ප්‍රශ්නය
කන්‍යා මරිය තුමිය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පිළිතුර
යේසුස්වහන්සේගේ මව වූ මරියාව දෙවියන්වහන්සේ විසින් විස්තර කරනු ලැබුවේ “අතිශයින්ම අනුග්‍රහයෙනි” (ලූක් 1:28). මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය පැමිණෙන්නේ තනි ග්‍රීක වචනයකිනි, එහි අර්ථය “බොහෝ කරුණාව” යන්නයි. මරියාට දෙවියන්වහන්සේගේ කරුණාව ලැබුණි.
කරුණාව “නොකැඩූ අනුග්‍රහය”; එනම්, කරුණාව යනු අපට ලැබිය යුතු වරප්‍රසාදය නොතකා අපට ලැබෙන ආශීර්වාදයකි. මරියාට දෙවියන් වහන්සේගෙන් හා ගැළවුම්කාරයාගෙන් කරුණාව අවශ්‍ය විය. මරියා මේ කාරණය තේරුම් ගත්තා, ලූක් 1:47 හි සඳහන් පරිදි, “මාගේ ගැලවුම්කරුවාණන් වන මාගේ ආත්මය ප්‍රීති වේ.”
කන්‍යා මරිය තුමිය, දෙවියන්වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අනුව, තමාට ගැළවුම්කාරයා අවශ්‍ය බව හඳුනා ගත්තාය. දෙවියන්වහන්සේ අසාමාන්‍ය ලෙස භාවිතා කිරීමට තෝරාගත් සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයෙක් මිස වෙන කිසිවෙකු නොවන බව බයිබලය කිසි විටෙකත් නොකියයි. ඔව්, මරියා ධර්මිෂ්ඨ ස්ත්‍රියක් වූ අතර දෙවියන්වහන්සේට අනුග්‍රහය දැක්වූවාය (ලූක් 1:27-28). ඒ අතරම, මරියා පව්කාර මනුෂ්‍යයෙක් වූ අතර, අන් සියල්ලන් මෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව තම ගැළවුම්කාරයා ලෙස අවශ්‍ය විය (දේශනාකාරයා 7:20; රෝම 3:23; 6:23; 1 යොහන් 1:8).
කන්‍ය මරියාට “නිර්මල පිළිසිඳගැනීමක්” තිබුණේ නැත. මරියාගේ උපත සාමාන්‍ය මිනිස් උපතක් මිස අන් කිසිවක් නොවන බව බයිබලය යෝජනා නොකරයි. යේසුස්වහන්සේව බිහි කරන විට මරියා කන්‍යාවක් වූවාය (ලූක් 1: 34-38), නමුත් ඇය ස්ථිරවම කන්‍යාවක් නොවීය. මරියාගේ සදාකාලික කන්‍යාභාවය පිළිබඳ අදහස බයිබලානුකුල නොවේ. මතෙව් 1:25, යෝසෙප් ගැන කතා කරමින් මෙසේ පවසයි. “නමුත් ඇය පුතෙකු බිහි කරන තුරු ඔහු ඇය සමඟ එක් වූයේ නැත. ඔහු උන්වහන්සේට යේසුස් යන නම තැබුවේය.” යේසුස්වහන්සේ ඉපදුණු පසු යෝසෙප් සහ මරියා සාමාන්‍ය ලිංගික සම්බන්ධකම් පැවැත්වූ බව වචනයෙන් පැහැදිලිව පෙනේ. ගැළවුම්කාරයාගේ උපත තෙක් මරියා කන්‍යාවක්ව සිටියද පසුව ජෝසප් සහ මරියාට දරුවන් කිහිපදෙනෙක් එකට සිටියහ. යේසුස්වහන්සේට අර්ධ සහෝදරයන් හතර දෙනෙක් සිටියා: යාකොබ්, යෝසෙප්, සීමොන් සහ යූදස් (මතෙව් 13:55). යේසුස්වහන්සේට අර්ධ සහෝදරියන්ද සිටියා, ඔවුන් නම් කර නැතත් ගණන් කර නැත (මතෙව් 13:55-56). දෙවියන්වහන්සේ මරියාට දරුවන් කිහිප දෙනෙකු ලබා දීමෙන් ඇයට ආශීර්වාද කළ අතර, එම සංස්කෘතිය තුළ ස්ත්‍රියකට දෙවියන්වහන්සේගේ ආශීර්වාදයේ පැහැදිලි ඇඟවීම ලෙස පිළිගෙන ඇත.
