනයන් මගින් යෝජනා කර ඇත්තේ උපග්‍රන්ථයේ කාර්යභාරය අසනීපයෙන් පසු ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය නැවත ජනනය කිරීමට භාවිතා කරන ප්‍රයෝජනවත් බැක්ටීරියා ගබඩා කිරීමයි. ආසාදනයකදී ශල්‍යකර්ම ඉවත් කිරීම තවමත් අවශ්‍ය වේ, නමුත් ඉන්ද්‍රිය ඇත්ත වශයෙන්ම ශරීරය සැලසුම් කිරීමේදී අරමුණක් නොමැතිව නොවේ.
ඒ හා සමානව, පොප් සංස්කෘතිය බොහෝ විට වලිග අස්ථිය වස්තු හා නිෂ්ඵල දෙයක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම විවේචනය සැබෑ විද්‍යාඥයින් වෙතින් පැමිණෙන්නේ කලාතුරකිනි, කෙසේ වෙතත්, විවිධ කණ්ඩරාවන්ට සහ මාංශ පේශි සඳහා වලිගය සම්බන්ධ කිරීමේ ලක්ෂ්‍යය ලෙස ක්‍රියා කරයි. පුද්ගලයෙකු අවංකව වාඩි වී සිටින විට එය ශරීරය ස්ථාවර කරයි. එහි විද්‍යාත්මක නාමය කොක්සික්ස්, නමුත්, එහි පොදු නාමයෙන් ගම්‍ය වන පරිදි, “වලිග අස්ථිය” යනු මුතුන් මිත්තෙකුගේ වලිගයේ ශේෂයක් ලෙස උපකල්පනය කෙරේ. නමුත් කොක්සික්ස් නිෂ්ඵල වන අතර, එය නොමැතිව අපට අපහසු වනු ඇත.
“අවශිෂ්ට” ඉන්ද්‍රිය සැබෑ ප්‍රතිලාභයක් නොලබන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ නම්, ඊළඟ ප්‍රශ්නය වන්නේ එය ශරීරයේ ව්‍යුහයේ කොටසක් ලෙස ඇතුළත් කිරීමට යම් ප්‍රබල හේතුවක් තිබේද නැද්ද යන්නයි. මැවුම්වාදයේ විවේචකයින් සමහර විට පිරිමින් මත තන පුඩු තිබීම විශේෂ නිර්මාණයක් යටතේ විකාර දෙයක් ලෙස පෙන්වා දී ඇත. පිරිමින් කිරි ලබා නොදේ, එසේ නම් ඔවුන්ට කිසිදු ප්‍රයෝජනවත් අරමුණක් ඉටු නොකරන අවදානමට ලක්විය හැකි අවයව ඇත්තේ මන්ද? මෙයට වඩාත්ම සාධාරණ පිළිතුර නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩි කාර්යක්ෂමතාවයි. මෝටර් රථයක් මිලදී ගැනීමේදී, බොහෝ විට විවිධ මාදිලි කිහිපයක් තිබේ. වැඩි වියදමකින්, වඩා හොඳ විශේෂාංග එකතු කළ හැකිය. එම විශේෂාංග සමහර විට ඇතුළත උපකරණ පුවරුවට ස්විච, බොත්තම් හෝ ඩයල් එක් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෝටර් රථ කර්මාන්තශාලා සඳහා එක් එක් විකල්පයන් සඳහා අද්විතීය උපකරණ පුවරුවක් නිර්මාණය කිරීම ඉතා මිල අධික හා නාස්තියකි. මේ සඳහා එක් එක් අනුවාදය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මෙවලම්, යන්ත්‍ර සහ කොටස් අවශ්‍ය වනු ඇත, අමතර වාර්තා සහ තත්ත්ව පාලන ගැන සඳහන් නොකරන්න. ඒ වෙනුවට, යන්ත්‍ර සූත්‍රවල වඩාත් කාර්යක්ෂම භාවිතය වන්නේ සෑම මෝටර් රථයක් සඳහාම තනි උපකරණ පුවරුවක් සෑදීම වන අතර, මනඃකල්පිත විකල්ප නොමැති අයට හුදෙක් ආවරණ සහිත අනවශ්‍ය සිදුරු ඇත.
එම විශේෂාංග සමහර විට ඇතුළත උපකරණ පුවරුවට ස්විච, බොත්තම් හෝ ඩයල් එක් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෝටර් රථ කර්මාන්තශාලා සඳහා එක් එක් විකල්පයන් සඳහා අද්විතීය උපකරණ පුවරුවක් නිර්මාණය කිරීම ඉතා මිල අධික හා නාස්තියකි. මේ සඳහා එක් එක් අනුවාදය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මෙවලම්, යන්ත්‍ර සහ කොටස් අවශ්‍ය වනු ඇත, අමතර වාර්තා සහ තත්ත්ව පාලන ගැන සඳහන් නොකරන්න. ඒ වෙනුවට, යන්ත්‍ර සූත්‍රවල වඩාත් කාර්යක්ෂම භාවිතය වන්නේ සෑම මෝටර් රථයක් සඳහාම තනි උපකරණ පුවරුවක් සෑදීම වන අතර, මනඃකල්පිත විකල්ප නොමැති අයට හුදෙක් ආවරණ සහිත අනවශ්‍ය සිදුරු ඇත.
අප දැන් ප්‍රයෝජනවත් යැයි දන්නා බොහෝ අවයව පෙර පරම්පරාවන් විසින් නිෂ්ඵල යැයි උපකල්පනය කරන ලදී. තවද සමහර විශේෂාංග විධිමත් කළ ජාන කේතයක ආස්ථානයෙන් අර්ථවත් කරයි. විශාල වශයෙන්, එම සලකා බැලීම් දෙක විශේෂ මැවිල්ලේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් අවශේෂ අවයවවල පැවැත්ම පැහැදිලි කරයි. දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රඥාව දැනගැනීමෙන්, එම ලක්ෂණවල යම් අරමුණක් ඇති බව අපි දනිමු, අප එය සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත්තත් නැතත් (ගීතාවලිය 139:14 බලන්න).
English
මැවුම්වාදය මගින් අවශිෂ්ට (අවශේෂ) අවයව පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