එක් වරක් යේසුස්වහන්සේ කතා කරමින් සිටියදී, සමූහයේ සිටි කාන්තාවක් ප්‍රකාශ කළේ, “ඔබ දරු ප්‍රසූතියට ලක් කළ ගර්භාෂය භාග්‍යවන්තයෝය” (ලූක් 11:27). මරියා සැබවින්ම ප්‍රශංසා කිරීමට හා වැඳුම් පිදුම් කිරීමට සුදුසු යැයි ප්‍රකාශ කිරීමට මීට වඩා හොඳ අවස්ථාවක් යේසුස්වහන්සේට නොතිබුණි. යේසුස්වහන්සේගේ ප්‍රතිචාරය කුමක්ද? “ඊට පටහැනිව, දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය අසා එය පිළිපදින අය භාග්‍යවන්තයෝය” (ලූක් 11:28). ගැලවුම්කරුවා බිහි කළ ස්ත්‍රියට වඩා දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයට කීකරු වීම යේසුස් වහන්සේට වැදගත් විය.
යේසුස්වහන්සේ හෝ වෙනත් කිසිවෙකු මරියාට ප්‍රශංසා කිරීම, මහිමය හෝ නමස්කාර කිරීම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොතැනකවත් සඳහන් නොකරයි. මරියාගේ ඥාතියෙකු වන එලිසබෙත් ලූක් 1:42-44හි මරියාට ප්‍රශංසා කළ නමුත් ඇගේ ප්‍රශංසාව පදනම් වී ඇත්තේ මෙසියස්ව බිහි කිරීමේ ආශීර්වාදය මතය. එය මරියාගේ කිසිදු සහජ මහිමයක් මත පදනම් නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙයින් පසු මරියා සමිඳාණන්වහන්සේට ප්‍රශංසා ගීයක් කථා කරමින්, නිහතමානී තත්වයට පත්වූවන්ට උන්වහන්සේගේ සිහිය හා ඔහුගේ දයාව හා විශ්වාසවන්තකම වර්ණනා කළේය (ලූක් 1:46-55).
බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ මරියා ඔහුගේ සුභාරංචිය ලිවීම සඳහා ලූක්ගේ එක් ප්‍රභවයක් බවයි (ලූක් 1:1-4 බලන්න). ගාබ්‍රියෙල් දේවදූතයා මරියා බැලීමට ගොස් ගැළවුම්කාර පුත්‍රයෙකු බිහි කරන බව ලූක් වාර්තා කරයි. ඇය කන්‍යාවක් බැවින් මෙය කෙසේ විය හැකිදැයි මරියාට නොතේරුණි. දරුවා ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පිළිසිඳ ගන්නා බව ගාබ්‍රියෙල් ඇයට පැවසූ විට, මරියා පිළිතුරු දෙමින්, “මම සමිඳාණන්වහන්සේගේ සේවකයා වෙමි. එවිට දේවදූතයා ඇය හැර ගියේය” (ලූක් 1:38). මරියා ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ විශ්වාසයෙන් හා දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්මට යටත් වීමට කැමැත්තෙනි. අපත් දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි එබඳු විශ්වාසයක් තබා විශ්වාසවන්තව උන් වහන්සේව අනුගමනය කළ යුතුය.
යේසුස්වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ සිදුවීම් සහ යේසුස්වහන්සේ ගැන එඞේරුන්ගේ පණිවිඩය ඇසූ අය දැක්වූ ප්‍රතිචාරය විස්තර කිරීමේදී ලූක් මෙසේ ලියයි, “නමුත් මරියා මේ සියල්ල අගය කොට ඒවා හදවතින්ම කල්පනා කළේය” (ලූක් 2:19). යෝසෙප් සහ මරියා යේසුස්වහන්සේව දේවමාළිගාවට ඉදිරිපත් කළ විට සිමියොන් යේසුස්වහන්සේ ගැළවුම්කාරයා බව හඳුනාගෙන දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කළේය. සිමියොන් පැවසූ දේ ගැන යෝසෙප් සහ මරියා පුදුම වුණා. සිමියොන් මරියාටද මෙසේ කීවේය: “බලන්න, මේ දරුවා ඊශ්‍රායෙලයේ බොහෝදෙනෙකුගේ වැටීම හා නැඟිටීම සඳහාද, විරුද්ධ ලකුණක් සඳහාද (ඔබේම ආත්මයෙන් කඩුවක් විදිනවා), එවිට බොහෝ හදවත් වලින් සිතුවිලි ඇති වේ (ලූක් 2:34-35).
දේවමාලිගාවේ තවත් අවස්ථාවක, යේසුස්වහන්සේට දොළොස් හැවිරිදි වියේදී, තම දෙමාපියන් නාසරෙත් බලා පිටත්ව යන විට යේසුස්වහන්සේ පිටුපසින් සිටීම ගැන මරියා කලබල විය. උන්වහන්සේව සෙවීමේදී ඔවුහු දුක් වූහ, දේවමාළිගාවේ තවමත් උන්වහන්සේව හමු වූ විට උන්වහන්සේ පැවසුවේ තම පියාණන්ගේ නිවසේ සිටිය යුතු බවයි (ලූක් 2:49). යේසුස්වහන්සේ තම භූමික දෙමාපියන් සමඟ නාසරෙත් වෙත ආපසු ගොස් ඔවුන්ට යටත් විය. මරියා “මේ සියල්ල ඇගේ සිතේ තැන්පත් කළ” බව අපට නැවතත් කියනු ලැබේ (ලූක් 2:51). යේසුස්වහන්සේව නැඟිටුවීම ව්‍යාකූල වෑයමක් විය යුතු අතර වටිනා අවස්ථාවන්ගෙන්ද පිරී තිබෙන්නට ඇත, සමහර විට මතකයන් වඩාත් කාවැදී ඇත්තේ යේසුස් කවුදැයි මරියාට වඩා හොඳින් වටහා ගැනීමටය. අපටත්, දෙවියන්වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම සහ අපගේ ජීවිතයේ උන්වහන්සේගේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ මතකයන් අපගේ හදවත් තුළ තැන්පත් කළ හැකිය.
කානා විවාහ මංගල්‍යයේදී යේසුස්වහන්සේගේ මැදිහත්වීම ඉල්ලා සිටියේ මරියා විසිනි, එහිදී ඔහු තම පළමු ප්‍රාතිහාර්යය සිදු කර ජලය වයින් බවට පත් කළේය. මුලදී යේසුස්වහන්සේ ඇයට තරවටු කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, මරියා සේවකයන්ට උපදෙස් දුන්නේ තමා පැවසූ දේ කරන්න කියායි. ඇයට උන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයක් තිබුණි (යොහන් 2:1-11).
පසු කලෙක යේසුස්වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ දේවසේවයේදී උන්වහන්සේගේ පවුලේ අය සැලකිලිමත් වුණා. මාර්ක් 3:20-21 වාර්තා කරයි, “සමූහයා නැවත රැස්ව සිටියහ, ඔවුන්ට කෑමට පවා නොහැකි විය. ඔහුගේ පවුලේ අය එය ඇසූ විට, 'ඔහු සිහියෙන් තොර' යයි කියමින් උන්වහන්සේ අල්ලා ගැනීමට පිටත්ව ගියහ. උන්වහන්සේගේ පවුලේ අය පැමිණි විට, යේසුස්වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත කරන අය තම පවුලේ අය බවය. කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට පෙර යේසුස්වහන්සේගේ සහෝදරයන් උන්වහන්සේව විශ්වාස නොකළ නමුත්, අවම වශයෙන් දෙදෙනෙක් පසුවද එසේ කළහ - අළුත් ගිවිසුමේ පොත්වල කතුවරුන් වන ජේම්ස් සහ ජූඩ් (යූදස්) ඔවුන්ගේ නම් දරති.
මරියා ජීවිත කාලය පුරාම යේසුස්වහන්සේව විශ්වාස කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. යේසුස්වහන්සේ මිය යන විට ඇය කුරුසියේ සිටියාය (යොහන් 19:25), සිමියොන් අනාවැකි පැවසූ “කඩුව” ඇගේ ආත්මය විදින බවට සැකයක් නැත. මරියාගේ පුත්‍රයා ලෙස සේවය කරන්න කියා යේසුස්වහන්සේ යොහන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර, යොහන් මරියාගේ නිවසට කැඳවාගෙන ගියේය (යොහන් 19: 26-27). පෙන්තකොස්ත දවසේදී මරියාද ප්‍රේරිතයන් සමඟ සිටියේය (ක්‍රියා 1:14). කෙසේවෙතත්, ක්‍රියා 1 වන පරිච්ඡේදයෙන් පසු මරියා නැවත කිසි දිනෙක සඳහන් නොවේ.
ප්‍රේරිතයන් මරියාට ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ලබා දුන්නේ නැත. මරියාගේ මරණය බයිබලයේ සඳහන් නොවේ. මරියා ස්වර්ගයට නැගීම ගැන හෝ එහි උසස් භූමිකාවක් තිබීම ගැන කිසිවක් සඳහන් නොවේ. යේසුස්වහන්සේගේ භූමික මව ලෙස මරියාට ගරු කළ යුතු නමුත් ඇය අපගේ නමස්කාරයට හෝ අලංකාරයට සුදුසු නැත.
මරියාට අපගේ යාච්ඤාවලට ඇහුම්කන් දීමට හෝ දෙවියන්වහන්සේ සමඟ අප වෙනුවෙන් මැදිහත් විය හැකි බව බයිබලයේ කොතැනකවත් සඳහන් නොවේ. ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ එකම උපදේශකයා සහ මැදිහත්කරු යේසුස් වහන්සේය (1 තිමෝති 2:5). නමස්කාරය, භක්තිය හෝ යාච්ඤා කළොත් මරියා දේවදූතයන්ට සමාන ලෙසම පවසනවා: “දෙවියන්වහන්සේට නමස්කාර කරන්න!” (එළිදරව් 19:10; 22:9 බලන්න). මරියා විසින්ම අපට ආදර්ශයක් සපයන අතර, ඇගේ නමස්කාරය, භක්තිය සහ ප්‍රශංසාව දෙවියන්වහන්සේට පමණක් යොමු කරයි: “මාගේ ආත්මය ස්වාමින්වහන්සේව මහිමයට පත් කරයි. මාගේ ගැලවුම්කරුවාණන් වන මාගේ ආත්මය ප්‍රීති වේ. මක්නිසාද උන් වහන්සේ තම සේවකයාගේ නිහතමානී තත්වය ගැන සිහියෙන් සිට ඇත. මෙතැන් පටන් සියලු පරම්පරාවන් මා ආශීර්වාද ලද්දෝය, මක්නිසාද බලවත් තැනැත්තා මා උදෙසා බොහෝ දේ කර ඇත - ඔහුගේ නාමය ශුද්ධය” (ලූක් 1: 46-49).
English
කන්‍යා මරිය තුමිය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
